Дун Карм: Национальный поэт Мальты

Введение

Мальтийский поэт (1871–1961)

Кармело Псайла, более известный как Дун Карм (Żebbuġ, 18 октября 1871 – 13 октября 1961) был мальтийским священником, писателем и поэтом, которого иногда называют "бардом Мальты". Он общепризнан национальным поэтом Мальты.

Жизнь

Он получил образование в семинарии в период с 1885 по 1894 год, а затем продолжил изучать философию в 1888 году и теологию в 1890 году в Мальтийском университете. Он был рукоположен в священники в 1894 году. С 1895 по 1921 год преподавал в семинарии различные предметы: итальянский, латинский, английский, арифметику, географию, космографию, церковную историю и христианскую археологию. В 1921 году он был назначен помощником библиотекаря в Национальной библиотеке Мальты, а в 1923 году – директором сети библиотек, должность, которую он занимал до выхода на пенсию в 1936 году. Дун Карм был одним из основателей Għaqda tal Kittieba tal Malti (основанной в 1921 году), а после смерти Ġużè Muscat Azzopardi в 1927 году был избран президентом Għaqda и впоследствии редактором официального органа Il Malti. Он исполнял эти обязанности до 1942 года, когда был назначен пожизненным почетным президентом Għaqda. В знак признания его вклада в мальтийскую литературу, в 1945 году он был удостоен степени доктора литературы (honoris causa) Королевским университетом Мальты – это был первый случай, когда университет присуждал такую степень. Год спустя он был награжден золотой медалью Ġużè Muscat Azzopardi. В 1956 году королева Елизавета II наградила его орденом Командора Британской империи. В 1957 году мальтийское правительство назначило ему внеочередную пенсию в знак признания его заслуг перед мальтийской литературой.

Работы

Дан Карм наиболее известен как автор стихов большого количества популярных религиозных гимнов на мальтийском языке, включая мальтийский национальный гимн. В 1921 году директор образования Альберт Лаферла попросил Дун Карма сочинить несколько стихов на музыку Роберта Самута. Innu Malti был впервые исполнен в 1923 году. В 1941 году он был официально утвержден в качестве национального гимна, статус, подтвержденный Конституцией после обретения независимости в 1964 году. Однако Дан Карм считается мальтийским "национальным поэтом" не столько за написание текста национального гимна, сколько за его плодотворную работу на мальтийском языке и создание произведений, осознающих "мальтийскую идентичность". Дан Карм понимал, что его собственная идентичность, и идентичность большинства жителей Мальтийских островов, не могла быть легко сведена к расширенной форме "английскости", "Italianità del Risorgimento" или "итальянской католической идентичности", которые были предметом бесконечных политических дебатов среди интеллектуалов того времени. Тем не менее, Дун Карма редко называют "националистом" или "патриотом" в том смысле, в котором эти термины обычно используются в английском языке: он стремился уловить самобытность простых людей островов, не пытаясь подражать национальным идентичностям крупных европейских государств, сформировавшимся под влиянием романтических движений как реакции на космополитизм Французской революции и Наполеоновских войн. Его первые работы на итальянском языке отражают раннюю жизнь в мире и спокойствии; после смерти матери одиночество стало его спутником. Это одиночество присутствует во всех его произведениях, постепенно дополняясь глубоким духовным равновесием. Некоторые из его стихотворений иллюстрируют внутреннее путешествие, наполненное чувственными и нравственными переживаниями. Однако, помимо выражения этой субъективности, произведения Дун Карма также выражают коллективные устремления его страны. В его поэзии отражена деревенская жизнь, атмосфера семейных чувств, а также перспективное изображение мальтийской сельской местности. Она синтезирует народную культуру мальтийцев, что проявляется в сельских чертах, формирующих местную идентичность, и литературную культуру, во многом основанную на итальянском романтизме. Когда он решил сделать мальтийский язык средством своего творчества, Дун Карм поэтически исследовал историю Мальты, чтобы подтвердить ее культурную и национальную идентичность. Личные и национальные чувства рассматриваются с глубоко религиозной точки зрения, затрагивающей вопросы экзистенциализма. Духовный кризис в "Il Jien u lil hinn Minnu" анализируется в универсальных человеческих терминах, проливающих свет на человеческое существование и подчеркивающих невыразимую связь между Богом и человеком, указывая при этом на необходимость абсолютного принятия последним скрытой силы первого. До 1912 года Дун Карм писал только на итальянском языке. Его первым известным опубликованным стихотворением является La Dignità Episcopale (1889), после которого он опубликовал Foglie d'Alloro (1896) и Versi (1903) – еще один сборник итальянских стихов. В 1912 году Дун Карм написал Kuddiem Xbieha tal Madonna, свое первое стихотворение на мальтийском языке, которое появилось в первом номере мальтийского периодического издания Il Ħabib, изданного Полем Галеа и Джузе Мускатом Аццопарди. Среди его наиболее известных стихотворений – "Il Musbieħ tal Mużew" (1920). А. Дж. Арберри перевел около 37 стихотворений Дун Карма на английский язык, Джузе Делия перевел "Il Vjatku" на испанский язык, а Лоран Ропа перевел "Il Jien u lil hinn Minnu" на французский язык. Кармель Маллия перевел последний на эсперанто. Евгений Витковский перевел на русский язык "Ħerba, Kewkbet is Safar" и "Wied Qirda". В числе произведений Дун Карма – "Żewġ Anġli: Inez u Emilia" (перевод 1934 года с итальянского романа Д. Каприле). Помимо этого, он написал несколько критических работ. Он также составил словарь в период с 1947 по 1955 год в трех томах – Dizzjunarju Ingliż u Malti.

Dun Karm is best known as the author the verses of a good number of popular religious hymns in Maltese, including the Maltese national anthem. In 1921, Albert Laferla, the director of education, asked Dun Karm to compose some verses to a music score by Robert Samut. The Innu Malti was sung for the first time in 1923. In 1941 it was officially designated the national anthem, a status confirmed by the Constitution at independence in 1964. Yet, Dun Karm is not deemed the Maltese "national poet" merely because he wrote the text of the national anthem but rather for having written prolifically in Maltese, and producing works conscious of a "Maltese identity. Dun Karm was conscious that his identity, that that of most people who inhabited the Maltese islands, could not be too easily collapsed into an extended form of the "Britishness", "Italianità del Risorgimento" or "Italianità cattolica", which were the subject of endless political debates among the intellectuals of the time. Yet, Dun Karm is rarely labelled a "nationalist" or a "patriot" in the way such terms are usually used in the English language: he sought to put his finger on the identity of the common people of the islands, while not trying to mimic the national identities of the major European polities by Romantic movements as a reaction to the cosmopolitanism of the French Revolution and the Napolenonic Wars. His first works in Italian reveal an early life of peace and calm; after the death of his mother, solitude became his companion. Such solitude is present throughout his works, eventually accompanied by a high degree of spiritual balance. Some of his poems illustrate an inner journey of sentimental and moral experience. Nonetheless, besides expressing such subjectivity, Dun Karm's works also give voice to his country's collective aspirations. His poetry reflects a background of village life with an atmosphere of family feelings and it also portrays the Maltese countryside with a perspective imagination. It synthesises the popular culture of the Maltese people, which is evident from the rural characteristics that furnish its local identity with the literary culture based largely on Italian romanticism. When he decided to make Maltese the medium of his creativity, Dun Karm poetically explored the history of Malta to confirm its cultural and national identity. Both the personal and the national sentiments are treated from a deeply religious viewpoint that discusses existentialism. The spiritual crisis in Il Jien u lil hinn Minnu is analysed in universal human terms that illuminate human existence and insist on the ineffable relation that exists between God and the human person, while pointing to the need of the latter's absolute acceptance of the former's hidden power. Before 1912 Dun Karm wrote only in Italian. His first known published poem is La Dignità Episcopale (1889) after which he published Foglie d'Alloro (1896) and Versi (1903) another collection of Italian poems. In 1912, Dun Karm wrote Kuddiem Xbieha tal Madonna, his first poem in Maltese, which appeared in the first issue of the Maltese periodical Il Ħabib, published by Pawl Galea and Ġużè Muscat Azzopardi. His best known poems include Il Musbieħ tal Mużew (1920). A. J. Arberry translated about 37 of Dun Karm's poems into English, Ġużè Delia translated Il Vjatku into Spanish and Laurent Ropa translated Il Jien u lil hinn Minnu into French. Carmel Mallia translated the latter into Esperanto. Yevgeniy Vitkovskiy translated Ħerba, Kewkbet is Safar, and Wied Qirda into Russian. Dun Karm's writings include Żewġ Anġli: Inez u Emilia (translated in 1934 from an Italian novel by D Caprile) Besides these he wrote a few critical works. He also compiled a dictionary between 1947 and 1955 in three volumes, Dizzjunarju Ingliż u Malti.