Введение

Американский пуританский священник и поэт Майкл Вигглсворт (1631–1705) был пуританским пастором, врачом и поэтом, чья поэма «День Суда» пользовалась огромной популярностью в ранней Новой Англии.

Семья

Майкл Вигглсворт родился 18 октября 1631 года в Йоркшире, Англия. Его отцом был Эдвард Вигглсворт, родившийся в 1603 году в Скоттоне, Линкольншир, а его матерью — Эстер Миддлбрук из Врауби (родившаяся в Батли), которая вышла замуж 27 октября 1629 года в Врауби. Семья переехала в Новую Англию в 1638 году. Они первоначально жили в Чарльстауне, штат Массачусетс, а затем вскоре переехали в Нью-Хейвен, штат Коннектикут. Когда Вигглсворту было десять лет, его отец заболел и приковал к постели, что вынудило его оставить школу, чтобы помогать содержать семейную ферму. Он окончил Гарвард в 1651 году и преподавал там в качестве наставника до 1654 года, иногда проповедуя в Чарльстауне и Малдене, штат Массачусетс. Он стал пастором Первого прихода в Малдене в 1654 году, но был рукоположен лишь в 1656 году. Дочь Мерси Вигглсворт родилась 21 февраля 1655 года. Со второй женой у него было шесть детей, включая Сэмюэля Вигглсворта, родившегося около 1689 года. Его младшим сыном от третьей жены, Сибил (Эвери) Спархок, был священник Эдвард Майкл Вигглсворт (ок. 1693–1765), носивший имя нескольких своих тезок. У его сына, Сэмюэля, было 12 детей, в том числе один, также названный Эдвардом Вигглсвортом (1741–1826), который был полковником в американской войне за независимость.

Работа

Вигглсворт считал, что он недостоин верить в Бога из-за своей испорченной природы. Когда он пережил серию поллюций в юности, он окончательно убедился в своей погибели. В своих дневниках он описывает свою борьбу за сохранение чистоты и добродетели, постоянно возвращаясь к тому, что считал естественной человеческой порочностью. В какой-то момент Вигглсворт был поражен психосоматическим расстройством, из-за которого он чувствовал, что не должен проповедовать. Его смущенная и разочарованная община решила найти ему замену – безымянного проповедника, который впоследствии растратил церковные средства. После этого Вигглсворта восстановили в должности и призвали снова начать проповедовать. В своих дневниках Вигглсворт выражает глубокое чувство неполноценности. Сначала, когда он отказался от президентства Гарварда из-за недостатка уверенности в себе, а затем, когда женился на своей кузине, поскольку, по его словам, он не достоин другой женщины. Вигглсворта терзало влечение к своим ученикам-мужчинам, многие из которых были ему ровесниками. Страницы его дневника, посвященные этим чувствам, написаны шифром, позволяющим ему откровенно выражать свои переживания и страхи. 5 апреля 1653 года Вигглсворт написал: «Я чувствую, что мой дух переполнен любовью к моим ученикам, и я не знаю, как обрести покой в Боге». 4 июля 1653 года он боролся с «гнусной похотью», вызванной «моей нежной привязанностью к моим ученикам в их присутствии». Вигглсворт женился в 1655 году, но его влечение к мужчинам не угасло. На следующий день после свадьбы Вигглсворт признался в своем дневнике: «Я ощущаю возбуждение и сильную боль от прежнего недуга, даже после вступления в брак, что повергает меня в великий страх». Однако он дважды овдовел и женился в третий раз: на Мэри Рейнер в 1655 году, Марте Мадж в 1679 году и Сибил (Эвери) Спирхоук в 1691 году. Несмотря на резкие обличения грешников и ужасающие образы проклятия в «Дне Суда», его автор был известен как «добродушный филантроп, настолько жизнерадостный, что некоторые его друзья сомневались, что он настолько болен, как утверждал. Доктор Пибоди называл его «человеком блаженств», заботясь не только о духовных, но и о физических нуждах своей паствы, изучая медицину с этой целью», – как сообщает сборник «Колониальная проза и поэзия».

Кембриджская ассоциация

Преподобный Вигглсворт был среди местных пасторов, приглашенных присоединиться к Кембриджской ассоциации, когда она была сформирована в 1690 году, организованной двадцатисемилетним преподобным Коттоном Мэтером и старшим преподобным Чарльзом Мортоном. Первым делом было ответить на письмо от пастора из Салем-Виллидж, преподобного Сэмюэля Парриса, и пригласить его приехать на встречу с ними через неделю в библиотеке колледжа в Кембридже (см. фото). Во время судеб по колдовству в 1692 году эта группа пасторов часто собиралась в библиотеке и обращалась за советом относительно учения о колдовстве. Вигглсворт присутствовал на нескольких встречах в том году, но не зафиксировано, чтобы он много говорил. В его знаменитом стихотворении «День Суда», опубликованном около 30 лет назад, слово «ведьма» упоминается лишь однажды. В отличие от Матеров, колдовство не представляло для него особого интереса. 3 октября 1692 года Вигглсворт подписал свое имя под кратким и убедительным предисловием преподобного Сэмюэля Уилларда («Поэтому крайне необходимо, чтобы в такой день, как этот, люди были осведомлены о том, что является доказательством, а что нет») к эссе Инкрийса Мэтера «Дела, касающиеся злых духов». Сам Инкрийс Мэтер, по-видимому, не присутствовал на этой встрече, а его сын Коттон Мэтер, как известно, отказался подписывать предисловие Уилларда. После завершения судебных процессов члены церкви в Салем-Виллидж, пострадавшие или потерявшие близких, обратились в Церковный совет с просьбой рассмотреть жалобы на своего пастора Парриса, и Уиллард поддержал их в этом начинании. Паррис затягивал дело как можно дольше, а затем искал союзников, писал Матерам, а также приглашал Вигглсворта через свою церковь в Малдене. Неясно, почему Паррис мог рассматривать Вигглсворта как возможного союзника. В любом случае, Вигглсворт не присутствовал на Совете, который состоялся 3 апреля 1695 года.

Неочевидный ответ Матерс

Кажется, нет никаких свидетельств прямого ответа от Матерсов, но, судя по их прежним реакциям (см. споры вокруг основания церкви на Браттл-сквер и т.п.), они вряд ли восприняли бы критику Вигглсворта без внимания. Вигглсворт проявил проницательность, предчувствуя скорый конец, и скончался в течение года (10 июня 1705 года) после написания письма. Матерсы быстро начали активно отстаивать наследие своего покойного коллеги. Коттон Мэтэр получил доступ к его дневнику и личным бумагам и использовал цитаты из них в проповеди, произнесенной в Малдене 24 июня 1705 года. Матерсы напечатали эту проповедь в Бостоне, а экземпляр был подписан Инкрийсом Матером и отправлен церкви в Малдене.