Введение

Планета Венера вечером

В греческой мифологии Геспер (/h//ɛ//s//p//ə//r//ə//s/; Ἕσπερος) – это Вечерняя Звезда, планета Венера, видимая вечером. Сын богини рассвета Эос (римской Авроры), он является сводным братом её другого сына, Фосфора (также называемого Эосфором; «Утренняя звезда»). Римским соответствием Геспера является Веспер (ср. «вечер», «ужин», «вечерняя звезда», «запад»). По одному из преданий, отцом Геспера был Кефал, смертный, а Фосфор – звёздный бог Астрай. Однако в других источниках говорится, что Геспер был братом Атласа и, следовательно, сыном Япета.

Варианты названий

Геспер – это персонификация «вечерней звезды», планеты Венера в вечернее время. Его имя иногда отождествляется с именами его брата, персонификацией планеты как «утренней звезды» Эосфора (др.-греч. Ἑωσφόρος, «носитель рассвета») или Фосфора (др.-греч. Φωσφόρος, «носитель света», часто переводится как «Люцифер» на латыни), поскольку все они являются персонификациями одной и той же планеты Венеры. В греческой Септуагинте «Хеосфор», а в латинской Вульгате Иеронима – «Люцифер», использовались для перевода еврейского «Гелель» (Венера как блистательная, яркая или светящаяся), «сын Шахара (Рассвета)» в еврейской версии Исаии 14:12. Говорят, что Эосфор/Геспер был отцом Цеикса и Дедалиона. В некоторых источниках он также считается отцом Гесперид. Мавр Сервий Гонорат в своих комментариях к «Эклогам» Вергилия упоминает, что Геспер обитал на горе Оета в Фессалии и что там он возлюбил юного Гименея, сына Диониса и Ариадны. Сервий не проводит различия между Вечерней и Утренней Звездами, называя обеих Геспером и Люцифером Иды.

"Геспер - это фосфор"

В философии языка, предложение "Геспер есть Фосфор" – известное высказывание в связи с семантикой имён собственных. Готтлоб Фреге использовал термины "вечерняя звезда" (der Abendstern) и "утренняя звезда" (der Morgenstern) для иллюстрации своего различия между смыслом и референтом, а последующие философы изменили пример на "Геспер есть Фосфор", чтобы использовать имена собственные. Соул Крипке использовал это предложение, чтобы утверждать, что знание о чём-то необходимом (в данном случае, об идентичности Геспера и Фосфора) может быть эмпирическим, а не познаваемым априори.