Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Мая (/m//eɪ//.//ə/; древнегреческий: Μαῖα; также пишется Maie, Μαίη; Maia) — одна из семи сестёр Плеяд и мать Гермеса в древнегреческой мифологии. В древнегреческой религии и мифологии она является матерью Гермеса, одного из важнейших греческих богов, от Зевса, царя Олимпа.
One of the seven Pleiades sisters and the mother of Hermes from Greek mythology
Maia ('/m//eɪ//.//ə/; Ancient Greek: Μαῖα; also spelled Maie, Μαίη; Maia), in ancient Greek religion and mythology, is one of the Pleiades and the mother of Hermes, one of the major Greek gods, by Zeus, the king of Olympus.
Семья
Майя — дочь Атласа и Плейоны, океаниды, и старшая из семи Плеяд. Они родились на горе Киллене в Аркадии.
Maia is the daughter of Atlas and Pleione the Oceanid, and is the oldest of the seven Pleiades. They were born on Mount Cyllene in Arcadia,
Рождение Гермеса
Согласно Гомеровскому гимну Гермесу, Зевс, глубокой ночью, тайно соволежил с Майей, избегавшей общества богов, в пещере на Киллене. Она забеременела от Гермеса. После рождения Маия завернула младенца в пеленки и уснула. Гермес, быстро взрослевший, пополз в Фессалию, где к вечеру первого дня украл часть скота своего сводного брата Аполлона и из панциря черепахи смастерил лиру. Маия не поверила Аполлону, когда тот обвинил Гермеса в краже, и Зевс тогда принял сторону Аполлона. В конце концов, Аполлон обменял скот на лиру, которая стала одним из его отличительных признаков. Хотя в Гомеровском гимне Маия предстает как опекун и защитница Гермеса, в сатирической драме Софокла «Ихнеуты», дошедшей до нас лишь фрагментарно, Маия доверила младенца Гермеса Киллене (местной горной богине), чтобы та вскормила и воспитала его, и поэтому именно с ней сталкиваются сатиры и Аполлон, когда ищут пропавший скот бога.
According to the Homeric Hymn to Hermes, Zeus, in the dead of night, secretly made love to Maia, who avoided the company of the gods, in a cave of Cyllene. She became pregnant with Hermes. After giving birth to the baby, Maia wrapped him in blankets and went to sleep. The rapidly maturing infant Hermes crawled away to Thessaly, where, by nightfall of his first day, he stole some of his half brother Apollo's cattle and invented the lyre from a tortoise shell. Maia refused to believe Apollo when he claimed that Hermes was the thief, and Zeus then sided with Apollo. Finally, Apollo exchanged the cattle for the lyre, which became one of his identifying attributes. Although the Homeric Hymn has Maia as Hermes' caretaker and guardian, in Sophocles's now lost satyr play Ichneutae, Maia entrusted the infant Hermes to Cyllene (the local mountain goddess) to nurse and raise, and thus it is her that the satyrs and Apollo confront when looking for the god's missing cattle.
Как воспитатель
Майя также воспитала младенца Аркаса, сына Каллисто и Зевса. Разгневанная этим романом, жена Зевса Гера в приступе ревности превратила Каллисто в медведицу. Аркас дал имя Аркадии, где родилась Майя.
Maia also raised the infant Arcas, the child of Callisto with Zeus. Wronged by the love affair, Zeus' wife Hera in a jealous rage had transformed Callisto into a bear. Arcas is the eponym of Arcadia, where Maia was born.
Роман Майя
В древнеримской религии и мифологии Майя воплощала понятие роста, поскольку считалось, что её имя связано со сравнительным прилагательным *maius, maior* – «больший, великий». Изначально она, возможно, была самостоятельным божеством, отличным от греческой Майи, мифы которой она переняла в процессе эллинизации латинской литературы и культуры. В архаичной римской молитве Майя предстаёт как атрибут Вулкана, в перечне мужских божеств, сопоставленных с женскими абстракциями, представляющими различные аспекты их функций. По крайней мере, в одной традиции она была чётко отождествлена с Землёй (Терра, римский эквивалент Гайи) и Благой Богиней (Бона Деа). Её личность теологически переплелась также с богинями Фауной, Опс, Юноной, Карной и Магна Матер («Великая Мать», подразумевающая римскую форму Кибелы, но также и культовый титул Майи), что подробно обсуждается поздним антикваром Макробием. На это повлиял, вероятно, учёный I века до н.э. Варрон, который стремился свести множество богинь к единой изначальной «Терре». Месяц май (лат. *Maius*) был назван в честь Майи, хотя древние этимологи связывали его также с *maiores* – «предки», опять же от прилагательного *maius, maior*, обозначающего тех, кто «старше» по поколенческой линии. 1 мая чествовали Ларов Преститов как защитников города, а жрец Вулкана приносил в жертву Майе беременную свинью – обычный дар богине земли, подтверждающий связь между Вулканом и Майей в архаичной молитвенной формуле. В римском мифе Меркурий (Гермес), сын Майи, был отцом-близнецов Ларов, генеалогия которых проливает свет на связь церемоний, проводимых в Календы мая. 15 мая, в Иды, Меркурий почитался как покровитель торговцев и увеличитель прибыли (благодаря этимологической связи с *merx, merces* – «товары, торговля»), что является ещё одной возможной связью с Майей, его матерью, как богиней, способствующей росту.
In ancient Roman religion and myth, Maia embodied the concept of growth, as her name was thought to be related to the comparative adjective maius, maior "larger, greater". Originally, she may have been a homonym independent of the Greek Maia, whose myths she absorbed through the Hellenization of Latin literature and culture. In an archaic Roman prayer, Maia appears as an attribute of Vulcan, in an invocational list of male deities paired with female abstractions representing some aspect of their functionality. She was explicitly identified with Earth (Terra, the Roman counterpart of Gaia) and the Good Goddess (Bona Dea) in at least one tradition. Her identity became theologically intertwined also with the goddesses Fauna, Ops, Juno, Carna, and the Magna Mater ("Great Goddess", referring to the Roman form of Cybele but also a cult title for Maia), as discussed at some length by the late antiquarian writer Macrobius. This treatment was probably influenced by the 1st century BC scholar Varro, who tended to resolve a great number of goddesses into one original "Terra". The month of May (Latin Maius) was named for Maia, though ancient etymologists also connected it to the maiores "ancestors", again from the adjective maius, maior, meaning those who are "greater" in terms of generational precedence. On the first day of May, the Lares Praestites were honored as protectors of the city, and the flamen of Vulcan sacrificed a pregnant sow to Maia, a customary offering to an earth goddess that reiterates the link between Vulcan and Maia in the archaic prayer formula. In Roman myth, Mercury (Hermes), the son of Maia, was the father of the twin Lares, a genealogy that sheds light on the collocation of ceremonies on the Kalends of May. On May 15, the Ides, Mercury was honored as a patron of merchants and increaser of profit (through an etymological connection with merx, merces, "goods, merchandise"), another possible connection with Maia his mother as a goddess who promoted growth.