Введение

Месопотамская богиня

Ниньшар (, dNIN.SAR; также читается Nin nisig) — месопотамская богиня, обычно ассоциируемая с приготовлением мяса. Прочтение её имени остаётся неясным, а возможная этимология, по всей видимости, не имеет отношения к её роли в месопотамском пантеоне. Ей главным образом поклонялись в Ниппуре, хотя её изначальный культовый центр находился в поселении АБ.НАГАР.

Имя

Читание теонима, написанного клинописью, как NIN.SAR остаётся неопределённым. Уилфред Г. Ламберт считал, что Ниньшар – правильное прочтение. Этот вариант принимается и Эндрю Р. Джорджем. Антуан Кавиньё и Манфред Креберник, напротив, утверждают, что правильным чтением может быть Nin nisig. В качестве альтернатив также предлагаются Нинму и Нинезенна. Согласно списку богов An = Anum, имя могло быть представлено логограммами dMUḪALDIM («пова́р») или dGÍRI («нож»). Силлабическое написание Nin nì si возможно встретить в списке богов из Мари, однако как восстановление последнего знака, так и отождествление этого божества с Ниньшар остаются под вопросом. Имя NIN.SAR обычно переводят как «Госпожа Зелени» или «Госпожа Растений». В одном из гимнов Нуске может содержаться игра слов, связывающая имя с обозначением зелёного цвета – SI12. Антуан Кавиньё и Манфред Креберник отмечают, что значение имени не имеет прямой связи с её хорошо известными функциями. Ниньшар не следует путать с Ни́ншар («Госпожа Всего»), которая вместе с соответствующим мужским божеством Эншаром фигурирует в перечислениях предков Энлиля в таких источниках, как список богов An = Anum и сборник заклинаний Šurpu.

Персонаж

Ниньшар была связана с мясом и часто описывалась как «мясник Экура», что уже засвидетельствовано в текстах времен правления Шульги. Еще более ранний текст из Лагаша, датированный правлением Урукагины, называет её «мясницей Нингирсу». Её также называли «той, что делает пищу хорошей». Она также упоминается в роли божественной распорядительницы. В тексте раннединастического периода она именуется ремесленницей или плотницей (нагар). В различных документах она фигурирует в списках приближенных Энлиля, где последовательность Нинимма, Эннуги, Кусу, Ниньшар, Нинкаси и Ниньмада встречается как минимум в двух источниках – в тексте Ан = Анум и в так называемом Каноническом списке храмов. Ее супругом был бог Эрагал, который, подобно ей, был связан с ножами. Он редко упоминается в источниках, и хотя, вероятно, происходил не из тех же мест, что и более известный бог Эрра, о нем практически ничего нельзя установить с уверенностью на основании имеющихся документов. Возможно, он был связан с разрушениями, вызванными бурями.

Поклонение

В ранний династический период Нинашара почитали в нескольких городах, например, в Ниппуре и Шуруппаке. Ее главный культовый центр в этот период был АБ.НАГАР. У нее также был храм в государстве Лагаш, построенный Уруинимигиной, скорее всего, в Гирсу. Свидетельства поклонения Нинашаре также имеются из Уммы периода Ур III. В тот же период Шульги построил храм, посвященный ей, в Уре. В касситский и средневавилонский периоды в Ниппуре существовал храм Нинашары, и возможно, его можно отождествить с Э-шулухатуммой, «домом, достойным ритуала очищения», который в так называемом Каноническом списке храмов приписан ей без указания местоположения. Теофорное имя Ур-Нинашар часто встречается в источниках раннединастического и периода Ур III. Известны и другие имена, призывающие ее, и они продолжали появляться в документах из древневавилонского периода.

Мифология

В мифе об Энки и Ниньмах Ниньшар предстает как одна из семи помощниц одноименной богини, остальные шесть – Нинимма, Шузианна, Нинмуг, Нинмада, Мумуду и Нинингинна. В других текстах они вместе не встречаются. Однако в этом мифе они коллективно именуются Šassūrātu – термин, используемый для обозначения помощниц Ниньмах. В мифе об Энки и Нинхурсаге она является дочерью одноименных божеств и, в свою очередь, становится матерью Нинкуры. В тексте, известном как «Первый кирпич», который служил формулой, произносимой во время ремонта храмов, Ниньшар упоминается среди божеств, созданных Эа из глины, чтобы обеспечить людей благами, которые те могли приносить в дар богам. Фрагмент мифа, дошедший до нас из Абу-Салабиха, повествует о том, как Ниньшар забивала крупный рогатый скот и овец, в то время как Нинкаси готовила пиво.