Таримский бассейн: География, история и культура Синьцзяна

Введение

Эндорхейский бассейн в Синьцзяне, Китай.

Таримский бассейн – эндорхейский бассейн в Синьцзяне, Северо-Западном Китае, занимающий площадь около и являющийся одним из крупнейших бассейнов в Северо-Западном Китае. Расположенный в регионе Синьцзян в Китае, он иногда используется как синоним для обозначения южной половины провинции, то есть Южного Синьцзяна или Наньцзяна, в отличие от северной половины провинции, известной как Джунгария или Бейцзян. Его северной границей является горный хребет Тянь-Шань, а южной – горы Куньлунь, расположенные на краю Тибетского плато. Большая часть бассейна занята пустыней Такламакан. Историческое уйгурское название Таримского бассейна – Алтышахр (традиционный уйгурский: آلتی شهر, ), что означает «шесть городов» на уйгурском языке. Этот регион также назывался Малой Бухарой или Малой Бухарией.

География и отношение к Синьцзяну

Синьцзян состоит из двух основных географически, исторически и этнически различных регионов с разными историческими названиями — Джунгария и бассейн Тарим (Альтишахр), которые цинская империя Китая объединила в провинцию Синьцзян в 1884 году. К моменту завоевания Цин в 1759 году Джунгария была населена кочевыми, степными джунгарами, говорящими на монгольских языках и исповедующими тибетский буддизм, а бассейн Тарим (Альтишахр) — оседлыми, проживающими в оазисах уйгурами-мусульманами, занимавшимися земледелием. До создания провинции в 1884 году они находились под отдельным управлением.

Северная сторона

Китайцы называли это Тянь-Шань Нань-Лу или Южная дорога Тянь-Шань, в отличие от Бея-Лу, расположенного к северу от гор. Вдоль этой дороги проходит современная автомагистраль и железная дорога, а среднее течение реки Тарим находится примерно в 100 км к югу. Караваны собирались в Кашгаре перед переходом через горы. Бачу, или Миралбачи; Ухтурпан, к северу от главной дороги; Аксу, на реке Аксу; Куча – некогда важное королевство; Лунтай; Корла, ныне крупный город; Карашар, рядом с озером Бостен; Турпан, к северу от Турпанской впадины и к югу от Богда-Шань; Хами; затем на юго-восток к Анси и Коридору Ганьсу.

Центр

Большую часть бассейна занимает пустыня Такламакан, которая слишком сухая для постоянного обитания. Реки Яркенд, Кашгар и Аксу сливаются, образуя реку Тарим, протекающую вдоль северной стороны бассейна. Ранее она продолжала свой путь к Луланю, но спустя некоторое время после 330 года н.э. изменила русло к юго-востоку в районе Корлы, направившись к Чаркилыку, после чего Лулань был оставлен. Река Тарим заканчивалась в ныне пересохшем озере Лоп-Нур, которое занимало изменчивое положение к востоку от Луланя. Далее на восток расположены легендарные Нефритовые ворота, которые китайцы считали вратами в Западные страны. За ними находился Дуньхуан с его древними рукописями, а затем Анси – на западном конце коридора Ганьсу.

Южная сторона

Поселения включают Кашгар; Янги-Хиссар, знаменитый своими ножами; Ярканд, некогда превосходивший Кашгар размерами; Каргалык (Еченг), с маршрутом в Индию; Каракаш; Хотан, основной источник китайского нефрита; далее на восток местность становится всё более безлюдной; Керия (Ютиан); Ния (Минфэн); Цьемо (Черчен); Чаркилик (Руоцян). Современная дорога ведет на восток, в Тибет. В настоящее время дороги на восток через пустыню Кумтаг до Дуньхуана нет, однако караваны каким-то образом совершали переход через перевал Янгуань к югу от Нефритовых ворот.

Железные дороги

Весь бассейн Тарима и пустыня Такламакан окружены железными дорогами. Южная железная дорога Синьцзяна ответвляется от железной дороги Ланьсинь вблизи Турпана, следует по северной стороне бассейна до Кашгара и изгибается на юго-восток к Хотану, а железная дорога Хотан-Руоцян огибает южную и западную стороны Тарима. Они являются частью железнодорожной петли пустыни Такламакан, соединённой участками железных дорог Голмуд-Корла, Хотан-Руоцян, Кашгар-Хотан и Южной железной дороги Синьцзяна.

Дороги

Главная дорога из восточного Китая достигает Урумчи и продолжается как шоссе 314 вдоль северной стороны до Кашгара. Шоссе 315 идёт вдоль южной стороны от Кашгара до Чаркилика и продолжается на восток до Тибета. В настоящее время через пустыню проходит четыре дороги, идущие с севера на юг. 218 дорога идёт от Чаркилика до Корлы по старому руслу реки Тарим, образуя овал, другим концом которого является Кашгар. Таримское пустынное шоссе, являющееся крупным инженерным достижением, пересекает центр пустыни от Ния до Лунтай. Новое шоссе 217 следует вдоль реки Хотан от Хотана до окрестностей Аксу. Дорога идёт вдоль реки Яркант от Ярканда до Баку. Восточнее дороги Корла – Чаркилик передвижение остаётся крайне затруднительным.

Реки

Реки, стекающие с юга от Тянь-Шаня, впадают в Тарим, самой крупной из которых является Аксу. Реки, текущие с севера от Куньлуня, обычно носят название города или оазиса, мимо которых они протекают. Большинство пересыхают в пустыне; лишь река Хотан в полноводные годы достигает Тарима. Исключение составляет река Цьемо, которая течет на северо-восток в Лоп-Нор. Руины в пустыне указывают на то, что эти реки когда-то были полноводнее.

Караваны и проходы

Первоначальный путь каравана, по-видимому, проходил по южной стороне. Во время завоевания династии Хань он сместился к центру (Нефритовые ворота, Лулан, Корла). Когда русло реки Тарим изменилось около 330 года н.э., он сместился на север, к Хами. Небольшой маршрут проходил к северу от Тянь-Шаня. В периоды войн на Гансуском коридоре торговля в бассейн входила в районе Чаркилика из бассейна Каидама. Исходный путь в Индию, по-видимому, начинался в районе Яркенда и Каргилика, но сейчас его заменило шоссе Каракорум, идущее к югу от Кашгара. К западу от Кашгара, через пограничный переход Иркештам, находится долина Алай, которая когда-то была путем в Персию. К северо-востоку от Кашгара перевал Торугарт ведет к Ферганской долине. Вблизи Ухтурпана перевал Бедель ведет к озеру Иссык-Куль и степям. Где-то недалеко от Аксу сложный перевал Музарт вел на север, в бассейн реки Или (Кульджа). Рядом с Корлой располагался перевал Железные ворота, а сейчас там автомагистраль и железная дорога, идущие на север, к Урумчи. Из Турфана легкий перевал Дабанченг ведет к Урумчи. Маршрут из Чаркилика в бассейн Каидама имел некоторое значение, когда Тибет был империей. К северу от гор находится Джунгария с центральной пустыней Гурбантунггут, Урумчи и нефтяными месторождениями Карамай. Территория Кульджи – верхнее течение реки Или, открывающееся в казахскую степь с несколькими дорогами, идущими на восток. Дзунгарские ворота когда-то были путем миграции, а сейчас – дорожным и железнодорожным переходом. Таченг, или Тарбагатай, – это перекресток и бывший торговый пост.

Геология

Бассейн Тарима является результатом объединения древнего микроконтинента и растущего Евразийского континента в карбоновом и пермском периодах, процесс, который завершился в самом раннем триасе с закрытием Палеоазиатского океана. В настоящее время деформация вокруг границ бассейна приводит к тому, что микроконтинентальная кора поддвигается под Тянь-Шань на севере и Куньлунь-Шань на юге. Толстая последовательность палеозойских, мезозойских и кайнозойских осадочных пород занимает центральные части бассейна, локально превышая толщину. Основными нефте- и газоматеринскими породами, как правило, являются пермские глинистые сланцы и, реже, ордовикские отложения, подвергшиеся интенсивной и широко распространенной ранней герцинской карстификации. Результатом этого события, например, являются палеокарстовые коллекторы на нефтяном месторождении Тахэ. Под уровнем, обогащенным нефтью и газом, залегает сложный прекамбрийский фундамент, состоящий, предположительно, из остатков первоначальной микроплиты Тарим, которая присоединилась к растущему Евразийскому континенту в карбоновом периоде. Снег на К2, второй по высоте горе в мире, питает ледники, которые спускаются в долины и тают. Талая вода образует реки, стекающие с гор в бассейн Тарима, не достигая моря. Окруженные пустыней, некоторые реки питают оазисы, где вода используется для орошения, а другие впадают в соленые озера и болота. Лоп-Нур – болотистая соленая впадина на восточном конце бассейна Тарим. Река Тарим впадает в Лоп-Нур. Считается, что в бассейне Тарим содержатся значительные потенциальные запасы нефти и природного газа. Метан составляет более 70% запасов природного газа, с переменным содержанием этана (<1% – ок. 18%) и пропана (<0,5% – ок. 9%). Комплексные разведочные работы, проведенные Китайской национальной нефтяной корпорацией в бассейне Тарим в период с 1989 по 1995 год, привели к выявлению 26 нефтегазоносных структур. Они залегают на больших глубинах и представлены разрозненными месторождениями. Пекин планирует превратить Синьцзян в новую энергетическую базу Китая в долгосрочной перспективе, обеспечивая одну пятую часть общего объема поставок нефти страны к 2010 году, с годовой добычей 35 миллионов тонн. 10 июня 2010 года Baker Hughes объявила о соглашении с PetroChina Tarim Oilfield Co. о поставке нефтепромысловых услуг, включая как наклонно-направленное, так и вертикальное бурение, геолого-геофизические исследования, оборудование для заканчивания скважин и технологии искусственного подъема для скважин, пробуренных в предгорных формациях на глубине более, с давлением более и температурой на забое около. Для дегидратации газоконденсатных скважин будут использоваться электропогружные насосные установки (ESP). PetroChina будет финансировать любое совместное развитие. В 2015 году китайские исследователи опубликовали данные об обнаружении обширного подземного моря, богатого углеродом, под бассейном.

The Tarim Basin is the result of an amalgamation between an ancient microcontinent and the growing Eurasian continent during the Carboniferous to Permian periods, a process which ended in the earliest Triassic with the closure of the Palaeo Asian Ocean. At present, deformation around the margins of the basin is resulting in the microcontinental crust being pushed under Tian Shan to the north, and Kunlun Shan to the south. A thick succession of Paleozoic, Mesozoic and Cenozoic sedimentary rocks occupy the central parts of the basin, locally exceeding thicknesses of The source rocks of oil and gas tend to be mostly Permian mudstones and, less often, Ordovician strata which experienced an intense and widespread early Hercynian karstification. The effect of this event are e. g. paleokarst reservoirs in the Tahe oil field. Below the level enriched with gas and oil is a complex Precambrian basement believed to be made up of the remnants of the original Tarim microplate, which accrued to the growing Eurasian continent in Carboniferous time. The snow on K2, the second highest mountain in the world, flows into glaciers which move down the valleys to melt. The melted water forms rivers which flow down the mountains and into the Tarim Basin, never reaching the sea. Surrounded by desert, some rivers feed the oases where the water is used for irrigation while others flow to salt lakes and marshes. Lop Nur is a marshy, saline depression at the east end of the Tarim Basin. The Tarim River ends in Lop Nur. The Tarim Basin is believed to contain large potential reserves of petroleum and natural gas. Methane comprises over 70 percent of the natural gas reserve, with variable contents of ethane (<1% – c. 18%) and propane (<0.5% – c. 9%). China National Petroleum Corporation's comprehensive exploration of the Tarim basin between 1989 and 1995 led to the identification of 26 oil and gas bearing structures. These occur at deeper depths and in scattered deposits. Beijing aims to develop Xinjiang into China's new energy base for the long run, supplying one fifth of the country's total oil supply by 2010, with an annual output of 35 million tonnes. On June 10, 2010, Baker Hughes announced an agreement to work with PetroChina Tarim Oilfield Co. to supply oilfield services, including both directional and vertical drilling systems, formation evaluation services, completion systems and artificial lift technology for wells drilled into foothills formations greater than deep with pressures greater than and bottomhole temperatures of approximately Electrical submersible pumping (ESP) systems will be employed to dewater gas and condensate wells. PetroChina will fund any joint development. In 2015, Chinese researchers published the finding of a vast, carbon rich underground sea beneath the basin.

История

Предполагается, что бассейн Тарима мог быть одним из последних мест в Азии, заселенных людьми: он окружен горами, и, возможно, требовались ирригационные технологии. Северный Шелковый путь одним из маршрутов обходил бассейн Тарима к северу от гор Тянь-Шань и пересекал его по трем оазисным маршрутам: один к северу от пустыни Такламакан, один на юге и средний, соединяющий оба через район Лоп-Нор. Северный маршрут через Тарим проходил из Кашгара через Аксу, Кучу, Корлу, через перевал Железные ворота, затем Карашар, Цзяохэ, Турпан, Гаочан и Кумул до Анси. Южный маршрут через Тарим проходил из Кашгара через Яркант, Каргалык, Пишан, Хотан, Керию, Нию, Каркан, Каркилик, Миран и Дуньхуан до Анси. Средний маршрут через Тарим, самый короткий из четырех, соединял Корлу на северном маршруте через Тарим с Луланом и через район Лоп-Нор и Дуньхуан на южном маршруте через Тарим. Район Лоп-Нор стал необитаемым в IV веке, а средний маршрут был заброшен с VI века.

Ранние периоды

В ранний период, начиная примерно с 2000 года до н.э., в бассейне Тарима существовало шесть различных культурных зон, и начала появляться бронза. Одной из этих культур была культура Синтала (ок. 1700–1500 до н.э.), расположенная вблизи Янцы (Карашара), к северу и востоку от Тарима, у реки Кайду. В Синтале были обнаружены сооружения из сырцового кирпича, демонстрирующие строительные техники, сходные с теми, что встречаются в ранних оазисах западной Центральной Азии, а также в Янбулаке. В культуре Синтала не было обнаружено захоронений, а поселения были небольшими. В железном веке культура Чавуху (ок. 1000–400 до н.э.) процветала в оазисе Янцы (Карашар), а также распространилась на места Алагу близ Турфанского бассейна и на север, в район Урумки. Помимо этих таримских народов, в регионе проживали индоиранские саки, говорившие на различных восточноиранских хотанских диалектах скифского или сакского языка. В эпоху Ахеменидов в древнеперсидских надписях, найденных в Персеполе и датированных правлением Дария I (522–486 до н.э.), говорится, что саки жили вблизи границ Согдианы. Аналогично, в надписи, датированной правлением Ксеркса I (486–465 до н.э.), они упоминаются вместе с народом дахов из Центральной Азии. Эти записи указывают на то, что изначально они населяли долины рек Или и Чу на территории современного Казахстана. В китайской книге Хань этот район назывался «землей Сая», то есть землей саков. Предполагается, что саки были обнаружены в различных местах Таримского бассейна, например, в регионе Керия, в Юмулак-Куме (Джумбулак-Кум, Юанша), примерно в 200 км к востоку от Хотана, где была найдена гробница, датируемая еще VII веком до н.э. Согласно «Шицзи» Сыма Цяня, кочевой индоевропейский народ юэчжи первоначально проживал между Тенгри-Тагом (Тянь-Шань) и Дунхуаном в провинции Ганьсу (Китай). Однако юэчжи подверглись нападению и были вынуждены бежать из коридора Хэси в Ганьсу под натиском войск правителя хунну Моду Чанью, который завоевал этот район в 177–176 гг. до н.э. (за десятилетия до завоевания и колонизации западной оконечности Ганьсу китайцами Хань или установления Протектората Западных областей). В свою очередь, юэчжи напали на саков (т. е. саков) и оттеснили их на запад в Согдиану, где в середине II века до н.э. они пересекли Сырдарью в Бактрию, а также в Ферганскую долину, где поселились в Даюане, на юг – к северной Индии, и на восток, где основали поселения в некоторых оазисных городах-государствах Таримского бассейна. Хотя древние китайцы называли Хотан Ютянь (于闐), его более исконные иранские названия в период Хань были Юсаданна (瞿薩旦那), происходящие от индоиранских названий Гостан и Гостана, обозначавших соответственно город и окружающий его регион.

In the early period, beginning around 2000 BC, there were six different cultural zones in the Tarim Basin, and bronze began to appear. One of these cultures was the Xintala culture (c. 1700–1500 BC), near the site of Yanqi, also known as Karashar, to the north and east of the Tarim, at the Kaidu river. Structures made of mud bricks were found at Xintala, showing building techniques similar to those seen in early oasis sites in western Central Asia, as well as in Yanbulake. There were no burials in Xintala culture, and its settlements were small. In the Iron Age, the Chawuhu culture (c. 1000–400 BC) flourished in the Yanqi (Karashar) oasis, and also reached the Alagou sites near the Turfan basin, and north to the region close to Ürümqi. Another people in the region besides these Tarim people were the Indo Iranian Saka people, who spoke various Eastern Iranian Khotanese Scythian or Saka dialects. In the Achaemenid era Old Persian inscriptions found at Persepolis, dated to the reign of Darius I (r. 522–486 BC), the Saka are said to have lived just beyond the borders of Sogdiana. Likewise, an inscription dated to the reign of Xerxes I (r. 486–465 BC) has them coupled with the Dahae people of Central Asia. These records indicate that they originally inhabited the Ili and Chu River valleys of modern Kazakhstan. In the Chinese Book of Han, the area was called the "land of the Sai", i. e. the Saka. A people believed to be Saka has also been found in various locations in the Tarim Basin, for example in the Keriya region at Yumulak Kum (Djoumboulak Koum, Yuansha) around 200 km east of Khotan, with a tomb dated to as early as the 7th century BC. According to the Sima Qian's Shiji, the nomadic Indo European Yuezhi originally lived between Tengri Tagh (Tian Shan) and Dunhuang in Gansu, China. However, the Yuezhi were assaulted and forced to flee from the Hexi Corridor of Gansu by the forces of the Xiongnu ruler Modu Chanyu, who conquered the area in 177–176 BC (decades before the Han Chinese conquest and colonization of western tip of Gansu or the establishment of the Protectorate of the Western Regions). In turn the Yuezi attacked and pushing the Sai (i. e. Saka) west into Sogdiana, where in the mid 2nd century BC the latter crossed the Syr Darya into Bactria, but also into the Fergana Valley where they settled in Dayuan, south towards northern India, and eastward as well, where they settled in some of the oasis city states of the Tarim Basin. Although the ancient Chinese called Khotan Yutian (于闐), its more native Iranian names during the Han period were Jusadanna (瞿薩旦那), derived from Indo Iranian Gostan and Gostana, the names of the town and region around it, respectively.

Династия Хань

Около 200 года до н.э. юэчжи были разгромлены сюнну. Сюнну затем попытались вторгнуться в западный регион Китая, но в конечном итоге потерпели неудачу и утратили контроль над этим регионом в пользу китайцев. Китайцы (хань) отвоевали контроль над Таримским бассейном у сюнну в конце I века н.э. под руководством генерала Бан Чао (32–102 гг. н.э.) во время войны с сюнну. Китайцы управляли Таримским бассейном как Протекторат Западных Областей. Позднее Таримский бассейн находился под властью многих иностранных правителей, но преимущественно управлялся тюркскими, ханьскими, тибетскими и монгольскими народами. Могущественные кушаны, завоевавшие последние остатки Индо-греческого царства, расширили свое влияние в Таримском бассейне в I–II веках н.э., где основали царство в Кашгаре и соперничали за контроль над этой областью с кочевниками и китайскими войсками. Юэчжи или ручжи ( , ручжи) – древний народ, впервые упоминаемый в китайских исторических источниках как кочевые скотоводы, проживавшие в засушливой степной местности на западе современной китайской провинции Ганьсу в течение I тысячелетия до н.э. После крупного поражения от сюнну во II веке до н.э. юэчжи разделились на две группы: Большие юэчжи (Dà Yuèzhī 大月氏) и Малые юэчжи (Xiǎo Yuèzhī 小月氏). Они принесли с собой письменность брахми, индийский язык пракрит для административных нужд и буддизм, сыграв центральную роль в распространении буддизма в Восточную Азию по Шелковому пути. В трех доханьских текстах упоминаются народы, которые, по-видимому, являются юэчжи, хотя и под несколько иными названиями. В философском трактате «Гуаньцзы» (73, 78, 80 и 81) упоминаются кочевые скотоводы, известные как ючжи 禺氏 (древнекитайский: *ŋʷjo kje) или ниучжи 牛氏 (древнекитайский: *ŋʷjə kje), которые поставляли нефрит китайцам. («Гуаньцзы», как полагают, был составлен около 26 г. до н.э. на основе более ранних текстов, в том числе некоторых из эпохи царства Ци с XI по III век до н.э. Большинство ученых больше не считают Гуань Чжуна, чиновника Ци VII века до н.э., основным автором этого трактата.) Экспорт нефрита из Таримского бассейна, по крайней мере, с конца II тысячелетия до н.э., хорошо задокументирован археологически. Например, сотни нефритовых изделий, найденных в гробнице Фу Хао (ок. 1200 г. до н.э.), происходили из района Хотана, расположенного на южной окраине Таримского бассейна. Согласно «Гуаньцзы», ючжи/ниучжи, в отличие от соседних сюнну, не вступали в конфликты с соседними китайскими государствами. В «Повести о царе Му, Сыне Неба» (начало IV века до н.э.) также упоминаются ючжи 禺知 (древнекитайский: *ŋʷjo kje). В «И Чжоу Шу» (вероятно, датируемом IV–I веками до н.э.) отдельно упоминаются ючжи 禺氏 (древнекитайский: *ŋʷjo kje) и юэди 月氐 (древнекитайский: *ŋʷjat tij). Последнее, возможно, является опечаткой имени юэчжи 月氏 (древнекитайский: *ŋʷjat kje), встречающегося в более поздних текстах, состоящего из иероглифов, означающих соответственно «луна» и «клан».

Around 200 BCE, the Yuezhi were overrun by the Xiongnu. The Xiongnu then tried to invade the western region of China, but ultimately failed and lost control of the region to the Chinese. The Han Chinese wrested control of the Tarim Basin from the Xiongnu at the end of the 1st century under the leadership of General Ban Chao (32–102 CE), during the Han Xiongnu War. The Chinese administered the Tarim Basin as the Protectorate of the Western Regions. The Tarim Basin was later under many foreign rulers, but ruled primarily by Turkic, Han, Tibetan, and Mongolic peoples. The powerful Kushans, who conquered the last vestiges of the Indo Greek Kingdom, expanded back into the Tarim Basin in the 1st–2nd centuries CE, where they established a kingdom in Kashgar and competed for control of the area with nomads and Chinese forces. The Yuezhi or Rouzhi (, ) were an ancient people first reported in Chinese histories as nomadic pastoralists living in an arid grassland area in the western part of the modern Chinese province of Gansu during the 1st millennium BC. After a major defeat by the Xiongnu, in the 2nd century BC, the Yuezhi split into two groups: the Greater Yuezhi (Dà Yuèzhī 大月氏) and Lesser Yuezhi (Xiǎo Yuèzhī 小月氏). They introduced the Brahmi script, the Indian Prakrit language for administration, and Buddhism, playing a central role in the Silk Road transmission of Buddhism to Eastern Asia. Three pre Han texts mention peoples who appear to be the Yuezhi, albeit under slightly different names. The philosophical tract Guanzi (73, 78, 80 and 81) mentions nomadic pastoralists known as the Yúzhī 禺氏 (Old Chinese: *ŋʷjo kje) or Niúzhī 牛氏 (OC: *ŋʷjə kje), who supplied jade to the Chinese. (The Guanzi is now generally believed to have been compiled around 26 BC, based on older texts, including some from the Qi state era of the 11th to 3rd centuries BC. Most scholars no longer attribute its primary authorship to Guan Zhong, a Qi official in the 7th century BC.) The export of jade from the Tarim Basin, since at least the late 2nd millennium BC, is well documented archaeologically. For example, hundreds of jade pieces found in the Tomb of Fu Hao (c. 1200 BC) originated from the Khotan area, on the southern rim of the Tarim Basin. According to the Guanzi, the Yúzhī/Niúzhī, unlike the neighbouring Xiongnu, did not engage in conflict with nearby Chinese states. The Tale of King Mu, Son of Heaven (early 4th century BC) also mentions the Yúzhī 禺知 (OC: *ŋʷjo kje). The Yi Zhou Shu (probably dating from the 4th to 1st century BC) makes separate references to the Yúzhī 禺氏 (OC: *ŋʷjo kje) and Yuèdī 月氐 (OC: *ŋʷjat tij). The latter may be a misspelling of the name Yuèzhī 月氏 (OC: *ŋʷjat kje) found in later texts, composed of characters meaning "moon" and "clan" respectively.

Династии Суй-Тан

После династии Хань, государства Таримского бассейна стали оказывать сильное культурное влияние на Китай, выступая посредником между культурами Индии, Центральной Азии и Китая. Индийские буддисты уже посещали Китай во времена династии Хань, но особенно прославился буддийский монах Кумараджива из Кучи, который прибыл в Китай в период Шести династий. Музыка и танцы из Кучи также были популярны в периоды Суй и Тан. Во время династии Тан была проведена серия военных экспедиций против оазисных государств Таримского бассейна, которые в то время были вассалами Западного тюркского каганата. Военные кампании против оазисных государств начались при императоре Тайцзуне с аннексии Гаочана в 640 году. Ближайшее королевство Карашар было захвачено Тан в 644 году, а королевство Куча было завоевано в 649 году. Экспансия в Центральную Азию продолжилась при преемнике Тайцзуна, императоре Гаоцзуне, который в 657 году отправил армию во главе с Су Динфаном против западного тюркского кагана Ашина Хелу. Таримским бассейном управляли через протекторат Аньси и четыре гарнизона Аньси. Гегемония Тан за Памирскими горами, на территории современного Таджикистана и Афганистана, завершилась восстаниями тюрков, но Тан сохранили военное присутствие в Синьцзяне. Эти владения позднее, в 670 году, подверглись вторжению Тибетской империи с юга. На протяжении всего оставшегося периода династии Тан Таримский бассейн переходил под контроль то династии Тан, то Тибета, поскольку они соперничали за господство в Центральной Азии.

Королевство Хотан

В результате войны Хань-Сюньну в период с 133 г. до н.э. по 89 г. н.э. регион Таримского бассейна в Синьцзяне на северо-западе Китая, включая основанные саками оазисные города-государства Хотан и Кашгар, попал под влияние хань-китайцев, начиная с правления императора У (годы правления 141–87 до н.э.) династии Хань. Подобно соседним народам Королевства Хотан, жители Кашгара, столицы государства Шуле, говорили на сакском языке, одном из восточноиранских языков. Как отмечал греческий историк Геродот, персы того времени называли всех скифов «саками». В период китайской династии Тан (618–907 гг. н.э.) регион вновь оказался под китайской властью в результате завоевательных походов императора Тайцзуна Тан (годы правления 626–649 гг.). С конца VIII по IX век регион переходил между китайской империей Тан и соперничавшей с ней Тибетской империей. К началу XI века регион перешел под контроль мусульманских тюркских народов Караханидского ханства, что привело к тюркизации региона и его обращению из буддизма в ислам. Свидетельством ранней связи Хотана с Индией служат монеты из Хотана, датируемые III веком, с двойными надписями на китайском и гандхарском пракрите, выполненными письменностью харошти. Хотя пракрит был административным языком соседнего Шаншана, в документах III века из этого царства зафиксирован титул *hinajha* (то есть «генералиссимус») для короля Хотана Виджида Симхи – отчетливо иранское слово, эквивалентное санскритскому титулу *senapati*, но почти идентичное сакскому *hīnāysa* из Хотана, засвидетельствованному в документах того времени. В Северо-Западном Китае были обнаружены документы на хотанском сакском языке, от медицинских текстов до буддийской литературы, в основном в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). Аналогичные документы на сакском языке были найдены в Дуньхуане, датируемые преимущественно X веком.

Приток тюрков

После распада уйгурского каганата на территории современной Монголии, уйгуры мигрировали в Таримский бассейн, смешались с тохарскими народами, приняли их религию и переняли их систему оазисного земледелия. В X веке карлуки, ягма, чигили и другие тюркские племена основали Караханидское ханство в Семиречье, на Западном Тянь-Шане и в Кашгарии.

Исламизация бассейна Тарим

Караханиды стали первой исламской тюркской династией в X веке, когда султан Сатук Бугра-хан принял ислам в 966 году, контролируя Кашгар. Племянник или внук Сатука Бугра-хана, Али Арслан, был убит буддистами во время войны. Буддизм потерял территории, завоеванные тюркским караханидом Сатуком Бугра-ханом в период правления караханидов в окрестностях Кашгара. В последующие несколько столетий бассейн Тарима стал исламским.

Перед завоеванием Цин

Восточные районы Чагатайского ханства в начале 14 века были населены рядом монгольских кочевых племен. Эти племена возмутились обращением хана Тармаширина в ислам и его переездом в оседлые районы Трансоксианы. Они стояли за восстанием, которое привело к смерти Тармаширина. Один из ханов, последовавших за Тармаширином, Чанши, предпочитал восток и не был мусульманином. В 1340-х годах, когда в Трансоксиане ряд недолговечных ханов боролись за власть, чагатаиды уделяли мало внимания восточным регионам. В результате восточные племена там фактически стали независимыми. Самым могущественным из этих племен были дуглаты, контролировавшие обширные территории в Могулистане и западной части бассейна Тарим. В 1347 году дуглаты решили назначить собственного хана и возвели на престол чагатаида Туглуг-Тимура. В 1509 году дуглаты, вассальные правители Таримского бассейна, восстали против Могулистанского ханства и отделились. Пять лет спустя султан Саид-хан, брат хана Могулистана в Турфане, покорил дуглатов, но вместо этого основал собственное Яркендское ханство. К началу 17 века накшбандийские суфийские ходжи, потомки Мухаммеда, заменили чагатаидских ханов в качестве правителей Таримского бассейна. Между двумя фракциями ходжа – Афаки (Белая Гора) и Ишаки (Черная Гора) – развернулась борьба. Ишаки победили Афаки, и Афак-ходжа пригласил 5-го Далай-ламу (лидера тибетцев) вмешаться в его защиту в 1677 году. Далай-лама призвал своих последователей, джунгарских буддистов из Джунгарского ханства, откликнуться на этот призыв. Джунгарское ханство завоевало Таримский бассейн в 1678 году во время завоевания Джунгарами Альтишахра, после чего они установили Афака-ходжу в качестве своего марионеточного правителя. Дзунгария или Или называлась Чжунбу 準部 (Джунгарский регион), Тяньшань Бейлу 天山北路 (Северный Марш), "Синьцзян" 新疆 (Новая Граница) или "Кальмыкия" (La Kalmouquie на французском языке). Ранее это была территория Джунгарского (или Зунгарского) ханства 準噶爾汗國, земля джунгарского народа. Бассейн Тарим был известен как "Тяньшань Наньлу 天山南路 (Южный Марш), Хуйбу 回部 (Мусульманский регион), Хуйцзян 回疆 (Мусульманская граница), Китайский Туркестан, Кашгария, Малая Бухара, Восточный Туркестан", а традиционное уйгурское название для него – Алтишахр (, Алтә шәһәр). Ранее это была территория Восточного Чагатайского ханства 東察合台汗國, земля уйгурского народа, до завоевания ее джунгарами.

The eastern regions of the Chagatai Khanate in the early 14th century had been inhabited by a number of Mongol nomadic tribes. These tribes resented the conversion of khan Tarmashirin to Islam and the move of the khan to the sedentary areas of Transoxiana. They were behind the revolt that ended in Tarmashirin's death. One of the khans that followed Tarmashirin, Changshi, favored the east and was non Muslim. In the 1340s as a series of ephemeral khans struggled to hold power in Transoxiana, little attention was paid by the Chagatayids to the eastern regions. As a result, the eastern tribes there were virtually independent. The most powerful of the tribes, the Dughlats, controlled extensive territories in Moghulistan and the western Tarim Basin. In 1347 the Dughlats decided to appoint a khan of their own, and raised the Chagatayid Tughlugh Timur to the throne. In 1509 the Dughlats, vassal rulers of the Tarim basin, rebelled against the Moghulistan Khanate and broke away. Five years later Sultan Said Khan, a brother of the Khan of Moghulistan in Turfan, conquered the Dughlats but established his own Yarkent Khanate instead. By the early 17th century, the Naqshbandi Sufi Khojas, descendants of Muhammad, had replaced the Chagatayid Khans as rulers of the Tarim Basin. There was a struggle between two Khoja factions: the Afaqi (White Mountain) and the Ishaqi (Black Mountain). The Ishaqi defeated the Afaqi and the Afaq Khoja invited the 5th Dalai Lama (the leader of the Tibetans) to intervene on his behalf in 1677. The Dalai Lama then called on his Dzungar Buddhist followers in the Dzungar Khanate to act on the invitation. The Dzungar Khanate conquered the Tarim Basin in 1678, during the Dzungar conquest of Altishahr, after which they set up Afaq Khoja as their puppet ruler. Dzungharia or Ili was called Zhunbu 準部 (Dzungar region) Tianshan Beilu 天山北路 (Northern March), "Xinjiang" 新疆 (New Frontier), or "Kalmykia" (La Kalmouquie in French). It was formerly the area of the Dzungar (or Zunghar) Khanate 準噶爾汗國, the land of the Dzungar people. The Tarim Basin was known as "Tianshan Nanlu 天山南路 (southern March), Huibu 回部 (Muslim region), Huijiang 回疆 (Muslim frontier), Chinese Turkestan, Kashgaria, Little Bukharia, East Turkestan", and the traditional Uyghur name for it was Altishahr (, Алтә шәһәр). It was formerly the area of the Eastern Chagatai Khanate 東察合台汗國, land of the Uyghur people before being conquered by the Dzungars.

Демография

Население бассейна Тарим оценивается примерно в 5,5 миллиона человек.

Жители Таримского бассейна

Согласно данным переписи населения, в бассейне Тарим доминируют уйгуры. Они составляют большинство населения в таких городах, как Кашгар, Артуш и Хотан. Однако в регионе имеются крупные общины ханьцев, например, в Аксу и Корле. Также здесь проживают меньшие группы хуэй и представителей других этнических групп, например, таджики, сосредоточенные в Ташкургане в Кашгарской префектуре, киргизы в Кизильсу и монголы в Байинголине. Язык, на котором говорили самые ранние жители Тарима, не установлен, однако общепринято считать, что со временем они стали говорить на индоевропейских языках. Мумии описывались как имеющие черты как "кавказоидной", так и "монголоидной" рас, наблюдаются также лица смешанного происхождения, а генетический анализ указывает на смешанное происхождение населения в бронзовом и железном веках. Профессор Джеймс А. Миллвард описывал изначальных уйгуров как физически монголоидов, приводя в пример изображения уйгурских жертвователей в Безеклике, в Храме 9, до того, как они начали смешиваться с коренными тохарскими и восточноиранскими жителями Таримского бассейна. Однако, согласно генетическому исследованию ранних уйгурских останков из уйгурского каганата в Монголии, у большинства представителей уйгурского периода наблюдается высокая, но варьирующаяся степень западноевразйского происхождения. Смешение восточных и западных генетических линий в уйгурском каганете, предположительно, произошло около 500 года нашей эры.

Археология

Хотя археологические находки в Таримском бассейне представляют интерес, основным стимулом для исследований были нефть и природный газ. Недавние исследования с использованием ГИС-базы данных позволили провести детальный анализ древнего оазиса Ния на Шелковом пути. Эти исследования привели к значительным открытиям: остатки поселений с конструкциями из плетня и глины, а также пахотные земли, сады, виноградники, ирригационные бассейны и мосты. Оазис Ния сохранил древний ландшафт. Здесь также были найдены сотни деревянных учетных табличек III и IV веков в нескольких поселениях по всему оазису. Эти тексты написаны на хароштхи, языке, распространенном в современном Пакистане и Афганистане. Тексты представляют собой юридические документы, такие как налоговые списки и контракты, содержащие подробную информацию об управлении повседневными делами. Дополнительные раскопки обнаружили гробницы с мумиями, орудиями труда, керамикой, расписной керамикой и другими произведениями искусства. Такое разнообразие было обусловлено культурными контактами, возникшими благодаря расположению этого региона на Шелковом пути. Ранние буддийские скульптуры и фрески, обнаруженные в Миране, демонстрируют художественное сходство с традициями Центральной Азии и Северной Индии, а стилистические особенности живописи указывают на прямую связь Мирана с Западом, в частности, с Римом и его провинциями.