Введение

Императорский посланник в мир за пределами Китая во II веке до н.э. Чжан Цянь (; умер ок. 114 г. до н.э.) — китайский дипломат, исследователь и политик, служивший императорским посланником в странах за пределами Китая в конце II века до н.э. во время династии Западных Хань. Он был одним из первых официальных дипломатов, доставивших ценную информацию о Центральной Азии, включая греко-бактрийские остатки империи Александра Македонского, а также о Парфянской империи, при императорском дворе Хань, которым в то время правил император У Хань. Он сыграл важную, новаторскую роль в последующем китайском завоевании земель к западу от Синьцзяна, включая обширные территории Центральной Азии и даже земли к югу от Гиндукуша (см. Протекторат Западных областей). Эта экспедиция проложила путь Шелковому пути, ознаменовавшему начало глобализации между странами Востока и Запада. Император У поручил Чжан Цяню совершить это путешествие с главной целью — инициировать трансконтинентальную торговлю по Шелковому пути и создать политические протектораты, заручившись поддержкой союзников. Его миссии открыли торговые пути между Востоком и Западом, познакомив различные народы и государства с новыми товарами и культурами посредством торговли. Отчеты Чжан Цяня были собраны и записаны Сыма Цянем в I веке до н.э. Центральноазиатские участки Шелкового пути были расширены примерно в 114 г. до н.э. во многом благодаря миссиям и исследованиям Чжан Цяня. Сегодня Чжан считается национальным героем Китая и почитается за ключевую роль, которую он сыграл в открытии Китая и стран известного мира для более широких возможностей коммерческой торговли и глобальных союзов. Чжан Цянь изображен в книге "У Шуан Пу" (無雙譜, Таблица несравненных героев) Цзинь Гуляна.

Миссии Чжан Цяня

Чжан Цянь родился в уезде Чэнгу к востоку от Ханьчжуна в центрально-северной провинции Шэньси, Китай. Он прибыл в столицу, Чанъань, ныне Сиань, между 140 и 134 годами до н.э. в качестве цзюньцзы (郎), служив императору У из династии Хань. В то время кочевые племена хунну контролировали территорию, ныне известную как Внутренняя Монголия, и доминировали в Западных регионах (Сиюй, 西域), областях, соседствующих с территорией династии Хань. Император Хань проявлял интерес к установлению торговых связей с отдаленными землями, но внешние контакты препятствовались враждебными хунну. Ханьский двор отправил Чжан Цяня, военного чиновника, знакомого с хунну, в Западные регионы в 138 году до н.э. с группой из девяноста девяти человек, чтобы установить контакт и заключить союз с юэчжи против хунну. Его сопровождал проводник по имени Ганфу (甘父), хунну, захваченный в плен во время войны. Целью первой миссии Чжан Цяня было заключение военного союза с юэчжи, в современном Таджикистане. Однако, чтобы добраться до территории юэчжи, он был вынужден пройти через земли, контролируемые хунну, которые захватили его (а также Ганфу) и поработили на тринадцать лет. За это время он женился на женщине из хунну, которая родила ему сына, и завоевал доверие вождя хунну. Чжан и Ганфу (а также жена и сын Чжана из хунну) в конечном итоге смогли сбежать и, пройдя через Лоп-Нор, следуя по северному краю Таримского бассейна, вокруг гор Куньлунь и через небольшие укрепленные поселения посреди оазисов в современном Синьцзяне, добрались до Даюаня и, наконец, до земли юэчжи. Юэчжи были земледельцами, разводившими сильных лошадей и выращивавшими множество неизвестных культур, включая люцерну для корма скоту. Однако юэчжи были слишком укоренены в своем образе жизни, чтобы желать войны с хунну. Чжан провел год у юэчжи и в прилегающей к ним Бактрии, документируя их культуру, образ жизни и экономику, прежде чем начать обратный путь в Китай, на этот раз следуя по южному краю Таримского бассейна. По пути обратно он был снова захвачен хунну, которые снова пощадили его жизнь, ценя его чувство долга и хладнокровие перед лицом смерти. Два года спустя вождь хунну умер, и в разгар хаоса и междоусобиц Чжан Цянь бежал. Из первоначальной миссии, состоявшей из чуть более ста человек, только Чжан Цянь и Ганфу смогли вернуться в Китай. Чжан Цянь вернулся в 125 году до н.э. с подробными сведениями для императора, показав, что на Западе существуют развитые цивилизации, с которыми Китай мог бы выгодно развивать отношения. В «Шицзи» говорится, что «император узнал о Даюане (大宛), Дася (大夏), Аньси (安息) и других – великих государствах, богатых необычными продуктами, чьи жители обрабатывали землю и жили примерно так же, как китайцы. Ему сообщили, что все эти государства были военно слабы и высоко ценили товары и богатства Хань». По возвращении в Китай Чжан Цянь был удостоен должности советника при дворе. Хотя ему не удалось установить торговые связи между Китаем и этими далекими землями, его усилия в конечном итоге привели к торговой миссии к народу усунь в 119 году до н.э., что привело к торговле между Китаем и Персией. Во время своей миссии Чжан Цянь заметил товары из области, ныне известной как Северная Индия. Однако оставалась задача найти торговый путь в Индию, не заблокированный хунну. Чжан Цянь отправился во вторую миссию, чтобы проложить маршрут из Китая в Индию через Сычуань, но после многочисленных попыток эта попытка оказалась безуспешной. В 119–115 годах до н.э. император отправил Чжан Цяня в третью миссию, чтобы установить связи с народом усунь (烏孫).

Отчеты Чжан Цяня

Отчеты о путешествиях Чжан Цяня широко цитируются в китайских исторических хрониках I века до нашей эры «Записи великого историка» (Шицзи) Сима Цяня. Чжан Цянь лично посетил царство Даюань (大宛) в Фергане, земли Юэчжи (月氏) в Трансоксиане, Бактрийское государство Дася (大夏) с сохранившимися остатками греко-бактрийского владычества и Канджу (康居). Он также составил отчеты о соседних странах, которые не посетил, таких как Анси (安息) (территории Арсакидов), Тиаочжи (條支/条支) (Империя Селевкидов в Месопотамии), Шенду (身毒) (Индия) и Усунь (烏孫).

Даюан (大宛, Фергана)

После освобождения из плена у хунну Чжан Цянь посетил Даюань, расположенный в Ферганской области к западу от Таримского бассейна. Жители Даюаня описывались как изысканные горожане, схожие с парфянами и бактрийцами. Считается, что название Даюань является транслитерацией слова "Йона", греческих потомков, населявших этот регион с IV по II век до н.э. Именно во время этого визита Чжан доложил о знаменитых высоких и сильных "потеющих кровью" ферганских лошадях. Отказ Даюаня предоставить этих лошадей императору У династии Хань привел к двум карательным экспедициям, предпринятым династией Хань с целью насильственного приобретения этих лошадей. "Даюань расположен к юго-западу от территории хунну, примерно в 10 000 ли (5 000 километров) к западу от Китая. Местное население оседлое, обрабатывает землю, выращивает рис и пшеницу, а также изготавливает вино из винограда. Люди живут в домах в укрепленных городах, в регионе насчитывается около семидесяти и более городов разных размеров. Численность населения составляет несколько сотен тысяч" (Шицзи, 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бёртона Уотсона). Позднее династия Хань завоевала этот регион в войне за небесных коней.

Юэцзи (月氏)

Получив помощь короля Даюаня, Чжан Цянь отправился на юго-запад, в земли Юэчжи, где он надеялся заключить военный союз против Сюнну. «Великие Юэчжи живут примерно в 2000 или 3000 ли (1000 или 1500 километров) к западу от Даюаня, к северу от реки Гуй (Оксус). С юга они граничат с Дасией (Бактрией), с запада – с Аньси, а с севера – с Канджу (康居). Это кочевой народ, перебирающийся с места на место со своими стадами, и их обычаи схожи с обычаями Сюнну. Численность их воинов-лучников составляет около 100 000 или 200 000 человек». (По источнику «Шицзи», 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бёртона Уотсона). Чжан Цянь также описывает происхождение Юэчжи, сообщая, что они пришли из восточной части Таримского бассейна. Это побудило некоторых историков связать их с кавказоидными мумиями Тарима. (Вопрос о связи между Юэчжи и тохарцами Тарима остаётся дискуссионным). «Изначально Юэчжи жили в районе между горами Цилянь, или Небесными горами (Тянь-Шань), и Дуньхуаном, но после поражения от Сюнну они переселились далеко на запад, за пределы Даюаня (Ферганы), где напали на народ Дасии (Бактрии) и основали двор своего правителя на северном берегу реки Гуй (Оксус)». («Шицзи», 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бёртона Уотсона). Небольшая группа Юэчжи, так называемые «Малые Юэчжи», не смогла последовать за основным переселением и, как сообщается, нашла убежище среди «варваров Цян». Чжан Цянь был первым китайцем, который описал одногорбых дромедаров, которых он увидел в этом регионе.

Даксия (大夏, Бактрия)

Чжан Цянь, вероятно, стал свидетелем последнего периода Греко-Бактрийского царства, когда оно было покорено кочевыми юэчжи. Сохранились лишь небольшие, бессильные вожди, которые, очевидно, были вассалами орды юэчжи. Их цивилизация была городской, почти идентичной цивилизациям Анси и Даюаня, и население было многочисленным. «Даксия расположена более чем в 2000 ли (1000 километров) к юго-западу от Даюаня (Ферганы), к югу от реки Гуй (Окса). Жители занимаются земледелием и живут в городах и домах. Их обычаи схожи с обычаями Даюаня. В Даксии нет единого правителя, лишь множество мелких вождей, правящих отдельными городами. Население не умеет воевать и боится сражений, но преуспевает в торговле. После того как Великие Юэчжи двинулись на запад и напали на Даксию, завоевав её, вся страна оказалась под их властью. Численность населения велика – около миллиона и более человек. Столица – Ланши (Бактра), где торгуют всевозможными товарами». (Шицзи, 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бёртона Уотсона). Там была обнаружена ткань из Шу (Сичуань).

Шенду (身毒, Индия)

Чжан Цзянь также сообщает о существовании Индии к юго-востоку от Бактрии. Название Шенду (身毒) происходит от санскритского слова "Синдху", означающего реку Инд. Синд в то время управлялся индо-греческими царствами, что объясняет сообщаемое культурное сходство между Бактрией и Индией:

"К юго-востоку от Даксии находится царство Шенду (Индия). Шенду, как мне сообщили, расположено на несколько тысяч ли к юго-востоку от Даксии (Бактрии). Местные жители занимаются земледелием и живут примерно так же, как жители Даксии. Говорят, что в этом регионе жарко и влажно. Жители используют слонов в бою. Царство расположено на берегу великой реки (Инда)" (Шицзи, 123, цитата Чжан Цзяня, перевод Бёртона Уотсона).

Анкси (安息, Парфия)

Чжан Цянь описывает "Аньси" как развитую городскую цивилизацию, подобно Даюану (Фергане) и Дася (Бактрии). Название "Аньси" является транскрипцией "Аршак" (Арсак), имени основателя Арсакидской империи, которая правила регионами вдоль Шелкового пути между рекой Теджен на востоке и Тигром на западе, охватывая Арию, собственно Парфию и собственно Медию. "Аньси расположен в несколько тысяч ли к западу от области Великого Юэчжи. Жители оседлы, занимаются земледелием, выращивая рис и пшеницу. Они также производят вино из винограда. У них есть укреплённые города, как у народа Даюана (Ферганы), и в регионе насчитывается несколько сотен городов различных размеров. Монеты страны чеканятся из серебра и изображают лицо правителя. Смерть короля влечёт за собой немедленную замену валюты и выпуск новых монет с изображением его преемника. Для ведения записей люди пишут на горизонтальных полосках кожи. К западу от Аньси лежит Тяочжи (Месопотамия), а к северу – Яньцай и Лисюань (Гиркания)." (Шицзи, 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бёртона Уотсона).

Тиаочи (条支, Селевкидская империя в Месопотамии)

Отчеты Чжан Цяня о Месопотамии и империи Селевкидов, или Тяоцзи (条支), носят весьма приблизительный характер. Он сам не посещал этот регион и мог сообщить лишь то, что узнал от других. "Тяоцзи (Месопотамия) находится в нескольких тысячах ли к западу от Анси (территории Арсакидов) и граничит с "Западным морем" (которое могло относиться к Персидскому заливу или Средиземному морю). Там жарко и влажно, и люди живут земледелием и выращиванием риса. Население многочисленно и управляется множеством мелких вождей. Правитель Анси (Арсакидов) отдает приказы этим вождям и считает их своими вассалами." (адаптировано из Шицзи, 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бёртона Уотсона).

Янчай (, обширная степь)

Янчай расположен примерно в 2000 ли (832 км) к северо-западу от Канджу (центр которого находился в Туркестане, в районе Бейтяня). Население – кочевники, и их обычаи в основном схожи с обычаями народа Канджу. В стране насчитывается более 100 000 воинов-лучников, и она граничит с большим бескрайним озером, предположительно тем, что сейчас известно как Северное море (Аральское море; расстояние между Ташкентом и Аральском составляет около 866 км). (Шиджи, 123, цитата Чжан Цзяня, перевод Бёртона Уотсона).

Последние годы и наследие

Шидзи сообщает, что Чжан Цянь вернулся из своей последней экспедиции к усуням в 115 году до н.э. После возвращения он "был удостоен должности великого посланника, что сделало его одним из девяти высших сановников правительства. Примерно через год он скончался". "Сведения о годе его смерти расходятся, однако Ши Чжимянь (1961), с. 268, неопровержимо доказывает, что он умер в 113 году до н.э. Его гробница расположена в деревне Чан-цзя-ц'ун 張家村 близ Чэн-ку. Во время ремонтных работ, проведенных в 1945 году, была обнаружена глиняная форма с надписью 博望家造 [Дом Бована (маркиза)], о чем сообщил Чэнь Чи (1959), с. 162". Hulsewé и Loewe (1979), с. 218, примечание 819.

Другие достижения

Из своих миссий он привез множество важных продуктов, среди которых наиболее значимыми были семена люцерны (для выращивания конского корма), выносливые лошади с крепкими копытами и сведения об обширном разнообразии новых товаров, народов и технологий внешнего мира. Он умер около 114 года до н.э., после двадцати пяти лет, проведенных в этих опасных и стратегически важных походах. Хотя в определенный период его жизни он подвергся позору за поражение от хунну, к моменту смерти император осыпал его высокими наградами и почестями. Экспедиции Чжан Цяня стимулировали активный экономический и культурный обмен между династией Хань и Западными землями. Благодаря тому, что шелк стал основным товаром, экспортируемым из Китая, этот великий торговый путь впоследствии получил название Шелкового пути.