Второй Лионский собор (1272–1274)

Введение

14-й Вселенский собор Католической церкви (1272–74) 13-й Вселенский собор, состоявшийся в 1245 году.

Второй Лионский собор был четырнадцатым Вселенским собором Римско-католической церкви, созванным 31 марта 1272 года и открывшимся в Лионе, Королевстве Арль (в современной Франции), в 1274 году. Папа Григорий X председательствовал на соборе, призванном реализовать обещание византийского императора Михаила VIII воссоединить Восточную церковь с Западной. В соборе приняли участие около 300 епископов, 60 аббатов и более тысячи прелатов или их прокуроров, среди которых были представители университетов. Ввиду большого количества участников, прибывшие в Лион без специального вызова получили «разрешение уйти с Божьим благословением» и благословением Папы. Среди прочих участников собора были Яков I Арагонский, посол императора Михаила VIII Палеолога с членами греческого духовенства и послы хана Абаки из Ильханата. Фома Аквинский был вызван на собор, но умер по дороге в аббатстве Фоссанова. Бонавентура присутствовал на первых четырех сессиях, но скончался в Лионе 15 июля 1274 года. Как и на Первом Лионском соборе, Томас Кантилупа был англичанином и папским капелланом. Помимо Арагона, который Яков представлял лично, присутствовали представители королей Германии, Англии, Шотландии, Франции, Испании и Сицилии, а также прокуроры от королевств Норвегии, Швеции, Венгрии, Богемии, Польши и «королевства Дакии». В процедурах, которые должны были соблюдаться на соборе, впервые нации предстали как представленные элементы в церковном соборе, поскольку они уже были представлены в управлении средневековыми университетами. Это нововведение стало ступенью к признанию сложившихся представлений о национальности, которые формировали европейские национальные государства. Основными темами обсуждения на соборе были завоевание Святой Земли и объединение Восточной и Западной Церквей. Первая сессия состоялась 7 мая 1274 года, за которой последовали пять дополнительных сессий 18 мая 1274 года, 4 или 7 июня 1274 года, 6 июля 1274 года, 16 июля 1274 года и 17 июля 1274 года. К концу собора было провозглашено 31 конституция. На второй сессии отцы одобрили декрет *Zelus fidei*, который не содержал юридических уставов, а скорее суммировал конституции об опасностях Святой Земли, средствах для финансирования предполагаемого крестового похода, отлучении пиратов и корсаров, а также тех, кто их защищал или торговал с ними, о провозглашении мира между христианами, о предоставлении индульгенции желающим отправиться в крестовый поход, о восстановлении общения с греками и об определении порядка и процедуры, которые должны соблюдаться на соборе. Греки уступили в вопросе о Filioque (двух словах, добавленных в Никейский символ веры), и было провозглашено объединение, но впоследствии Андроник II отверг это объединение. Яков I Арагонский хотел немедленно организовать экспедицию, но этому воспротивились рыцари-тамплиеры. Францисканский монах Фиденций из Падуи, имевший опыт пребывания в Святой Земле, был уполномочен папой составить доклад о возвращении Святой Земли. Послы хана татар вели переговоры с папой, который попросил их оставить христиан в покое во время их войны против ислама. На собор прибыли 16 монголов, что вызвало большой переполох, особенно когда их предводитель подвергся публичному крещению. Среди посольства были Давид из Эшби и писец Рихард. По словам одного летописца, «монголы пришли не ради веры, а чтобы заключить союз с христианами». Латинский секретарь Абаки Рихард представил совету доклад, в котором изложил предыдущие отношения между европейскими ильханидами при отце Абаки, Хулагу, где после приветствия христианских послов при своем дворе Хулагу согласился освободить латинских христиан от налогов и сборов в обмен на их молитвы за кагана. По словам Рихарда, Хулагу также запретил притеснения франкских учреждений и обязался вернуть Иерусалим франкам. Рихард сообщил собравшимся, что даже после смерти Хулагу Абака по-прежнему полон решимости изгнать мамлюков из Сирии. На соборе папа Григорий провозгласил новый крестовый поход, который должен был начаться в 1278 году в союзе с монголами. Папа разработал обширную программу для начала крестового похода, которая была записана в его «Конституциях о рвении веры». В этом тексте излагаются четыре основных решения для осуществления крестового похода: введение нового налога на три года, запрет на любую торговлю с сарацинами, предоставление судов итальянскими морскими республиками и союз Запада с Византией и Иль-…

The Second Council of Lyon was the fourteenth ecumenical council of the Roman Catholic Church, convoked on 31 March 1272 and convened in Lyon, Kingdom of Arles (in modern France), in 1274. Pope Gregory X presided over the council, called to act on a pledge by Byzantine emperor Michael VIII to reunite the Eastern church with the West. The council was attended by about 300 bishops, 60 abbots and more than a thousand prelates or their procurators, among whom were the representatives of the universities. Due to the great number of attendees, those who had come to Lyon without being specifically summoned were given "leave to depart with the blessing of God" and of the Pope. Among others who attended the council were James I of Aragon, the ambassador of the Emperor Michael VIII Palaiologos with members of the Greek clergy and the ambassadors of Abaqa Khan of the Ilkhanate. Thomas Aquinas had been summoned to the council, but died en route at Fossanova Abbey. Bonaventure was present at the first four sessions but died at Lyon on 15 July 1274. As at the First Council of Lyon, Thomas Cantilupe was an English attendee and a papal chaplain. In addition to Aragon, which James represented in person, representatives of the kings of Germany, England, Scotland, France, the Spains and Sicily were present, with procurators also representing the kingdoms of Norway, Sweden, Hungary, Bohemia, Poland, and the "realm of Dacia". In the procedures to be observed in the council, for the first time the nations appeared as represented elements in an ecclesiastical council, as they had already become represented in the governing of medieval universities. This innovation marks a stepping stone towards the acknowledgment of coherent ideas of nationhood, which were in the process of creating the European nation states. The main topics discussed at the council were the conquest of the Holy Land and the union of the Eastern and Western Churches. The first session took place on 7 May 1274 and was followed by five additional sessions on 18 May 1274, 4 or 7 June 1274, 6 July 1274, 16 July 1274, and 17 July 1274. By the end of the council, 31 constitutions were promulgated. In the second session, the fathers approved the decree Zelus fidei, which contained no juridical statutes but rather summed up constitutions about the perils of the Holy Land, the means for paying for a proposed crusade, the excommunication of pirates and corsairs and those who protected them or traded with them, a declaration of peace among Christians, a grant of an indulgence for those willing to go on crusade, restoration of communion with the Greeks, and the definition of the order and procedure to be observed in the council. The Greeks conceded on the issue of the Filioque (two words added to the Nicene Creed), and union was proclaimed, but the union was later repudiated by Andronicus II, James I of Aragon wished to organize the expedition at once, but this was opposed by the Knights Templar. The Franciscan friar Fidentius of Padua, who had experience in the Holy Land, was commissioned by the pope to write a report on the recovery of the Holy Land. Ambassadors of the Khan of the Tatars negotiated with the Pope, who asked them to leave Christians in peace during their war against Islam. 16 Mongols to the council, which created a great stir, particularly when their leader underwent a public baptism. Among the embassy were David of Ashby, and the clerk Rychaldus. According to one chronicler, "The Mongols came, not because of the Faith, but to conclude an alliance with the Christians". Abaqa's Latin secretary Rychaldus delivered a report to the council, which outlined previous European Ilkhanid relations under Abaqa's father, Hulagu, where after welcoming the Christian ambassadors to his court, Hulagu had agreed to exempt Latin Christians from taxes and charges, in exchange for their prayers for the Qaghan. According to Richardus, Hulagu had also prohibited the molestation of Frank establishments, and had committed to return Jerusalem to the Franks. Richardus told the assembly that even after Hulagu's death, Abaqa was still determined to drive the Mamluks from Syria. At the council, Pope Gregory promulgated a new Crusade to start in 1278 in liaison with the Mongols. The Pope put in place a vast program to launch the Crusade, which was written down in his "Constitutions for the zeal of the faith". This text puts forward four main decisions to accomplish the Crusade: the imposition of a new tax during three years, the interdiction of any kind of trade with the Saracens, the supply of ships by the Italian maritime Republics, and the alliance of the West with Byzantium and the Il Khan Abagha. However, despite papal plans, there was little support from European monarchs, who at this point were more likely to give lip service to the idea of a Crusade than to commit actual troops. The Pope's death in 1276 put an end to any such plans, and the money that had been gathered was instead distributed in Italy.

Другие обсуждаемые темы

На соборе обсуждалась реформа Церкви, по поводу которой Григорий рассылал запросы. Несколько епископов и аббатов были лишены сана за недостойность, а некоторые нищенствующие ордена были распущены. С другой стороны, два новых ордена – доминиканцев и францисканцев – были утверждены. Имело место несколько длительных периодов вакансии Святого Престола, в последнее время – период sede vacante, продолжавшийся со смерти Климента IV, 29 ноября 1268 года, до избрания Григория 1 сентября 1271 года. Собор постановил, что в будущем кардиналы не должны покидать конклав, пока не изберут папу. Это решение было приостановлено в 1276 году папой Адрианом V, а затем отменено папой Иоанном XXI. Впоследствии оно было восстановлено и лежит в основе современного законодательства о выборах папы. Наконец, собор рассмотрел вопрос об Императорском престоле, на который претендовал Альфонсо X Кастильский. Его притязания были отклонены папой, а Рудольф I был провозглашен королём римлян и будущим императором 6 июня 1274 года.