Кара-Коюнлу: Тюркское Конфедерация XIV-XV веков

Введение

Персидское государство, мусульманская туркменская конфедерация (1374–1468)

район в Турции

Эрчиш (летние пастбища)
Мосул (зимние пастбища) поэзия)
арабский
| религия = шиитский ислам (возможно)
| валюта = Акчетанка
Монархия, правившая территорией, включающей современный Азербайджан, Армению, северо-западный Иран, восточную Турцию и северо-восточный Ирак примерно с 1374 по 1468 год.

Этимология

Имя Кара-Коюнлу буквально означает «[люди] с черными овцами». Высказывалось предположение, что это название отсылает к древним тотемным символам, однако, согласно Рашид ад-Дину Хамадани, туркам было запрещено употреблять в пищу мясо своих тотемных животных, поэтому это маловероятно, учитывая важность баранины в рационе кочевых скотоводов. Другая гипотеза состоит в том, что название связано с преобладающим цветом их стад.

Происхождение

Правящая семья происходила из племени Ива огузских тюрков, конкретно из рода Бахарлу, который к четырнадцатому веку владел землями к северу от озера Ван и Мосула в Верхней Месопотамии. Помимо Бахарлу, в состав племенного союза Кара-Коюнлу входили Саадлу, Караманлу, Алпаут, Духарлу, Джагирлу, Хаджилу, Агачери. По мнению Фарука Сумера, племя Кара-Коюнлу, несомненно, являлось подплеменем (оба) огузов, и предположение Минорского о том, что это подплеменем принадлежало Иве, скорее всего, верно. Духарлу-туркмены, ветвь Кара-Коюнлу, впервые упоминаются в Хронике Михаила Панаретоса. Вероятно, племя Духарлу прибыло в Анатолию из Центральной Азии во время монгольских нашествий, что подтверждается легендарным преданием Кара-Коюнлу.

Вставай .

Туркоманы Кара-Коюнлу изначально были вассалами султаната Джалаиридов в Багдаде и Тебризе примерно с 1375 года, когда вождь их ведущего племени правил Мосулом. Однако они восстали против Джалаиридов и обеспечили свою независимость от династии, захватив Тебриз при Кара Юсуфе. В 1400 году Империя Тимуридов под предводительством Тимура разгромила Кара-Коюнлу, и Кара Юсуф бежал в Египет, ища убежища у мамлюкского султаната. Кара Юсуф был принят шейхом Махмудом, наибом Дамаска. Вскоре после этого султан Джалаиридов Ахмад Джалаир также прибыл в Дамаск. Не желая ухудшать отношения с Тимуром, ан-Насир Фарадж согласился захватить Кара Юсуфа и Ахмада Джалаира и выдать их ему. Находясь вместе в тюрьме, два лидера возобновили дружбу, заключив соглашение, согласно которому Ахмад Джалаир должен был оставить за собой Багдад, а Кара Юсуф – Азербайджан. Ахмад также усыновил сына Кара Юсуфа, Пирбудага. Когда Тимур умер в 1405 году, ан-Насир Фарадж освободил их обоих. Однако, по словам Фарука Сюмера, они были освобождены по приказу мятежного вали Дамаска, шейха Махмуда. Вернувшись из изгнания, Кара Юсуф заставил тимуридского наместника Вана, Иззадина Шира, подчиниться, захватил Алтамыша, другого наместника, назначенного Тимуром, и отправил его к Баркуку. Затем он перебрался на территории Азербайджана. Он разгромил тимуридов Абу Бакра в битве при Нахчыване 14 октября 1406 года и вновь занял Тебриз. Абу Бакр и его отец Миран Шах попытались отвоевать Азербайджан, но 20 апреля 1408 года Кара Юсуф нанес им решающее поражение в битве при Сардруде, в которой погиб Миран Шах. Осенью 1409 года Кара Юсуф вошел в Тебриз и организовал набег на Ширван, особенно на Шаки, который не принес результатов. В 1410 году Кара-Коюнлу захватили Багдад. Установление там младшей ветви Кара-Коюнлу ускорило падение Джалаиридов, которым они когда-то служили. Несмотря на внутренние распри между потомками Кара Юсуфа после его смерти в 1420 году, государство Кара-Коюнлу пришло в упадок после Кара Юсифа. После смерти Кара Юсуфа в декабре 1420 года Шах-Рух попытался отнять Азербайджан у сына Кара Юсуфа Искандера, воспользовавшись тем, что ни один из его сыновей не сопровождал отца. Несмотря на то, что он дважды разгромил Искандера в 1420–1421 и 1429 годах, тимуридам удалось добиться успеха только в третьей экспедиции Шах-Руха Мирзы в 1434–1435 годах, когда он доверил управление брату Искандера, Джахан-шаху (1436–1467), в качестве своего вассала. В 1436 году он получил помощь Шах-Руха, чтобы победить Искандера и захватить трон для себя. Он также был усыновлен Гаухар Шадом и коронован 19 апреля 1438 года, приняв прозвище Музаффар ад-Дин.

The Qara Qoyunlu Turkomans were initially vassals of the Jalayirid Sultanate in Baghdad and Tabriz from about 1375, when the leader of their leading tribe ruled Mosul. However, they rebelled against the Jalayirids and secured their independence from the dynasty with the conquest of Tabriz by Qara Yusuf. In 1400, the Timurid Empire under Timur defeated the Qara Qoyunlu, and Qara Yusuf fled to Egypt, seeking refuge with the Mamluk Sultanate. Qara Yusuf was welcomed by Sheikh Mahmud, the nāʾib of Damascus. Not long after, the Jalayirid sultan Ahmad Jalayir also came to Damascus. Not wanting to worsen relations with Timur, An Nasir Faraj agreed to capture Qara Yusuf and Ahmad Jalayir and hand them over to him. Together in prison, the two leaders renewed their friendship, making an agreement that Ahmad Jalayir should keep Baghdad while Qara Yusuf would have Azerbaijan. Ahmad also adopted Qara Yusuf's son Pirbudag. When Timur died in 1405, an Nasir Faraj released them both. However, according to Faruk Sümer, they were released on the orders of rebellious wali of Damascus, Sheykh Mahmud. Qara Yusuf, having returned from exile, forced Timur's governor of Van, Izzaddin Shir, to submit, while capturing Altamış, another viceroy set up by Timur, and sending him to Barquq. He later moved on to the territories of Azerbaijan. He defeated the Timurid Abu Bakr at the Battle of Nakhchivan on 14 October 1406 and reoccupied Tabriz. Abu Bakr and his father Miran Shah tried to recapture Azerbaijan, but on 20 April 1408, Qara Yusuf inflicted a decisive defeat on them at the Battle of Sardrud in which Miran Shah was killed. In 1409 fall, Qara Yusuf entered Tabriz and sent a raiding party to Shirvan, especially Shaki, which was fruitless. In 1410, the Qara Qoyunlu captured Baghdad. The installation of a subsidiary Qara Qoyunlu line there hastened the downfall of the Jalairids they had once served. Despite internal fighting among Qara Yusuf's descendants after his death in 1420, The Qara Qoyunlu state collapsed after Qara Yusif. After the death of Qara Yusuf in December 1420, Shah Rukh tried to take Azerbaijan from Qara Yusuf's son Iskander, using the fact that none of his sons was accompanying his father. Despite defeating Iskander, twice in 1420–21 and 1429, only in the third expedition of Shahrukh Mirza in 1434–35 did the Timurids succeed, when he entrusted the government to Iskander's own brother, Jahan Shah (1436 1467) as his vassal. In 1436 he obtained the help of Shah Rukh to defeat Iskander and seize the throne for himself. He was also adopted by Gawhar Shad and crowned on 19 April 1438, taking the epithet Muzaffar al Din.

Упадок

В 1410 году Армения попала под контроль Кара-Коюнлу. Основные армянские источники, доступные за этот период, происходят от историка Товмы Мецопеци и нескольких колофонов к современным рукописям. По словам Товмы, хотя Кара-Коюнлу взимали с армян высокие налоги, первые годы их правления были относительно мирными, и произошло некоторое восстановление городов. Однако этот мирный период был прерван с восхождением Кара-Искандера, который, как сообщается, превратил Армению в "пустыню" и подверг ее "разрушению и грабежу, истреблению и плену". Войны Искандера с Темуридами и его окончательное поражение привели к дальнейшему разорению Армении, поскольку многие армяне были взяты в плен и проданы в рабство, а земля подверглась открытому разграблению, вынудив многих покинуть регион. Искандер попытался примириться с армянами, назначив армянина из знатной семьи, Рустума, одним из своих советников. Когда Темуриды предприняли свой последний поход в регион, они убедили Джиханшаха, брата Искандера, восстать против него. Джиханшах проводил политику преследования армян в Сюнике, и колофоны армянских рукописей свидетельствуют о разграблении его войсками монастыря Татев. Джахан-шах заключил мир с тимуридским Шахрухом Мирзой, однако этот мир вскоре распался. После смерти Шахруха Мирзы в 1447 году туркоманы Кара-Коюнлу аннексировали части Ирака и восточного побережья Аравийского полуострова, а также западный Иран, контролировавшийся Темуридами. Хотя во время его правления было завоевано много территорий, правление Джахана Шаха было омрачено мятежами его сыновей и почти независимыми правителями Багдада, которых он изгнал в 1464 году. В 1466 году Джахан-шах попытался захватить Диярбакыр у Ак-Коюнлу ("Белых овец-туркоманов"), но это обернулось катастрофой, приведшей к гибели Джахан-шаха и краху власти Кара-Коюнлу-туркоманов на Ближнем Востоке. К 1468 году, в период своего расцвета под предводительством Узун Хасана (1452–1478), Ак-Коюнлу разгромили Кара-Коюнлу и завоевали Ирак, Азербайджан и западный Иран.

In 1410, Armenia fell under the control of the Qara Qoyunlu. The principal Armenian sources available in this period come from the historian Tovma Metsopetsi and several colophons to contemporary manuscripts. According to Tovma, although the Qara Qoyunlu levied heavy taxes against the Armenians, the early years of their rule were relatively peaceful and some reconstruction of towns took place. This peaceful period was, however, shattered with the rise of Qara Iskander, who reportedly made Armenia a "desert" and subjected it to "devastation and plunder, to slaughter, and captivity". Iskander's wars with and eventual defeat by the Timurids invited further destruction in Armenia, as many Armenians were taken captive and sold into slavery and the land was subjected to outright pillaging, forcing many of them to leave the region. Iskander did attempt to reconcile with the Armenians by appointing an Armenian from a noble family, Rustum, as one of his advisers. When the Timurids launched their final incursion into the region, they convinced Jihanshah, Iskander's brother, to turn on his brother. Jihanshah pursued a policy of persecution against the Armenians in Syunik and colophons to Armenian manuscripts record the sacking of the Tatev monastery by his forces. Jahan Shah made peace with the Timurid Shahrukh Mirza; however, this soon fell apart. When Shahrukh Mirza died in 1447, the Qara Qoyunlu Turkomans annexed portions of Iraq and the eastern coast of the Arabian Peninsula as well as Timurid controlled western Iran. Though much territory was gained during his rule, Jahān Shāh's reign was troubled by his rebellious sons and the almost autonomous rulers of Baghdad, whom he expelled in 1464. In 1466, Jahan Shah attempted to take Diyarbakır from the Aq Qoyunlu ("White Sheep Turkomans"), however, this was a catastrophic failure resulting in Jahān Shāh's death and the collapse of the Qara Qoyunlu Turkomans' control in the Middle East. By 1468, at their height under Uzun Hasan (1452–1478), Aq Qoyunlu defeated the Qara Qoyunlu and conquered Iraq, Azerbaijan, and western Iran.

Религия

В период Кара-Коюнлу шиизм получил широкое распространение. Успешная деятельность шейха Джунайда ас-Сафави в Азербайджане и Анатолии, а также Мушашаия в Хузестане, являются наиболее важными свидетельствами того, что шиизм распространялся силовым путем. Можно сказать, что, подобно Яр Али (брату Кара Юсуфа) в династии Кара-Коюнлу, существовала сознательная приверженность Али (халифу). Однако имена четырех халифов встречаются на монетах Кара Юсуфа, Искандара и Джахан-шаха. Помимо этого, в современных источниках Ак-Коюнлу, мамлюков и Тимуридов нет упоминаний о том, что правители Кара-Коюнлу испытывали склонность к шиизму.

Управление

Государственная организация Кара-Коюнлу в значительной степени основывалась на опыте своих предшественников – Джалаиридов и Ильханидов. Правители Кара-Коюнлу использовали титул султана с момента возведения Пирбудага на престол Кара Юсуфом. Иногда на монетах встречался титул бахадур. Они также использовали титулы хан, хаган и падишах. В духе персидской культуры, Кара-Коюнлу использовали персидский язык для дипломатии, поэзии и как придворный язык. Дипломатическая переписка с Тимуридами и Османской империей велась на персидском языке, а переписка с мамлюкскими султанами – на арабском. Официальные внутренние документы (фарман, суюргаль) также составлялись на персидском языке. Что касается провинциального управления, то провинциями управляли шехзаде и беи, которые имели собственные небольшие диваны в каждой провинции. Управление военными наместниками (беями) как правило передавалось по наследству, от отца к сыну. В городах служили чиновники, называемые даруги, которые отвечали за финансовые и административные вопросы, а также обладали политической властью. Шехзаде и беи имели собственные войска, состоявшие из нёкеров, которые проходили обучение и получали жалованье.

Культура

При Тимуре культурное наследие Ирана возродилось благодаря покровительству персидской литературы, искусства и культуры по всей империи Тимуридов. В результате, искусство Кара-Коюнлу ощутимо испытало влияние Тимуридов. Джахан-шах писал свои стихи на азербайджанском и персидском языках, а "Китаб и Диярбакрия" – история Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу – была написана Абу Бакром Тегерани на персидском языке.