Физиолог: Древнехристианский бестиарий и его влияние.

Введение

Дидактический христианский текст

«Физиолог» (Φυσιολόγος) – это дидактический христианский текст, написанный или составленный на греческом языке неизвестным автором в Александрии. Традиционно авторство его датируется II веком н.э. исследователями, обнаружившими параллели с трудами Климента Александрийского, который, как считается, был знаком с текстом, хотя Алан Скотт выдвинул аргументы в пользу датировки концом III или IV века. «Физиолог» состоит из описаний животных, птиц и фантастических существ, а иногда и камней и растений, сопровождаемых моральными толкованиями. Каждое животное описывается, после чего следует рассказ, из которого выводятся нравственные и символические качества животного. Рукописи часто, но не всегда, иллюстрируются, причем иллюстрации могут быть весьма роскошными. Книга была переведена на армянский язык в V веке, на латинский – в начале VI века или, возможно, даже в середине IV века, а затем на эфиопский и сирийский языки, и впоследствии на многие европейские и ближневосточные языки. Сохранилось множество иллюминированных рукописных копий, таких как Бернский «Физиолог». На протяжении более тысячи лет он оказывал влияние на представления о «значении» животных в Европе. Он является предшественником бестиариев (книг о животных). Средневековая поэтическая литература полна аллюзий, прослеживаемых к традиции «Физиолога»; текст также оказал значительное влияние на символику средневекового церковного искусства: такие символы, как феникс, восстающий из пепла, и пеликан, вскармливающий птенцов своей кровью, до сих пор хорошо известны. Некоторые аллегории изображают коварные искушения Дьявола и его поражение Христом, другие представляют качества, достойные подражания или, напротив, избегания. Переводы и адаптации с латинского языка познакомили с «Физиологом» почти все языки Западной Европы. Древневерхненемецкий (алеманнский) перевод был создан в Хирзау около 1070 года (изд. Мюлленхофф и Шерер в «Denkmälern deutscher Poesie und Prosa» № LXXXI); более поздний перевод (XII век) был отредактирован де в «Geschichte des Physiologus» (с. 280–99); а рифмованная версия опубликована в Караджане, «Deutsche Sprachdenkmale des XII. Jahrhunderts» (с. 73–106), оба основаны на латинском тексте, известном как «Dicta Chrysostomi». Сохранились фрагменты англосаксонского «Физиолога» IX века в стихотворной форме (изд. Торп в «Codex Exoniensis» с. 335–67, Грин в «Bibliothek der angelsächsischen Poesie» I, 223–8). В XII и XIII веках появились «Бестиарии» Филиппа де Тауна – старофранцузская стихотворная версия, отредактированная Томасом Райтом в «Popular Treatises on Science Written during the Middle Ages» (74–131) и Вальбергом (Лунд и Париж, 1900); «Bestiare divin» Гийома, клерка Нормандии, отредактированный Кахие в его «Mélanges d'archéologie» (II–IV), а также Гиппо (Кен, 1852) и Рейншем (Лейпциг, 1890); «Bestiare», отредактированный Полем Мейером в «Romania» (I, 420–42); «Bestiare in prose» Пьера ле Пикара, отредактированный Кахие в «Mélanges» (II–IV).

The Physiologus (Φυσιολόγος) is a didactic Christian text written or compiled in Greek by an unknown author in Alexandria. Its composition has been traditionally dated to the 2nd century AD by readers who saw parallels with writings of Clement of Alexandria, who is asserted to have known the text, though Alan Scott has made a case for a date at the end of the 3rd or in the 4th century. The Physiologus consists of descriptions of animals, birds, and fantastic creatures, sometimes stones and plants, provided with moral content. Each animal is described, and an anecdote follows, from which the moral and symbolic qualities of the animal are derived. Manuscripts are often, but not always, given illustrations, often lavish. The book was translated into Armenian in 5th century, into Latin by the early 6th century or possibly even by the mid 4th century and into Ethiopic and Syriac, then into many European and Middle Eastern languages, and many illuminated manuscript copies such as the Bern Physiologus survive. It retained its influence over ideas of the "meaning" of animals in Europe for over a thousand years. It was a predecessor of bestiaries (books of beasts). Medieval poetical literature is full of allusions that can be traced to the Physiologus tradition; the text also exerted great influence on the symbolism of medieval ecclesiastical art: symbols like those of the phoenix rising from its ashes and the pelican feeding her young with her own blood are still well known. Some allegories set forth the deceptive enticements of the Devil and his defeat by Christ; others present qualities as examples to be imitated or avoided. Translations and adaptations from the Latin introduced the "Physiologus" into almost all the languages of Western Europe. An Old High German (Alemannic) translation was written in Hirsau in c. 1070 (ed. Müllenhoff and Scherer in Denkmäler deutscher Poesie und Prosa No. LXXXI); a later translation (12th century) has been edited by de in Geschichte des Physiologus (pp. 280–99); and a rhymed version appears in Karajan, Deutsche Sprachdenkmale des XII. Jahrhunderts (pp. 73–106), both based on the Latin text known as Dicta Chrysostomi. Fragments of a 9th century metrical Anglo Saxon Physiologus are extant (ed. Thorpe in Codex Exoniensis pp. 335–67, Grein in Bibliothek der angelsächsischen Poesie I, 223 8). In the 12th and 13th centuries there appeared the Bestiaires of Philippe de Thaun, a metrical Old French version, edited by Thomas Wright in Popular Treatises on Science Written during the Middle Ages (74 131), and by Walberg (Lund and Paris, 1900); that by Guillaume, clerk of Normandy, called Bestiare divin, and edited by Cahier in his Mélanges d'archéologie (II IV), also edited by Hippeau (Caen, 1852), and by Reinsch (Leipzig, 1890); the , edited by Paul Meyer in Romania (I, 420 42); the Bestiare in prose of Pierre le Picard, edited by Cahier in Mélanges (II IV).

Рукопись традиции

Современное изучение «Physiologus» можно считать начавшимся с издания Франческо Сбордоне в 1936 году, в котором были выделены три традиции в сохранившихся рукописях текста: «примитивная», византийская и псевдо-Васильевская. Бен Перри показал, что рукопись, пропущенная Сбордоне в библиотеке Моргана, является старейшей из сохранившихся греческих версий – рукописью конца X века из Гроттаферраты. Анна Дорофеева утверждает, что многочисленные ранние латинские рукописи «Physiologus» могут рассматриваться как свидетельство «энциклопедических устремлений» раннесредневековых монастырских центров письменности.

Переводы

Фрэнсис Кармоди. Физиолог, очень древняя книга о животных, растениях и камнях. Сан-Франциско: Книжный клуб Калифорнии, 1953. А. С. Кук. Древнеанглийский Физиолог. Йельские исследования по английскому языку, том 63. Нью-Хейвен: Yale University Press, 1921. Майкл Дж. Керли: Физиолог. Остин: Издательство Техасского университета, 1979. Первое издание английского перевода латинских версий «Физиолога» по установлению Фрэнсиса Кармоди. Эмиль Петерс: Der Physiologus (из греч. оригинала, с приложением Фридриха Вюрцбаха). Мюнхен: Musarionverl., 1921.
Кристиан Шредер: Der Millstätter Physiologus. Текст, перевод, комментарий (Würzburger Beiträge zur deutschen Philologie; 24; одновременно: Вюрцбург, диссертация, Университет Вюрцбурга, 2004). Вюрцбург: Königshausen & Neumann, 2005.
Т. Х. Уайт: The Bestiary: The Book of Beasts. Нью-Йорк: G. P. Putnam's Sons, 1954, 4/1960.
Французский перевод: Arnaud Zucker, Physiologos. Le bestiaire des bestiaires. Текст переведен с греческого, введение и комментарии Арно Цукера. Jérôme Millon, 2005 (серия Atopia). https://books.google.com/books?id=Z8hwbgnprkC