Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский историк, педагог и унитарианский пастор (1789–1866)
American historian, educator, and Unitarian minister (1789–1866)
Джаред Спаркс (10 мая 1789 – 14 марта 1866) был американским историком, педагогом и унитарианским пастором. Он занимал должность президента Гарвардского колледжа с 1849 по 1853 год.
Jared Sparks (May 10, 1789 – March 14, 1866) was an American historian, educator, and Unitarian minister. He served as President of Harvard College from 1849 to 1853.
Биография
Родился в Уиллингтоне, штат Коннектикут, учился в общественных школах, некоторое время работал плотником, а затем стал школьным учителем. В 1809–1811 годах он посещал Академию Филлипса в Эксетере, где познакомился с Джоном Г. Палфри, который стал его другом на всю жизнь. Он окончил Гарвардский колледж (ныне Гарвардский университет) со степенью бакалавра искусств (A. B.) в 1815 году и степенью магистра искусств (A. M.) в 1818 году. Будучи студентом, Спаркс был членом общества Hasty Pudding. В 1812 году он служил гувернером для детей одной семьи в Гавр-де-Грейс, штат Мэриленд. Несколько лет спустя он преподавал в частной школе в Ланкастере, штат Массачусетс, в 1815–1817 годах. Спаркс также изучал богословие и был помощником профессора математики и естественной философии в Гарвардском колледже в 1817–1819 годах. В 1817–1818 годах он был исполняющим обязанности редактора журнала North American Review. Он был первым пастором недавно организованной «Первой независимой церкви Балтимора», служив с 1819 по 1823 год. Церковь располагалась в здании, которое впоследствии стало известным памятником на пересечении улиц Уэст-Франклин и Норт-Чарльз. Позже она стала известна как Первая унитарианская церковь Балтимора (унитарианская и универсалистская) после слияния в 1935 году со Второй универсалистской церковью на Гилфорд-авеню и Ист-Ланвэйл-стрит. Во время рукоположения Спаркса доктором Уильямом Эллери Ченнингом (1780–1842) из Федеральной уличной церкви в Бостоне, штат Массачусетс, Ченнинг произнес свою речь о унитарном христианстве. Позже она стала известна как «Балтиморская проповедь». В ней были изложены основные положения и принципы развивающейся теологии и философии унитаризма. К 1825 году эти принципы привели к основанию Американской унитарной ассоциации. (В 1961 году в результате слияния двух групп образовалась современная Унитарианская универсалистская ассоциация Америки.) В этот период Спаркс основал ежемесячный журнал Unitarian Miscellany and Christian Monitor (1821) и редактировал его первые три тома. Он служил капелланом Палаты представителей Соединенных Штатов с 1821 по 1823 год и публиковался в National Intelligencer и других периодических изданиях. В 1823 году его здоровье ухудшилось, и Спаркс оставил служение. Переехав в Бостон, он приобрел и редактировал в 1824–1830 годах North American Review, опубликовав в нем около 50 статей. В 1830 году он основал и редактировал «Американский альманах и хранилище полезных знаний», который продолжали издавать другие и который долгое время оставался популярным ежегодником. В 1825 году Спаркс был избран членом Американской академии искусств и наук, а в 1827 году – членом Американского антикварного общества. Позже он два десятилетия служил секретарем общества по переписке с иностранными учеными, с 1846 по 1866 год. После обширных исследований дома, в Лондоне и Париже в 1828–1829 годах он опубликовал «Письма Джорджа Вашингтона» (12 томов, 1834–1837; переиздание 1842), свою самую значительную работу. В 1839 году он опубликовал отдельно свою «Жизнь Джорджа Вашингтона» (сокращенное издание, 2 тома, 1842). Работа в основном была хорошо принята, но Спаркс подвергся резкой критике со стороны лорда Махона (в шестом томе его «Истории Англии») и других за изменение текста некоторых сочинений Вашингтона. Спаркс защищал свои методы в книге «Ответ на критику лорда Махона и других» (1852). Обвинения были не полностью обоснованными, и позже лорд Махон (Стэнхоуп) смягчил их. Продолжая свои исследования за границей в 1840–1841 годах, Спаркс обнаружил в французских архивах карту с красной линией, которая в 1842 году приобрела международную известность в связи с территориальным спором между северо-восточными штатами США и Канадой. Конфликт привел к войне Арустук между штатом Мэн в Соединенных Штатах и провинцией Нью-Брансуик в Канаде.
Born in Willington, Connecticut, Sparks studied in the common schools, worked for a time at the carpenter's trade, and then became a schoolteacher. In 1809–1811, he attended the Phillips Exeter Academy, where he met John G. Palfrey, who became a lifelong friend. He graduated from Harvard College, (now Harvard University), with an A. B. in 1815, and an A. M. in 1818. While an undergraduate, Sparks was a member of the Hasty Pudding. In 1812, he served as a tutor to the children of a family in Havre de Grace, Maryland. A few years later he taught in a private school at Lancaster, Massachusetts during 1815–1817. Sparks also studied theology and was college tutor in mathematics and natural philosophy at Harvard College in 1817–1819. In 1817–1818 he was acting editor of the North American Review. He was the first pastor of the newly organized "First Independent Church of Baltimore", serving from 1819 to 1823. It occupied what became a landmark structure at West Franklin and North Charles streets. It later was known as the First Unitarian Church of Baltimore (Unitarian and Universalist) after a 1935 merger with the Second Universalist Church at Guilford Avenue and East Lanvale Street. At Sparks' ordination by Dr. William Ellery Channing (1780 1842), of the Federal Street Church in Boston, Massachusetts, Channing delivered his discourse on Unitarian Christianity. This later was known as "The Baltimore Sermon". It set out the tenets and some principles for the developing theology and philosophy of Unitarianism. By 1825, these principles led to the founding of the American Unitarian Association. (In 1961 a merger between two groups resulted in the modern Unitarian Universalist Association of America.) During this period, Sparks founded the Unitarian Miscellany and Christian Monitor (1821), a monthly, and edited its first three volumes. He served as chaplain of the United States House of Representatives from 1821 to 1823; and he contributed to the National Intelligencer and other periodicals. In 1823, his health failed and Sparks withdrew from the ministry. Removing to Boston, he bought and edited in 1824–1830 the North American Review, contributing about 50 articles to it. He founded and edited in 1830, the American Almanac and Repository of Useful Knowledge, which was continued by others and long remained a popular annual. In 1825 Sparks was elected as a Fellow of the American Academy of Arts and Sciences, and in 1827 as a member of the American Antiquarian Society. He later served two decades as the society's secretary for foreign correspondence, from 1846 to 1866. After extensive researches at home and in London and Paris in 1828–1829, he published The Writings of George Washington (12 volumes, 1834–1837; redated 1842), his most important work. In 1839 he published separately his Life of George Washington (abridged, 2 volumes, 1842). The work was for the most part favorably received, but Sparks was severely criticized by Lord Mahon (in the sixth volume of his History of England) and others for altering the text of some of Washington's writings. Sparks defended his methods in A Reply to the Strictures of Lord Mahon and Others (1852). The charges were not wholly justifiable, and later Lord Mahon (Stanhope) modified them. While continuing his studies abroad in 1840–1841, Sparks discovered in the French archives the red line map that, in 1842 gained international prominence in connection with the dispute over the north eastern U. S. Canadian boundary. Conflict had resulted in the Aroostook War between the state of Maine in the United States and the Province of New Brunswick in Canada.
Профессорское место
Спаркс был одним из американских интеллектуалов, принявших французского автора и путешественника Алексиса де Токвиля во время его визита в Соединенные Штаты в 1831–1832 годах. Их продолжительные беседы и последовавшая переписка повлияли на самую известную работу де Токвиля – «Демократия в Америке». В 1837 году Спаркс был избран членом Американского философского общества. В 1842 году Спаркс прочитал 12 лекций по американской истории в Институте Лоуэлла в Бостоне. В 1838–1849 годах он был первым профессором древней и современной истории имени Маклина в Гарварде, должность была учреждена по завещанию богатого торговца Джона Маклина (1761–1823). Его назначение на эту должность, по словам его биографа, стало первым академическим признанием американской истории и оригинальных исторических исследований в этой области. В 1849 году Спаркс был назначен президентом Гарвардского колледжа и поселился в доме на территории кампуса, который сейчас известен как Дом Тредвелла Спаркса. В 1853 году Спаркс ушел в отставку по состоянию здоровья и посвятил остаток жизни частным исследованиям. В течение нескольких лет он был членом Совета по образованию штата Массачусетс.
Sparks was one of the American intellectuals who received French author and traveler Alexis de Tocqueville during his 1831–1832 visit to the United States. Their extensive conversations and subsequent correspondence informed de Tocqueville's best known work, Democracy in America. In 1837, Sparks was elected as a member to the American Philosophical Society. In 1842 Sparks delivered 12 lectures on American history before the Lowell Institute in Boston. In 1838–1849 he was the first McLean Professor of Ancient and Modern History at Harvard, endowed by the will of wealthy merchant John McLean (1761 1823). His appointment to this position, says his biographer, was the first academic encouragement of American history, and of original historical research in the American field. He was appointed in 1849 as president of Harvard College, and moved into a home on campus now called Treadwell Sparks House. In 1853 Sparks retired on account of failing health, and devoted the rest of his life to his private studies. For several years he was a member of the Massachusetts Commonwealth Board of Education.
Смерть
Джаред Спаркс умер 14 марта 1866 года в Кембридже, штат Массачусетс, и был похоронен на кладбище Маунт-Оберн. Его ценная коллекция рукописей и бумаг перешла в собственность Гарвардского университета. Его личная библиотека и карты были приобретены Корнеллским университетом. Он был одним из первых, кто начал собирать документальные материалы по истории Америки в больших масштабах. Он внес значительный вклад в развитие исторических исследований в Соединенных Штатах.
Jared Sparks died on March 14, 1866, in Cambridge, Massachusetts and was buried in Mount Auburn Cemetery. His valuable collection of manuscripts and papers went to Harvard University. His private library and his maps were bought by Cornell University. He was a pioneer in large scale collecting of documentary material on American history. He rendered valuable services to historical scholarship in the United States.
Мемориалы
Историк Фрэнсис Паркман посвятил Спарксу свою книгу "Заговор Понтиака" (1851). Мемориальные доски и исторические экспозиции с портретами Ченнинга, Спаркса и других представлены в исторической выставочной зоне Первой унитарианской церкви Балтимора (унитарианской и универсалистской). Прихожане отмечают ежегодную годовщину "Балтиморской проповеди" от 5 мая 1819 года в первое воскресенье мая. В "День единства" звучит проповедь или обращение приглашенного докладчика, в котором участвуют пасторы и члены унитарианских церквей Мэриленда, а также представители других местных христианских церквей и заинтересованные прихожане.
Historian Francis Parkman dedicated his The Conspiracy of Pontiac (1851) to Sparks. Memorial plaques and historical displays with portraits of Channing, Sparks and others are shown in the historical exhibit area of the First Unitarian Church of Baltimore (Unitarian and Universalist). The congregation commemorates the annual anniversary of "The Baltimore Sermon" of May 5, 1819, on the first Sunday in May. Their "Union Sunday" features a sermon/homily/address by an invited speaker; it is attended by the ministers and members of the Unitarian churches in Maryland, along with other visiting ecumenical members of other local Christian churches, and interested lay people.