Введение

Глава Католической Церкви с 514 по 523 год. Папа Гормиздас (/h//ɔr//'//m//ɪ//z//d//ə//s/; ок. 450 г.). Его понтификат был омрачен акакианским расколом, начатым в 484 году усилиями Акакия Константинопольского по умиротворению монофизитов. Его усилия по разрешению этого раскола увенчались успехом, и 28 марта 519 года воссоединение между Константинополем и Римом было ратифицировано в соборе Константинополя в присутствии большой толпы. Однако, согласно «Иранике», он, вероятно, был родственником Хормизда. До принятия диаконского сана Гормиздас был женат и имел сына Сильверия, который впоследствии стал папой. Во время лаврентийского раскола Гормиздас был одним из наиболее активных сторонников папы Симмаха. Он был нотарием на синоде, проходившем в соборе Святого Петра в 502 году. Сохранились два письма Магнуса Феликса Эннодия, епископа Павии, адресованные ему, написанные в то время, когда последний пытался вернуть лошадей и деньги, которые он одолжил папе.

Понтификат

В отличие от своего предшественника Симмаха, избрание Гормиздаса не сопровождалось заметными разногласиями. Став папой, одним из первых действий Гормиздаса было устранить последние следы раскола в Риме, вновь приняв в Церковь сторонников лаврентийской партии, которые еще не были примирены. «Раскол затянулся главным образом из-за личной неприязни к Симмаху, – пишет Джеффри Ричардс, – чего, по-видимому, Гормиздас не разделял». Повествование о его правлении в Liber Pontificalis, а также большая часть сохранившейся переписки, посвящены усилиям по восстановлению общения между Римским и Константинопольским престолами, вызванному акакианскому расколу. Этот раскол был следствием «Энотикона» императора Зенона и поддерживался его преемником Анастасием, который все больше склонялся к монофизитству и преследовал епископов, отказавшихся отречься от Халкидонского собора. Император Анастасий предпринял первые шаги к разрешению этого раскола под давлением Виталиана, командующего императорской конницей, который, взяв на себя защиту православия, поднял восстание в Фракии, Малой Скифии и Мизии и выступил с войском гуннов и болгар к стенам Константинополя. Ричардс отмечает, что со стороны Константинополя наверняка последуют некоторые попытки, «хотя бы потому, что на престоле Святого Петра появился новый человек. Отношения между Симмахом и императором Анастасием практически не существовали». Анастасий написал Гормиздасу 28 декабря 514 года, пригласив его на синод, который должен был состояться 1 июля следующего года. Второе, менее учтивое приглашение, датированное 12 января 515 года, также было отправлено папе Анастасием и достигло Рима раньше первого. 4 апреля Гормиздас ответил, выразив радость перспективе мира, но в то же время защищая позицию своих предшественников и приветствуя созыв синода, но считая его излишним. Первое письмо императора, наконец, достигло Рима 14 мая. Папа осторожно продолжил переговоры, созвал синод в Риме и 8 июля написал императору, чтобы сообщить об отправке посольства в Константинополь. Тем временем двести епископов, собравшихся 1 июля в Гераклее, разошлись, не достигнув никаких результатов. Папское посольство при императорском дворе состояло из двух епископов – Эннодия Павийского и Фортуната Катинского, священника Венантия, диакона Виталиса и нотария Илариуса. По словам преподобного Дж. Бармби, Гормиздас выдвинул несколько требований: (1) император должен публично объявить о своем принятии Халкидонского собора и посланий папы Льва; (2) восточные епископы должны сделать аналогичное публичное заявление и, кроме того, анафематизировать Нестория, Евтихия, Диоскора, Элура, Петра Монга, Петра Полстяника и Акакия со всеми их последователями; (3) все, сосланные в связи с этим спором, должны быть возвращены, а их дела оставлены на суд Апостольского Престола; (4) те изгнанники, которые находились в общении с Римом и исповедовали католическую веру, должны быть возвращены в первую очередь; и (5) епископы, обвиняемые в преследовании православных, должны быть отправлены в Рим для суда. «Таким образом, император предлагал свободное обсуждение на соборе, а папа требовал безоговорочного принятия ортодоксии и подчинения ему как главе христианства, прежде чем вообще вступать в переговоры». Имперское посольство, состоявшее из двух высокопоставленных чиновников, прибыло в Рим, принеся письмо от 16 июля 516 года для папы и письмо от 28 июля для римского сената; целью последнего было убедить сенаторов занять позицию против Гормиздаса. Однако и Сенат, и король Теодорих остались верны папе. Тем временем Гормиздас сообщил Авиту из Вьенна, что еще несколько балканских епископов вступили в общение с Римом, а епископ Иоанн Никопольский, который также был архиепископом Эпира, разорвал общение с Константинополем и восстановил его с Римом. Второе папское посольство, состоявшее из Эннодия и епископа Перегрина из Мизена, было столь же безуспешным, как и первое. Анастасий даже пытался подкупить легатов, но не преуспел. Однако Восток продолжал игнорировать папские требования, не осуждая Акакия. 28 марта 519 года в соборе Константинополя в присутствии огромного количества людей была торжественно завершена ликвидация раскола. Гормиздас умер в 523 году и был похоронен в Старой базилике Святого Петра; его гробница была разрушена во время строительства новой базилики.