Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Техника гадания по телесным знакам
Divination technique using bodily marks
Молеософия или молеомантия – это техника гадания и предсказания будущего, основанная на наблюдении и интерпретации телесных знаков, прежде всего меланоцитарного невуса (то есть родинок). Хотя гадание по родинкам, родимым пятнам и дефектам кожи практиковалось во многих культурах на протяжении истории, оно никогда не достигало такого же статуса, как гадание по снам, астрология или даже хиромантия. Поэтому оно обычно относят к суевериям или фольклору, а не к псевдонауке.
Moleosophy or moleomancy is a technique of divination and fortune telling based upon the observation and interpretation of bodily marks—primarily those of the melanocytic nevus condition (i. e. moles). Although divination by moles, birthmarks and blemishes has been practiced in many societies throughout history, it has never achieved the status of dream divination, astrology, or even palmistry. As such, it has generally been classed a species of superstition or folklore, rather than a pseudo science.
Классическое гадание на моль
Несмотря на культурную склонность к физиогномике, получившую развитие в обширной литературе, гадание по родинкам не было значимой чертой греко-римской культуры, и упоминания об этой практике редки. Родинки пользовались несколько большим уважением и упоминаются в источниках. Селевк I Никатор, первый македонский царь Сирии, по преданию, получил от Аполлона родимое пятно в форме якоря на бедре, которое также передавалось его потомкам. Сохранился краткий греческий учебник по толкованию родинок, датируемый античностью и являющийся приложением к гораздо более объёмной работе о гадании по судорогам, приписываемой легендарному греческому прорицателю Мелампу. Хотя трактат о родинках не имеет автора и отличается стилем от работы о судорогах, его также принято называть трудами псевдо-Мелампа. Текст озаглавлен «Пери Элайон ту Соматос» («Об оливах тела»), и этот термин, вероятно, применялся к родинкам из-за их сходства по форме и цвету. Однако есть основания полагать, что текст охватывает также и родимые пятна, поскольку упоминаются «огненно-красные» «оливки». В целом, работа опирается на довольно прямолинейные аналогические соответствия. Родинка на задней части горла предвещает обезглавливание. Родинка на губах – переедание. Родинка на носу, который греки, как и многие другие культуры, ассоциировали с половыми органами, предсказывает, что её обладатель будет «не насытиться в любовных утехах». Делаются некоторые различия в зависимости от пола, а также от того, с какой стороны тела находится родинка – слева или справа. Поздний турецкий перевод текста псевдо-Мелампа, приписываемый «Леву Мудрому», был переведён на французский язык Жаном Николаидом (Les Livres de Divination Traduits sur un Manuscrit Turc Inédit, 1889).
Despite a cultural predeliction for physiognomy, which developed in a considerable literature, mole divination was not a major feature of Greco Roman culture, and references to the practice are rare. Birthmarks enjoyed a somewhat higher status, and are mentioned. Seleucus I Nicator, the first Macedonian king of Syria, was said to have received from Apollo an anchor shaped birthmark on his thigh, which was also borne by his descendants. A short Greek manual of mole interpretation survives from antiquity, appended to the end of a much longer work on divination by twitches ascribed to the legendary Greek seer Melampus. Although the treatise on moles lacks an author, and differs in style from the work on twitches, it is customarily also referred to as by pseudo Melampus. The text is titled Peri Elaion tou Somatos "On the Olives of the Body", the term presumably being applied to moles because of their similarity in shape and color. There are indications, however, that the text also covers birthmarks, as "fiery" red "olives" are mentioned. In general, the work relies on fairly straightforward analogical association. A mark on the back of the throat portends beheading. One on the lips portends overeating. A mark on the nose—which the Greeks like many other cultures associated with the privates—portends the recipient will be "insatiate in lovemaking". Some distinctions are made between men and women, left and right. A later Turkish translation of the Ps Melampus text, ascribed to "Leo the Wise", was translated into French by Jean Nicolaides (Les Livres de Divination Traduits sur un Manuscrit Turc Inédit, 1889).