Евсевий Анжерский (1081) – епископ, сторонник учения Беранжера о Евхаристии. Позже стремился к компромиссу, поддерживал Беранжера, призывал к дискуссиям.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Евсевий (Бруно) Анжерский (умер 1 сентября 1081 года) — епископ Анже, Франция. Впервые он упоминается в исторических источниках как епископ Анже на Реймсском соборе в 1049 году и долгое время был сторонником учения Беренгара о Евхаристии. Благодаря этому он пользовался уважением как самого Беренгара, так и его противников — Феодуина Льежского, Дюрана Творнского и Гумберта Мурмутье. Однако, осознав силу оппозиции, он склонился к компромиссу; по крайней мере, в 1054 году он посоветовал Беренгару принести клятву на предложенной формуле. Тем не менее, много лет спустя Беренгар считал его своим другом и просил заставить замолчать некоего Гальфрида Мартини или организовать диспут. В своем ответе Евсевий не только выразил сожаление по поводу всей полемики, но и заявил, что будет следовать словам Библии, согласно которым хлеб и вино после освящения становятся Телом и Кровью Господним (см. пресуществление); если кто-то спросит, как это возможно, ответ должен быть в том, что это происходит не по законам природы, а по божественному всемогуществу; во всяком случае, следует остерегаться не оскорблять простых верующих. Послание представляет собой явный отказ от Беренгара, если тот по-прежнему придерживается своих взглядов. В подтверждение предположения, что Евсевий изменил свое мнение из почтения к графу Анжуйскому, ярому противнику Беренгара и его учения, можно привести тот факт, что он не защищал Беренгара от враждебности двора и долгое время поддерживал этого жестокого правителя. Вероятно, Евсевий также заметил, что религиозное сознание того времени все больше противилось Беренгару. Однако наши знания слишком отрывочны, чтобы сделать окончательный и точный вывод.
Eusebius (Bruno) of Angers (died September 1, 1081) was bishop of Angers, France. He first appears in the historical record as bishop of Angers at the synod of Rheims in 1049, and for a long time had been an adherent of Berengar's doctrine of the Lord's Supper. As such he was highly regarded by Berengar himself and by his opponents Theodwin of Liège, Durand of Troarne, and Humbert of Mourmoutiers. But when he recognized the strength of the opposition, he favored a compromise; at any rate he advised Berengar is 1054 to swear to the formula presented to him. Nevertheless, Berengar considered him his friend many years later and requested him to silence a certain Galfrid Martini or to arrange a disputation. In his reply Eusebius not only regretted the whole controversy, but also stated that he would abide by the words of the Bible, according to which the bread and wine after the consecration become the body and blood of the Lord (see transubstantiation); if one asks how this can take place, the answer must be that it is not according to the order of nature but in accordance with the divine omnipotence; at any rate one must be careful not to give offense to the plain Christian. The epistle is a downright renunciation of Berengar in case he should still maintain his view. In favor of the supposition that Eusebius changed his opinion from deference to the Count of Anjou, the decided opponent of Berengar and his doctrine, it can be adduced that he did not defend Berengar against the hostilities of the court, and that for a long time he sided with this violent prince. It is also possible that the fact impressed itself upon Eusebius that the religious consciousness of the time more and more opposed Berengar. Our knowledge, however, is too fragmentary to pass a very accurate sentence.