Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Персиялық, мұсылман түркімен конфедерациясы (1374–1468)
Persianate, Muslim Turkoman confederation (1374–1468)
Түркиядағы аудан
the district in Turkey
Ершіш (жазғы жайылымдар)
Мосул (қысқы жайылымдар) (әдебиет)
Араб тілі
| дін = Шиит исламы (болжам бойынша)
| валюта = Ақчетаңқа – қазіргі Әзірбайжан, Армения, Солтүстік-Батыс Иран, Шығыс Түркия және Солтүстік-Шығыс Ирак аумағын шамамен 1374 жылдан 1468 жылға дейін басқарған монархия.
Erciş (summer pastures)
Mosul (winter pastures) poetry)
Arabic
| religion = Shia Islam (possibly)
| currency = AkçeTanka monarchy that ruled over the territory comprising present day Azerbaijan, Armenia, northwestern Iran, eastern Turkey, and northeastern Iraq from about 1374 to 1468.
Этимология
Қара Қоюнлу деген атау тікелей "қара қойлар" деп аударылады. Бұл атау ежелгі тотемдік белгілермен байланысты болуы мүмкін деген пікір бар, бірақ Рашид ад-Дин Хамаданидың мәлімдемесіне сәйкес, түріктерге өз тотемдік жануарларының етін жеуге рұхсат етілмеген. Осыған байланысты, мал өсіруші кочевниктердің тағамында қой етінің маңыздылығын ескерсек, бұл болжам күмәнді. Тағы бір гипотеза бойынша, бұл атау олардың малдарының басым түсін көрсетеді.
The name Qara Qoyunlu literally means "[those with] black sheep". It has been suggested that this name refers to old totemic symbols, but according to Rashid al Din Hamadani, the Turks were forbidden to eat the flesh of their totem animals, and so this is unlikely given the importance of mutton in the diet of pastoral nomads. Another hypothesis is that the name refers to the predominant color of their flocks.
Шығу тегі
Билеуші әулет оғыз түркілерінің Йыва тайпасынан, нақтырақ айтқанда, Бахарлудан шыққан. Қарақойынлыны құраған тайпалар Бахарлудан басқа Саадлу, Караманлу, Алпаут, Духарлу, Жагирлу, Хаджилу, Агачери болды. Фарук Сүмердің сөзіне сүйенсек, Қарақойынлы тайпасы күмәнсіз оғыздардың бір тармағы (оба) болған, ал Минорскийдің бұл тармақтың Йываға жататындығы туралы пікірі де дұрыс болуы мүмкін. Қарақойынлының бір саласы – Духарлу түркілері алғаш рет Михаил Панаретостың жылнамасында кездеседі. Духарлу тайпасының моңғол шапқыншылығы кезінде Орта Азиядан Анатолияға келген болуы ықтимал, бұл туралы Қарақойынлының аңыздық дәстүрі куәлік етеді.
The ruling family descended from the Yıwa tribe of the Oghuz Turks, specifically, the Baharlu, who by the fourteenth century possessed territories north of Lake Van and Mosul in Upper Mesopotamia. The tribes that comprised the Qara Qoyunlu besides Baharlu were Saadlu, Karamanlu, Alpaut, Dukharlu, Jagirlu, Hajilu, Agacheri. According to Faruk Sümer, the Qara Qoyunlu tribe was undoubtedly a sub tribe (oba) of the Oghuz, and Minorsky's claim that this sub tribe belonged to the Yiwa is probably true. Duharlu Turkmens, a branch of Qara Qoyunlu first appeared in the Chronicle of Michael Panaretos. It is probable that the Duharlu tribe came to Anatolia from Central Asia during the Mongol invasions, as testified by the legendary tradition of Qara Qoyunlu.
Көтеріліңіз
Қарақойұнлы түркілері шамамен 1375 жылдан бастап Бағдад пен Тәбриздегі Жалайырид сұлтандығының вассалдары болды, осы кезде олардың жетекші тайпасының басшысы Мосулды биледі. Бірақ олар Жалайыридтерге қарсы көтеріліп, Қара Юсуфтың Тәбризді басып алуымен тәуелсіздіктерін қамтамасыз етті. 1400 жылы Тимурдың басшылығымен Тимурид империясы Қара Қоюнлуды жеңіп, Қара Юсуф Мысырға қашып, Мамлюк сұлтандығынан пана сұрады. Қара Юсуфты Дамасктың наибі шейх Махмуд құрметпен қарсы алды. Содан кейін Джалаир сұлтаны Ахмад Джалаир да Дамаскқа келді. Тимурмен қарым-қатынасты нашарлатуға ниеті жоқ болғандықтан, Ән Насыр Фараж Қара Юсуф пен Ахмад Джалаирді тұтқындап, оларды Тимурға тапсыруға келісті. Түрмеде бірге екі көшбасшы достығын жаңартты және Ахмад Джалаир Бағдадты, ал Қара Юсуф Әзірбайжанды ұстауға келісті. Ахмад сондай-ақ Қара Юсуфтың ұлы Пирбудақты асырап алды. 1405 жылы Тимур қайтыс болғанда, Ән Насыр Фараж оларды босатты. Бірақ Фарук Сүмердің сөзіне сүйенсек, олар Дамасктың бүлікші уәлісі шейх Махмудтың бұйрығымен босатылды. Қара Юсуф елге оралғаннан кейін Тимурдың Ван әкімі Иззадин Ширді бағынуға мәжбүр етті, сондай-ақ Тимур тағайындаған тағы бір билеуші Алтамышты тұтқындап, Баркуққа жіберді. Кейін ол Әзірбайжан жерлеріне көшті. 14 қазан 1406 жылы Нахчыван шайқасында Тимурид әскерін жеңіп, Тәбризді қайта басып алды. Әбу Бәкір мен оның әкесі Миран Шах Әзірбайжанды қайтаруға тырысты, бірақ 20 сәуір 1408 жылы Қара Юсуф оларға Сардруд шайқасында шешуші жеңіліс сыйлады, осы шайқаста Миран Шах қаза тапты. 1409 жылдың күзінде Қара Юсуф Тәбризге кірді және Ширванға, әсіресе Шакиге шабуыл жасау үшін жасақ жіберді, бірақ бұл әрекет сәтсіз аяқталды. 1410 жылы Қара Қоюнлу Бағдадты басып алды. Ондағы Қара Қоюнлудың қосалқы тармағын орнату, бір кезде оларға қызмет еткен Жалайыридтердің құлдырауына себеп болды. 1420 жылы Қара Юсуф қайтыс болғаннан кейін оның ұрпақтары арасындағы ішкі тартыстарға қарамастан, Қара Қоюнлу мемлекеті Қара Юсуфтан кейін құлдырады. 1420 жылдың желтоқсанында Қара Юсуф қайтыс болғаннан кейін Шахрух Қара Юсуфтың ұлы Искендірден Әзірбайжанды алуға тырысты, өйткені оның ұлдары әкесімен бірге болмады. Искендірді 1420-21 және 1429 жылдары екі рет жеңгеніне қарамастан, тек 1434-35 жылдары Шахрух Мирзаның үшінші жорылысында ғана Тимуридтер жеңіске жетті, ол Искендірдің өзінің інісі Жәһаншахқа (1436-1467) өзінің вассалы ретінде үкіметті тапсырды. 1436 жылы ол Искендірді жеңіп, тақты өзіне алу үшін Шахрухтың көмегін алды. Ол сондай-ақ Гаухар Шадпен асырап алынып, 19 сәуір 1438 жылы Музаффар әл-Дин атағын алып, таққа отырды.
The Qara Qoyunlu Turkomans were initially vassals of the Jalayirid Sultanate in Baghdad and Tabriz from about 1375, when the leader of their leading tribe ruled Mosul. However, they rebelled against the Jalayirids and secured their independence from the dynasty with the conquest of Tabriz by Qara Yusuf. In 1400, the Timurid Empire under Timur defeated the Qara Qoyunlu, and Qara Yusuf fled to Egypt, seeking refuge with the Mamluk Sultanate. Qara Yusuf was welcomed by Sheikh Mahmud, the nāʾib of Damascus. Not long after, the Jalayirid sultan Ahmad Jalayir also came to Damascus. Not wanting to worsen relations with Timur, An Nasir Faraj agreed to capture Qara Yusuf and Ahmad Jalayir and hand them over to him. Together in prison, the two leaders renewed their friendship, making an agreement that Ahmad Jalayir should keep Baghdad while Qara Yusuf would have Azerbaijan. Ahmad also adopted Qara Yusuf's son Pirbudag. When Timur died in 1405, an Nasir Faraj released them both. However, according to Faruk Sümer, they were released on the orders of rebellious wali of Damascus, Sheykh Mahmud. Qara Yusuf, having returned from exile, forced Timur's governor of Van, Izzaddin Shir, to submit, while capturing Altamış, another viceroy set up by Timur, and sending him to Barquq. He later moved on to the territories of Azerbaijan. He defeated the Timurid Abu Bakr at the Battle of Nakhchivan on 14 October 1406 and reoccupied Tabriz. Abu Bakr and his father Miran Shah tried to recapture Azerbaijan, but on 20 April 1408, Qara Yusuf inflicted a decisive defeat on them at the Battle of Sardrud in which Miran Shah was killed. In 1409 fall, Qara Yusuf entered Tabriz and sent a raiding party to Shirvan, especially Shaki, which was fruitless. In 1410, the Qara Qoyunlu captured Baghdad. The installation of a subsidiary Qara Qoyunlu line there hastened the downfall of the Jalairids they had once served. Despite internal fighting among Qara Yusuf's descendants after his death in 1420, The Qara Qoyunlu state collapsed after Qara Yusif. After the death of Qara Yusuf in December 1420, Shah Rukh tried to take Azerbaijan from Qara Yusuf's son Iskander, using the fact that none of his sons was accompanying his father. Despite defeating Iskander, twice in 1420–21 and 1429, only in the third expedition of Shahrukh Mirza in 1434–35 did the Timurids succeed, when he entrusted the government to Iskander's own brother, Jahan Shah (1436 1467) as his vassal. In 1436 he obtained the help of Shah Rukh to defeat Iskander and seize the throne for himself. He was also adopted by Gawhar Shad and crowned on 19 April 1438, taking the epithet Muzaffar al Din.
Құлдырау
1410 жылы Армения Қара Қоюнлудың билігіне қарады. Осы кезеңдегі негізгі армян деректері тарихшы Товма Мецопеци мен замандас қолжазбаларының бірнеше колофонынан алынған. Товманың сөзіне қарағанда, Қара Қоюнлу армян халқынан ауыр салық алғанымен, олардың билігінің алғашқы жылдары салыстырмалы түрде тыныш болды және қалалардың қалпына келтірілуіне мүмкіндік жасалды. Алайда, бұл бейбіт кезең Қара Искендер билікке келгеннен кейін бұзылды. Ол Арменияны «шөлге» айналдырып, «қырғын мен тонауға, қан төгіске және тұтқынға» ұшыратты деген хабар бар. Искендердің Тимурмен соғысы және одан жеңіліске ұшырауы Армениядағы жағдайды одан бетер етірді, көптеген армян тұтқынға алынып, құлдыққа сатылды, ал жер тонауға ұшырады, нәтижесінде олардың көпшілігі аймақты тастап кетуге мәжбүр болды. Искендер армянмен келісуге тырысып, ақсүйек Рустумды кеңесшілердің бірі етіп тағайындады. Тимур аймаққа соңғы шабуыл жасағанда, олар Искендердің інісі Жиханшахты оның үстіне шығуға көндірді. Жиханшах Сюникте армян халқына қарсы қуғын-сүргін саясатын жүргізді, ал армян қолжазбаларының колофондарында оның әскерлері Татев монастырын тонағаны жазылған. Жаханшах Тимур әулетінің Шахрух Мирзасымен бітім жасады, бірақ бұл бітім көп ұзамай бұзылды. Шахрух Мирза 1447 жылы қайтыс болғаннан кейін, Қара Қоюнлу түркілері Ирактың бір бөлігін, Арабия түбегінің шығыс жағалауын, сондай-ақ Тимурдың бақылауындағы Батыс Иранды жаулап алды. Оның билігі кезінде көптеген жерлер бағындырылғанымен, Жаханшахтың билігі оның бүлікші ұлдарымен және Бағдаттың дербес билеушілерімен қиындыққа толы болды, оларды ол 1464 жылы қуды. 1466 жылы Жаханшах Ақ Қоюнлудан ("Ақ қойлы түркілерден") Диярбақырды алуға тырысты, бірақ бұл әрекет сәтсіз аяқталып, Жаханшахтың өліміне және Қара Қоюнлу түркілерінің Таяу Шығыстағы билігінің құлауына әкелді. 1468 жылы Ұзын Хасанның (1452–1478) басшылығымен Ақ Қоюнлу Қара Қоюнлуды жеңіп, Ирак, Әзірбайжан және Батыс Иранды жаулап алды.
In 1410, Armenia fell under the control of the Qara Qoyunlu. The principal Armenian sources available in this period come from the historian Tovma Metsopetsi and several colophons to contemporary manuscripts. According to Tovma, although the Qara Qoyunlu levied heavy taxes against the Armenians, the early years of their rule were relatively peaceful and some reconstruction of towns took place. This peaceful period was, however, shattered with the rise of Qara Iskander, who reportedly made Armenia a "desert" and subjected it to "devastation and plunder, to slaughter, and captivity". Iskander's wars with and eventual defeat by the Timurids invited further destruction in Armenia, as many Armenians were taken captive and sold into slavery and the land was subjected to outright pillaging, forcing many of them to leave the region. Iskander did attempt to reconcile with the Armenians by appointing an Armenian from a noble family, Rustum, as one of his advisers. When the Timurids launched their final incursion into the region, they convinced Jihanshah, Iskander's brother, to turn on his brother. Jihanshah pursued a policy of persecution against the Armenians in Syunik and colophons to Armenian manuscripts record the sacking of the Tatev monastery by his forces. Jahan Shah made peace with the Timurid Shahrukh Mirza; however, this soon fell apart. When Shahrukh Mirza died in 1447, the Qara Qoyunlu Turkomans annexed portions of Iraq and the eastern coast of the Arabian Peninsula as well as Timurid controlled western Iran. Though much territory was gained during his rule, Jahān Shāh's reign was troubled by his rebellious sons and the almost autonomous rulers of Baghdad, whom he expelled in 1464. In 1466, Jahan Shah attempted to take Diyarbakır from the Aq Qoyunlu ("White Sheep Turkomans"), however, this was a catastrophic failure resulting in Jahān Shāh's death and the collapse of the Qara Qoyunlu Turkomans' control in the Middle East. By 1468, at their height under Uzun Hasan (1452–1478), Aq Qoyunlu defeated the Qara Qoyunlu and conquered Iraq, Azerbaijan, and western Iran.
Дін
Қара дәуірінде шиит діні кеңінен тарады. Шейх Жүнайд и Сафавидің Әзірбайжан мен Анатолиядағы сәтті қызметі, сондай-ақ Хузестандағы Мушашаия қозғалысы шииттіктің күшпен таратылғанының маңызды дәлелі болып табылады. Қара Қоюнлу әулетіндегі Яр Әли (Қара Юсуфтың бауыры) сияқты, Әлиге (халифаға) деген адал сүйіспеншілік болған деуге болады. Дегенмен, Қара Юсуф, Искандар және Жәһаншахтың монеталарында төрт халифаның есімдері кездеседі. Бұған қоса, замандас Ақ Қоюнлу, Мамлюк және Тимур әулеттерінің деректерінде Қарақоюнлу билеушілерінің шииттікке ұмтылғаны туралы ешқандай мәлімет жоқ.
During the Qara period, Shi'ism became widespread. Successful activities of Shaykh Junayd i Safavi in Azerbaijan and Anatolia, and the Musha'sha'iyyah in Khuzestan are the most important pieces of evidence that Shi'ism was spread by the sword. It can be said, like Yar Ali (brother of Qara Yusuf) in the Qara Qoyunlu dynasty, there is a conscious love for Ali (caliph). However, the names of four caliphs are seen on the coins of Qara Yusuf, Isqandar and Jahan Shah. In addition to that, there is no record in the contemporary Aq Qoyunlu, Mamluk and Timurid sources that the Qara Qoyunlu rulers were inclined to Shi'ism.|author=Faruk Sümer|source=İslâm Ansiklopedisi
Басқару
Қара Қоюнлу мемлекеттік құрылымы негізінен оның ізашарлары – Жалаирлер мен Ілхандардың үлгісінде қалыптасқан. Қара Қоюнлу билеушілері Қара Юсуфтың Пирбудақты таққа отырғызған сәтінен бастап сұлтан атағын қолдана бастады. Монеталарда кейде баһадүр атағы да кездеседі. Олар хан, хаған және падишах атауларын да пайдаланды. Парсы мәдениетін сақтай келген Қара Қоюнлулар дипломатия, поэзия және сарай тілі ретінде парсы тілін қолданды. Тимурідтер мен Османлыларға жолданған дипломатиялық хаттар парсы тілінде, ал Мамлюк сұлтандарыменгі хат алмасу араб тілінде жүргізілді. Ресми ішкі құжаттар (фарман, суйурғал) да парсы тілінде жазылды. Ал провинциялық құрылымға келсек, провинцияларды шахзаделер мен бейлер басқарды, олардың әр провинцияда өздерінің кішігірім дивандықтары болды. Әскери губернаторлардың (бейлердің) билігі көбінесе әкеден ұлға көшті. Қалаларда қаржылық және әкімшілік мәселелермен айналысып, сонымен қатар саяси билікке ие болған дарұғалар қызмет етті. Шахзаделер мен бейлердің өздеріне қарасты әскерлері болды, олар нөкерлер деп аталды, оларға оқыту мен жалақы төленді.
The Qara Qoyunlu state organization was based mainly on of its predecessors, Jalayirids, and the Ilkhanids. Qara Qoyunlu rulers used the title sultan since the enthronement of Pirbudag by Qara Yusuf. Sometimes the title bahadur appeared on the coinage. They also used the titles khan, khagan and padishah. Keeping with a Persianate culture, the Qara Qoyunlu used the Persian language for diplomacy, poetry, and as a court language. Diplomatic letters to the Timurids and Ottomans were written in Persian, while the correspondence with the Mamluk sultans were in Arabic. Official internal documents (farmān, suyūrghāl) were also written in Persian. As for the provincial organization, the provinces were governed by şehzade and beys, who had smaller divans in each of the provinces. The governance by military governors (beys) generally passed on from father to son. In the cities there were officials called darugha, that looked after financial and administrative affairs, and also had political powers. The şehzades and beys had their own soldiers which were called nökers, who were trained and salaried.
Мәдениет
Тимур тұсында Иранның мәдени бірлігі парсы әдебиеті, өнері және мәдениетіне Тимур әулетінің қолдауы арқасында қайта жаңғырды. Осының салдарынан Қара Қоюнлу өнері Тимур әулетінен айқын әсер көрді. Жаханшах өзінің өлеңдерін әзербайжан және парсы тілдерінде жазды, ал Қара Қоюнлу мен Ақ Қоюнлу тарихына арналған "Китаб и Диярбакрия" кітабын Әбу Бакр Теһрани парсы тілінде жазған.
Under Timur, the cultural entity of Iran was renewed by Persian literature, art and culture being patronized throughout the Timurid Empire. Consequently, Qara Qoyunlu art was notably influenced by the Timurids. Jahan Shah wrote his poetry in Azerbaijani and Persian, while the Kitab i Diyarbakriyya, a history of the Qara Qoyunlu and Aq Qoyunlu, was written by Abu Bakr Tehrani in Persian.