Фредерик Ньюман: Марксистская психотерапия и социальная терапия.

Введение

Американский активист и терапевт

Фредерик Делано Ньюман (17 июня 1935 года – 3 июля 2011 года) – американский психотерапевт и политический активист левых взглядов. Ньюман и Лоис Холзман разработали метод психотерапии – социальную терапию. Ньюман утверждал, что "нет ничего предосудительного в сексуальных отношениях психотерапевтов с пациентами". Поскольку организации Ньюмана часто меняли свои названия,

Терапевтические теории и работа

Ньюман и его основной соавтор, Лоис Холцман, подвергли сомнению то, что они назвали «обманом/мифом о психологии», отдельные элементы которого они окрестили «разрушительными частями псевдонауки». В противовес этому они предложили теорию под названием «социальная терапия».

Социальная терапия

Социальная терапия характеризуется как «революция для нереволюционеров». Помимо Маркса, она использует идеи Выготского и Витгенштейна. Она стремится вовлечь «пациентов» в коллективную работу по созданию новых сред, которые бросают вызов превращению эмоциональности в товар и заново стимулируют человеческое развитие. «Практика метода» – основополагающая работа по социальной терапии, первая опубликованная формулировка марксистского подхода к терапии, предложенная Ньюманом и его коллегами. В последующие годы на социальную терапию оказали влияние и другие мыслители (в частности, Выготский и Витгенштейн), и другие терапевтические подходы (в частности, когнитивно-поведенческая терапия). «Практика метода» раскрывает истоки социальной терапии. Это начало непрерывного исследования метода в изучении роста и развития человека, к которому Ньюман (вместе со своим главным соавтором Лоис Холцман) неоднократно возвращается в своих более поздних работах. В статье «Нерешимые эмоции (Что такое социальная терапия? И в чем ее революционность?)» (Ньюман, 2003, Journal of Constructivist Psychology) предпринята попытка прояснить революционный подход к групповой терапии, апеллируя – как ни странно – к открытиям XX века в науке и математической логике. В работе «Вся власть развивающимся» (Newman & Holzman, 2003, Annual Review of Critical Psychology) рассматриваются два марксистских понятия: классовая борьба («Коммунистический манифест») и революционная деятельность («Тезисы о Фейербахе»).

Марксизм, его влияние и взгляды

Ньюман считал себя марксистом, философию, которую он интегрировал в свой терапевтический подход, стремясь преодолеть отчуждающее влияние общественных институтов на развитие личности. В своем первом изложении попытки разработать марксистский подход к эмоциональным проблемам, Ньюман писал в 1974 году:

"Пролетарская или революционная психотерапия – это путешествие, которое начинается с отказа от чувства собственной неполноценности и завершается принятием своей незначительности; это свержение властителей сознания трудящимися сознания." Позднее Ньюман включил в свою работу другие влияния, в том числе философию Людвига Витгенштейна XX века, теорию деятельности Алексея Леонтьева и Сергея Рубинштейна, а также труды раннего русского психолога Льва Выготского.

Драматургия, театр и социальная терапия

Ньюман был соучредителем (1983), художественным руководителем (1989–2005) и драматургом-резидентом театра Кастильо в Нью-Йорке. Театр, названный в честь гватемальского поэта Отто Рене Кастильо, служил основной площадкой для постановок 30 пьес, написанных Ньюманом с 1980-х годов, четыре из которых были написаны для и исполнены на ежегодных конвенциях Американской психологической ассоциации, начиная с 1996 года. Ньюман описывал театр Кастильо как "сестринскую" организацию по отношению к своим клиникам и институтам социальной терапии, где он также применял методологический подход Выготского. В 2000 году в журнале New Therapist Ньюман и Холцман обсудили сквозную нить, объединяющую эти сестринские организации:

Вся эта деятельность – человеческая жизнь и ее изучение – является поиском метода. Перформативная социальная терапия, термин, который мы используем для описания нашей марксистской, диалектической практики, берет начало в нашей групповой терапии, но также служит основой для постоянно развивающегося сообщества. Мы ввели термин "методология инструмента и результата" для обозначения практики метода, используемой Выготским (и нами), чтобы отличить ее от инструментальной методологии "инструмент и результат", характерной для естественных и социальных наук (Ньюман и Холцман, 1993). Наше формирование сообщества и проекты, которые его составляют – Институт краткосрочной психотерапии Ист-Сайда, Центр социальной терапии Ист-Сайда и аффилированные центры в других городах, театр Кастильо, Сеть талант-шоу All Stars, Школа развития для молодежи и т. д. – являются практическим воплощением этой методологии. Театр Кастильо и его материнская благотворительная организация All Stars Project, Inc. поддерживали терапевтические начинания Ньюмана, включая ряд дополнительных образовательных программ для молодежи, в том числе Школу развития для молодежи имени Джозефа А. Форджоне. 6 декабря 2005 года Ньюман объявил о своем уходе с поста художественного директора театра Кастильо в связи с возникшими спорами вокруг шестисерийного репортажа, вышедшего в предыдущем месяце на телеканале NY1 News (кабельный новостной канал). В письме совету директоров All Stars Project Ньюман объяснил, что не хочет, чтобы "любые споры, связанные с моими взглядами и мнениями, создавали ненужные трудности для All Stars Project". В кабельной программе были представлены фрагменты интервью, в котором Ньюман говорил о своей давней оппозиции регулированию его терапевтического подхода этическими нормами Американской психологической ассоциации, в частности, запрещающими сексуальные отношения с пациентами.

Утверждения об антисемитизме

Некоторые пьесы Ньюмана были приведены в качестве примеров предполагаемого антисемитизма Лигой по борьбе с клеветой (ADL), которую Ньюман назвал «политически мотивированной». В своей пьесе «No Room for Zion» (1989) Ньюман рассказывает о переходе в его собственной еврейской общине Бронкса от преимущественно рабочего класса к растущему среднему классу и социальной мобильности, быстро теряющей свою идентичность как иммигрантской общины, связанной с традиционными идеалами (представленными раввином Сионом из названия пьесы). В пьесе Ньюман продолжает излагать свое видение послевоенных изменений в еврейских политических ориентациях как внутри страны, так и на международном уровне:

От Западного берега реки Иордан до Верхнего Вест-Сайда Манхэттена, мировое еврейство было вынуждено столкнуться со своей сделкой с капиталистическим дьяволом, заключенной кровью. В обмен на шаткую ассимиляцию, евреи под руководством сионизма должны были «поступать с другими так, как другие поступали с ними». С кем поступать? С цветными людьми. Как поступать? Создавать гетто и совершать геноцид. Еврей, грязный еврей, когда-то бывший конечной жертвой души капитализма и фашизма, сам станет жертвителем от имени капитализма, самодовольным дегуманизатором и убийцей цветных людей, расистским фанатиком, который на языке сионизма изменил значение фразы «Никогда больше» с «Никогда больше для кого-либо» на «Никогда больше для нас – и пусть дьявол заберет всех остальных». ADL также подвергла критике пьесу Ньюмана 2004 года «Краун-Хайтс», основанную на беспорядках 1991 года, вызванных случайной гибелью чернокожего ребенка, сбитого и убитого кортежем известного местного раввина. ADL заявила, что постановка «искажает историю и разжигает ненависть». Один из рецензентов посчитал постановку попыткой «объединить разнообразную молодежь города и залечить некоторые раны, нанесенные прошлым расовым насилием».

Центры перемен

Ньюман основал коллектив Центров перемен (CFC) в конце 1960-х годов после студенческих забастовок в Колумбийском университете. CFC был посвящен радикальной организации сообществ в духе 1960-х годов и практике развивающейся формы психотерапии Ньюмана, которую он примерно в 1974 году назвал «пролетарской терапией», а позднее — «социальной терапией». В 1974 году CFC ненадолго объединилась с Национальным кокусом трудовых комитетов (NCLC) Линдона ЛаРуша, но через несколько месяцев этот союз распался. Ньюман объяснил это тем, что ЛаРуш стал проявлять все большую «паранойю» и «авторитаризм», а также «способностью NCLC вызывать психоз и использовать его в интересах социалистической политики».

Международная рабочая партия

В августе 1974 года КФК основала Международную рабочую партию (МРП) – революционную партию, открыто придерживавшуюся марксистско-ленинских взглядов. После очередной внутрифракционной борьбы в 1976 году МРП публично заявила о самороспуске. В 2005 году Ньюман сообщил The New York Times, что МРП трансформировалась в "ядро коллектива", которое продолжает функционировать. Это заявление совпадает с утверждениями критиков, которые еще несколько лет назад заявляли, что организация на самом деле не прекратила свою деятельность, а оставалась в тайне. В течение конца 1970-х годов Ньюман и его группа организаторов основали или взяли под контроль ряд небольших низовых организаций, включая местное отделение Народной партии, известное как Нью-Йоркская рабочая народная партия; Нью-Йоркский городской совет безработных и по вопросам социального обеспечения; и Альянс трудовых коллективов за перемены.

Партия Нового Альянса

В 1979 году Ньюман стал одним из основателей партии "Новый альянс" (NAP), наиболее известной тем, что во время своей президентской кампании 1988 года афроамериканский психолог и активистка Ленора Фулани была включена в избирательные бюллетени всех 50 штатов, став первой афроамериканкой и первой женщиной, достигшей этого. Ньюман выполнял в партии преимущественно функции тактика и руководителя избирательных кампаний. В 1985 году Ньюман баллотировался на пост мэра Нью-Йорка. В том же году он также баллотировался в сенаторы США, а в 1990 году – на должность генерального прокурора штата Нью-Йорк.

Партия Независимости Нью-Йорка

После того, как партия Нового Альянса была распущена в 1994 году, ряд ее членов и сторонников, включая Ньюмана и Фулани, присоединились к Партии независимости Нью-Йорка (IPNY). Она была основана активистами в Рочестере, штат Нью-Йорк, в 1991 году, но приобрела большее значение в других частях штата после усиления Реформатской партии Росса Перо. В сентябре 2005 года исполнительный комитет партии независимости штата Нью-Йорк под руководством председателя штата Фрэнка МакКея проголосовал за отстранение Фулани и нескольких других членов. В письме, в котором предлагалось вынести этот вопрос на голосование, Маккей заявил, что Фулани и другие создали впечатление, будто руководство IPNY допускает "фанатизм и ненависть" и "неоднократно подтверждало их вызывающие беспокойство социальные комментарии в прессе штата и страны". Позднее ходатайство МакКея об исключении Фулани и Ньюмана, среди прочих, из партии было полностью отклонено Верховным судом штата Нью-Йорк как в Бруклине, так и на Манхэттене. Судья Манхэттенского суда Эмили Джейн Гудман написала, что "заявления, приписываемые Фулани и Ньюману, которые многие сочтут возмутительными и оскорбительными, были сделаны ими в 1989 и 1985 годах соответственно, а не в качестве членов или должностных лиц Партии независимости, которая в то время даже не существовала". Гудман отметила, что время подачи ходатайства выглядело "скорее политическим, чем философским". Однако, что более важно, заявленные основания для исключения из партии были признаны недействительными, поскольку "не существует четко сформулированных стандартов или требований к лицам, регистрирующимся в партии". В результате Ньюман и Фулани не были исключены.

Муниципальные облигации Нью-Йорка

Ньюман настоятельно рекомендовал Партии независимости поддержать кандидата от Республиканской партии Майкла Блумберга в 2001, 2005 и 2009 годах. СМИ расценили одобрение облигаций как награду от мэра Блумберга и как стимул со стороны губернатора Джорджа Патаки для получения поддержки Ньюмана и Фулани в его предвыборной кампании. 124-страничный отчет основывался на всестороннем изучении двух программ All Stars, которые были описаны как «образцовые усилия в сфере, изобилующей творческой деятельностью». Авторы отметили, что у них «не было доступа к данным, позволяющим оценить влияние этих мероприятий на краткосрочное или долгосрочное поведенческое развитие участников». В отчете содержится лишь одно краткое упоминание (на странице 9) о разногласиях, касающихся сотрудников и волонтеров All Stars, «вовлеченных в различные политические движения, главным образом в политику Независимой партии». При этом, хотя политические связи иногда использовались недружественными СМИ в качестве точки для критики, они обеспечили All Stars Project доступ к влиятельным структурам, которые в противном случае были бы закрыты. Исследователи из Колумбийского университета на 14-й странице своего отчета высоко оценили политическую направленность программы All Stars: «Хотя политическая активность не является заявленной частью программ All Stars и ДСЯ, она является их результатом. Молодые люди, которым дают возможность добиваться желаемого, также, вероятно, будут бороться за то, что считают правильным. [T] Участники и сотрудники ASTSN/DSY (All Stars Talent Show Network/Development School for Youth) разработали практичные, эффективные и успешные подходы к работе с молодежью. Тот факт, что они также стремились к влиянию в коридорах власти, является огромным преимуществом для развития программ, а также для политического процесса, которому необходимо всестороннее руководство в разработке и реализации политики». Несмотря на общественную критику, совет директоров IDA проголосовал 6 голосами против 4 за одобрение облигаций. Все проголосовавшие «за» были назначены мэром или являлись представителями членов совета ex officio, также назначенных мэром. Все проголосовавшие «против» представляли офисы президентов боро Манхэттен, Бронкс и Куинс, а также офис действующего контролера Нью-Йорка Уильяма К. Томпсона-младшего.

Newman strongly encouraged the Independence Party to support Republican candidate Michael Bloomberg in 2001, 2005, and 2009. The media characterized approval of the bond as a reward from Mayor Bloomberg and as well as an incentive by Governor George Pataki to obtain Newman and Fulani's support for his re election campaign. The 124 page report was based on extensive on site observation of two of the All Stars programs, which were described as "an exemplary effort in a field that is bursting with creative activity". The authors noted that they had "not had access to data referable to the impact of these interventions on the short or long term behavioral development of learner participants". The report made only one brief reference (on page 9) to controversies regarding All Stars staff and volunteers being "involved in various political movements, most centrally Independent [sic] Party politics [w]hile sometimes used as a point of attack by unfriendly media, the political networking has given the All Stars Project access to some halls of power that would have otherwise been closed." The Columbia researchers noted on page 14 of their report praised the political character of the All Stars program: "Although political activism is not an explicit part of the All Stars and the DSY curriculum, it is an outcome of the programs. Young people who are empowered to get what they want are also likely to fight for what they think is right [T]he participants and staff of the ASTSN/DSY (All Stars Talent Show Network/Development School for Youth) have developed policy approaches to working with youth that are practical, efficient, and successful. That they have also worked to develop some influence in the halls of power is a tremendous asset to the development of the programs—as well as to the political process, which needs all the direction it can get in developing and implementing policy." Despite public criticisms, the IDA board voted 6 to 4 in favor of approving the bond. All those in favor were mayoral appointees or representatives of ex officio members who were mayoral appointees. All those opposed were representatives of the offices of the Borough Presidents of Manhattan, the Bronx, and Queens, as well as the office of then New York City Comptroller William C. Thompson Jr

После голосования председатель IDA Джошуа Дж. Сирефман заявил журналистам, что, основываясь на анализе IDA проекта All Stars, «мы пришли к выводу, что организация находится в надлежащем состоянии, мы не обнаружили никаких доказательств неправомерных действий со стороны организации и установили, что проект принесет пользу Нью-Йорку. Мы знаем, что несколько лет назад существовали обвинения в неправомерных действиях со стороны лиц, связанных с организацией». В последующих репортажах мэр Майкл Блумберг защитил решение Агентства об одобрении облигаций, отметив: «Я не слышал ни одного аргумента, указывающего на какие-либо проблемы с проектом All Stars, и именно на это мы обращаем внимание».

Сочувствующие терапевты

Некоторые из критических замечаний о культе были оспорены коллегами-терапевтами Ньюмана. По словам британского психолога Иана Паркера, "даже те [Ньюман и Холцман], кого ФБР обозначило как "культ", все еще могут быть источником полезной радикальной теории и практики. Подобно сорняку, культ – это то, что растет не там, где нужно. Нам следует спросить, "не там" для кого, и может ли это быть уместно для нас в некоторых случаях. Мы не стремимся поддержать психологическое сообщество в исключении из дискуссии тех, кто предлагает ценные идеи для антирасистской, феминистской или рабочей практики."

2003 интервью с Джоном Содерлунд

Ньюман (вместе с Холзман) ответил на продолжающиеся споры в интервью 2003 года с Джоном Сёдерлундом, редактором журнала New Therapist, в специальном выпуске, посвященном контролю над разумом. Во введении к ответам Холцман заявила, что вопросы редактора "напоминают вопрос: "Когда вы перестали избивать свою жену?"". Эти нападки абсурдны, как обвинения в колдовстве в прошлые века. Культ – это выдуманное понятие, которое невозможно фальсифицировать. Таким образом, можно создать целую мифологию, полную атрибутов и действий, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть. Более того, в этом и заключается преимущество подобных выдумок. Они рисуют картину, которая держит вас в плену. Сёдерлунд спросил о недавнем внимании Американской психологической ассоциации к "потенциальным опасностям контроля над разумом". Ньюман ответил, что он не совсем понимает, что подразумевается под этим термином, и отметил: "Ближайшая ассоциация, которая у меня есть с этим, – это то, что происходит между родителями и их маленькими детьми. Когда дети совсем маленькие, родители создают строго контролируемую среду, где существует высокая степень зависимости от родителей. Постепенно, по мере того как дети начинают посещать другие учреждения (детский сад, школу и т.д.), их жизненное пространство становится менее контролируемым, а зависимость уменьшается". Он объяснил, что не считает, что подобную "полностью контролируемую среду" можно навязать взрослым отношениям "за исключением экстраординарных обстоятельств, скажем, как в "Кандидате Манчжурии". Я не вижу, как контроль над разумом может быть применим к терапии – к терапии любого рода, – поскольку это отношения, в которых клиенты обладают контролем. Они платят, могут не прийти и т.д.". Ньюман признал, что считает авторитарных и принуждающих терапевтов склонными к плохой терапии, но он не рассматривал это как контроль над разумом. Ньюман, Фулани и партия Нового Альянса подали в суд на ФБР в 1993 году, утверждая, что обозначение ФБР как "политического культа" нарушило их конституционные права. Истцы утверждали, что бюро собирало информацию из частных организаций-посредников, чтобы обойти федеральные правила, запрещающие расследования политических организаций в отсутствие доказательств преступной деятельности. В своем иске Ньюман и другие утверждали:

Newman (along with Holzman) responded to the ongoing controversy in a 2003 interview with John Söderlund, the editor of New Therapist, in a special issue devoted to mind control. In her introduction to the responses, Holzman claimed that the editor's questions "have that 'When did you stop beating your wife?' quality":

These kinds of attacks are ludicrous in the way that the charge of being a witch was in centuries past. A cult is a made up thing for which (like the made up witch) there is no falsifiability. An entire mythology can thus be created, complete with attributes and activities that cannot be proven or disproven. Indeed, that's the virtue of such made up things. They paint a picture that holds you captive. Söderlund asked about the recent focus of the American Psychological Association on the "potential dangers of mind control." Newman replied that he did not quite know what was meant by the term and noted, "The closest association I have to it is what happens between parents and their young children. When children are very young, parents create a very controlled environment where there's a great level of dependency on the parents. Gradually, as children come to experience other kinds of institutions (day care, school, etc.) their lived environment becomes less controlled and their dependency lessens." He explained that he did not think that sort of "totally controlled environment" to be imposable on an adult relationship "outside of the extraordinary circumstances of say, the Manchurian Candidate. I don't see how mind control has any applicability to therapy—therapy of any kind—as it's a relationship where the clients have control They pay, they can not show up, etc." Newman acknowledged that he believed that authoritarian and coercive therapists were likely doing bad therapy, but he did not consider that to be mind control. Newman, Fulani, and the New Alliance Party challenged the FBI in a 1993 lawsuit asserting the FBI "political cult" labeling had violated their constitutional rights. The plaintiffs asserted that the bureau was gathering information from private, third party organizations to evade federal guidelines prohibiting investigations of political organizations in the absence of evidence of criminal activity. In their suit, Newman et al. argued:

Political intelligence reports like [the ADL's 1990 report] The New Alliance Party and [PRA's] Clouds Blur the Rainbow, could not constitutionally be funded by the FBI directly. Organizations like the ADL and PRA engage in political intelligence gathering and political attacks on plaintiffs which the defendants are barred from carrying out directly by the Guidelines. The FBI then distributes the results of those "private" studies to its agents, and gives credibility to the "private" findings by incorporating the reports into files that are then obtained through FOIA by journalists and others

In her ruling on the case, Federal Judge Constance Baker Motley ruled that the "political cult" charge "could not be directly traced to the 1988 FBI investigation" and that "any stigmatization which NAP suffers could be traced to a myriad of statements and publications made by private individuals and organizations, many of which preceded the FBI investigation.

Политические разведывательные отчеты, такие как [отчет ADL 1990 года] "Партия Нового Альянса" и [отчет PRA] "Облака затуманивают радугу", не могли быть конституционно профинансированы ФБР напрямую. Организации, такие как ADL и PRA, занимаются сбором политической информации и политическими атаками на истцов, которые ответчики не могут осуществлять напрямую в соответствии с Руководящими принципами. Затем ФБР распространяет результаты этих "частных" исследований среди своих агентов и придает "частным" выводам достоверность, включая отчеты в дела, которые затем получают журналисты и другие лица через FOIA. В своем решении по делу федеральный судья Констанс Бейкер Мотли постановила, что обвинение в "политическом культе" "не может быть напрямую прослежено до расследования ФБР 1988 года" и что "любая стигматизация, которой подвергается NAP, может быть прослежена до множества заявлений и публикаций, сделанных частными лицами и организациями, многие из которых предшествовали расследованию ФБР".

Публикации

Newman, F. и Holzman, L. (в печати). Вся власть – развивающимся. Для публикации в Annual Review of Critical Psychology. Holzman, L. и Newman, F. (2004). Власть, авторитет и бессмысленная деятельность (Развивающий дискурс социальной терапии). В T. Strong и D. Paré (Eds.), Furthering talk: Advances in the discursive therapies, Kluwer Academic/Plenum, с. 73–86. Newman, F. (2003). Неопределимые эмоции (Что такое социальная терапия? И в чем ее революционность?). Journal of Constructivist Psychology, 16: 215–232. Власть, авторитет и бессмысленная деятельность (Развивающий дискурс социальной терапии). *Newman, F. и Holzman, L. (2001). Актуальность Маркса в терапии XXI века. Revista Venezolana de Psicologia Clinica Comunitaria, No. 2, 47–55. Newman, F. (2001). Терапевты мира, объединяйтесь! New Therapist, No. 16. Newman, F. (2001). Восстанавливая прошлое: несколько успешных историй в области социальной терапии и их мораль. Revista Venezolana de Psicologia Clinica Comunitaria, No. 2, 57–70. Newman, F. (2000). Нужна ли истории теория? (Понимание методологии нарративной терапии). В D. Fee (Ed.) Pathology and the postmodern: mental illness as discourse and experience. London: Sage. Newman, F. и Holzman, L. (2000). Против антиизмов. Theory & Psychology, 10(2), 265–270. Newman, F. и Holzman, L. (2000). Преодолевая отчуждение. New Therapist, 10(4). Newman, F. и Holzman, L. (2000). Актуальность Маркса для терапии в XXI веке. New Therapist, 5, 24–27. Newman, F. (1999). Одна догма диалектического материализма. Annual Review of Critical Psychology, 1, 83–99. Newman, F. и L. Holzman. (1999). За пределами нарратива – к исполненному разговору (в начале все гораздо позже). Journal of Constructivist Psychology, 12(1), 23–40. Newman, F. и Holzman, L. (1997). Конец познания: новый путь развития и обучения. London: Routledge. Newman, F. (1996). Выступление всей жизни: практическое философское руководство к радостной жизни. New York: Castillo. Newman, F. и Holzman, L. (1996). Ненаучная психология: культурно-перформативный подход к пониманию человеческой жизни. Westport, CT: Praeger. Newman, F. (1994). Давайте развиваться! Руководство по непрерывному личностному росту. New York: Castillo International. Newman, F. и Holzman, L. (1993). Лев Выготский: революционный ученый. London: Routledge. Newman, F. (1992). Кастильо, безусловно, левый, но правильно ли это или нет? Никто не знает. The Drama Review, Fall (T135), с. 24–27. Newman, F. (1991). Миф о психологии. New York: Castillo International. Holzman, L. и Newman, F. (1979). Практика метода: введение в основы социальной терапии. New York: New York Institute for Social Therapy and Research. Newman, F. (1977). Практическая критическая деятельность. New York: Institute for Social Therapy. Newman, F. (1974). Власть и авторитет: взгляд изнутри на классовую борьбу. New York: Centers for Change. Newman, F., при участии Daren, Hazel (1974). Манифест о методе: исследование трансформации от капиталистического мышления к фашистскому. New York: International Workers Party. Newman, F. (1968). Объяснение посредством описания: эссе по исторической методологии. The Hague: Mouton. Newman, F. (1982). Игры, в которые партия Нового Альянса не будет играть.

Newman, F. and Holzman, L. (in press). All Power to the Developing. To appear in the Annual Review of Critical Psychology. Holzman, L. and Newman, F. (2004). Power, authority and pointless activity (The developmental discourse of social therapy.) In T. Strong and D. Paré (Eds. ), Furthering talk: Advances in the discursive therapies Kluwer Academic/Plenum, pp. 73–86. Newman, F. (2003). Undecidable emotions (What is social therapy? And how is it revolutionary?). Journal of Constructivist Psychology, 16: 215 232. Power, authority and pointless activity (The developmental discourse of social therapy). *Newman, F. and Holzman, L. (2001). La relevancia de Marx en la Terapeutica del siglo XXI. Revista Venezolana de Psicologia Clinica Comunitaria, No. 2, 47 55. Newman, F. (2001). Therapists of the world, unite. New Therapist. No. 16. Newman, F. (2001). Rehaciendo el pasado: Unas cuantas historias exitosas en materia de Terapia Social y sus moralejas. Revista Venezolana de Psicologia Clinica Comunitaria, No. 2, 57 70. Newman, F. (2000) Does a story need a theory? (understanding the methodology of narrative therapy). In D. Fee (Ed.) Pathology and the postmodern: mental illness as discourse and experience. London: Sage. Newman F. and Holzman, L. (2000). Against Against ism. Theory & Psychology, 10(2), 265 270. Newman, F. and Holzman, L. (2000). Engaging the alienation. New Therapist, 10(4). Newman, F. and Holzman, L. (2000). The relevance of Marx to therapeutics in the 21st century. New Therapist, 5, 24 27. Newman, F. (1999). One dogma of dialectical materialism. Annual Review of Critical Psychology, 1. 83 99. Newman, F. and L. Holzman. (1999). Beyond narrative to performed conversation (in the beginning comes much later). Journal of Constructivist Psychology, 12, 1, 23 40. Newman, F. and Holzman, L. (1997). The end of knowing: A new developmental way of learning. London: Routledge. Newman, F. (1996). Performance of a lifetime: A practical philosophical guide to the joyous life. New York: Castillo. Newman, F. and Holzman, L. (1996). Unscientific psychology: A cultural performatory approach to understanding human life. Westport, CT: Praeger. Newman, F. (1994). Let's develop! A guide to continuous personal growth. New York: Castillo International. Newman, F. and Holzman, L. (1993). Lev Vygotsky: Revolutionary scientist. London: Routledge. Newman, F. (1992). Surely Castillo is left but is it right or wrong? Nobody knows. The Drama Review. Fall (T135), pp. 24– 27. Newman, F. (1991). The myth of psychology. New York: Castillo International. Holzman, L. and Newman, F. (1979). The practice of method: An introduction to the foundations of social therapy. New York: New York Institute for Social Therapy and Research. Newman, F. (1977). Practical critical activities. New York: Institute for Social Therapy. Newman, F. (1974). Power and authority: The inside view of the class struggle. New York: Centers for Change. Newman, F., assisted by Daren, Hazel (1974). A Manifesto on Method: A Study of the Transformation from the Capitalist Mind to the Fascist Mind. New York: International Workers Party. Newman, F. (1968). Explanation by description: An essay on historical methodology. The Hague: Mouton. Newman, F. (1982). Games the New Alliance Party Won't Play

Критики Ньюмана

Исследования о Ньюмане от Political Research Associates; PRA заявляет о своей цели – "разоблачать движения, институты и идеологии, подрывающие права человека". Содержит исключительно анти-Ньюманские отчеты.