Аполлодот I: Индогреческий царь (180-160 до н.э.), правитель Пенджаба, Синда и Гуджарата. Монеты Аполлодота – важный источник по истории эллинизма в Индии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аполлодот I (др.-греч. Ἀπολλόδοτος Α΄ ὁ Σωτήρ) (пракрит в хароштинском письме: maharajasa apaladatasa tratarasa) — индогреческий царь, правивший между 180 и 160 гг. до н.э. или между 174 и 165 гг. до н.э. (первая датировка — Осмунд Бопеараччи и Р. К. Синиор, вторая — Бопеараччи), который контролировал западные и южные части Индогреческого царства, от Таксилы в Пенджабе до областей Синда и, возможно, Гуджарата.
Apollodotus I (Greek: Ἀπολλόδοτος Α΄ ὁ Σωτήρ) Prakrit in the Kharoshti script: maharajasa apaladatasa tratarasa) was an Indo Greek king between 180 BC and 160 BC or between 174 and 165 BC (first dating Osmund Bopearachchi and R. C. Senior, second dating Boperachchi) who ruled the western and southern parts of the Indo Greek kingdom, from Taxila in Punjab to the areas of Sindh and possibly Gujarat.
Монетный двор
Монеты Аполлодота, наряду с монетами Менандра, являются одними из наиболее многочисленных среди монет индогреческих царей. Они в основном встречаются в провинциях Пенджаб, Синдх и Гуджарат, что указывает на южную границу индогреческой экспансии в Индии. Это подтверждается также «Периплом», документом I века н.э., посвященным торговле в Индийском океане, в котором описываются остатки греческого присутствия (святилища, казармы, колодцы, монеты) в стратегическом порту Баригаза (Бхаруч) в Гуджарате. Страбон (XI) также описывает оккупацию Паталены (область дельты реки Инд). Хотя Синд, возможно, и попал под его власть, неизвестно, продвинулся ли Аполлодот в Гуджарат, где правили Сатаваханы. Аполлодот также выпустил большое количество двуязычных индийских квадратных монет стандартного образца. Помимо обычного царского титула, точное значение изображенных на монетах животных остается неясным. Священный слон может быть символом города Таксила или, возможно, символом белого слона, который, согласно преданию, вошел во чрево матери Будды, царицы Майи, во сне, что сделало бы его символом буддизма – одной из главных религий индогреческих территорий. Аналогично, священный бык на оборотной стороне может быть символом города (Пушкалавати) или изображением Шивы, что делает его символом индуизма, другой важной религии того времени. Бык часто изображается в явно эрегированном состоянии, что подкрепляет его интерпретацию как изображения Шивы. В свою очередь, это также усиливает интерпретацию слона как религиозного символа. Альтернативно, согласно Фуше, бык может представлять рождение Будды, которое произошло в месяц Вайшакха (апрель-май), известный буддистам как Весак, под знаком зодиака Тельца, в период полнолуния. Просветление и уход Будды из жизни также произошли во время полнолуния в Тельце.
The coinage of Apollodotus is, together with that of Menander, one of the most abundant of the Indo Greek kings. It is found mainly in the provinces of Punjab, Sindh and Gujarat, indicating the southern limit of the Indo Greek expansion in India. This is also suggested by the Periplus, a 1st century AD document on trade in the Indian Ocean, which describes the remnants of Greek presence (shrines, barracks, wells, coinage) in the strategic port of Barygaza (Bharuch) in Gujarat. Strabo (XI) also describes the occupation of Patalene (Indus Delta country). While Sindh may have come under his possession, it is not known whether Apollodotus advanced to Gujarat, where the Satavahanas ruled. Apollodotus also issued a great number of bilingual Indian standard square coins. Besides the usual royal title, the exact significance of the animals depicted on the coins is unclear. The sacred elephant may be the symbol of the city of Taxila, or possibly the symbol of the white elephant who reputedly entered the womb of the mother of the Buddha, Queen Maya, in a dream, which would make it a symbol of Buddhism, one of the main religions of the Indo Greek territories. Similarly, the sacred bull on the reverse may be a symbol of a city (Pushkhalavati), or a depiction of Shiva, making it a symbol of Hinduism, the other major religion at that time. The bull is often represented in a clearly erectile state, which reinforces its interpretation as a representation of Shiva. Conversely, this also reinforces the interpretation of the elephant as a religious symbol. Alternatively, the Bull, according to Foucher, represents the birth of the Buddha, as it happened during the month of Vaicakha (April–May), known to Buddhists as Vesak, under the zodiacal sign of the Taurus, during the full moon. The enlightenment and passing of the Buddha also occurred during the Taurus full moon.
Буддистская и индуистская символика
До того, как их дизайн был окончательно упрощен, некоторые из ранних монет царя Аполлодота напрямую связывают слона с буддийской символикой, такой как холм-ступа (изображение арочного холма), увенчанный полумесяцем или звездой (символ чайтьи), который также встречается, например, на монетах империи Маурьев, многих местных монетах Таксилы или монетах более позднего Куниндского царства. Аналогичная связь прослеживается и на монетах Зеиониса или Вима Кадфиза. Аполлодот экспериментировал с различными весовыми стандартами для своей серебряной чеканки, пока не остановился на стандарте, более легком, чем аттический, который сохранялся на протяжении столетий, хотя более поздние правители обычно чеканили круглые монеты, а не квадратные (типично индийской формы), как большинство серебряных монет Аполлодота. Он также выпускал бронзовые монеты с изображением Аполлона и треножника, которые повторялись в течение многих веков.
Before their design was eventually simplified, some of the earlier coins of king Apollodotus directly associate the elephant with Buddhist symbolism, such as the stupa hill (arched hill symbol) surmounted by a crescent or a star (the Chaitya symbol), also seen, for example on the coins of the Mauryan Empire, many local coins of Taxila or those of the later Kuninda kingdom. The same association was made later on coins of Zeionises or Vima Kadphises. Apollodotus experimented with different coin standards for his silver, until he settled for a standard lighter than the Attic which would prevail for centuries, though later rulers usually struck round coins instead of the square (typically Indian) shape of most of Apollodotus' silver. He issued a number of bronzes with Apollo/tripod, that also were repeated for centuries.
Бактрийские монеты
Аполлодот также выпустил небольшую серию одноязычных аттических тетрадрахм, предназначенных для экспорта в Бактрию. Для их чеканки Аполлодот I, очевидно, привлек бактрийских чеканщиков, чтобы создать реалистичный портрет короля в пожилом возрасте в македонской шляпе, называемой каусией, а на реверсе изобразить сидячую Палладу Афину, держащую Ники – распространенный эллинистический мотив, введенный диадохом Лисимахом. На этих монетах он не использовал никаких эпитетов.
Apollodotus also issued a small series of monolingual Attic tetradrachms, intended for export into Bactria. For these, Apollodotus I clearly used Bactrian celators to strike a realistic portrait of the king as an aged man in the Macedonian hat called kausia, with a reverse of sitting Pallas Athene holding Nike, a common Hellenistic motif introduced by the Diadoch Lysimachus. On these coins, he used no epithet.