Жак Лефèvre d’Étaples: Французский гуманист и теолог эпохи Возрождения
Jacques Lefèvre d'Étaples
Жак Лефвр д’Этапль: французский теолог и гуманист эпохи Возрождения. Предшественник Реформации во Франции, современник Эразма. Библейские исследования.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Французский теолог и гуманист (ок. 1455–1536)
French theologian and humanist (c. 1455–1536)
Жак Лефèvre д'Étaples (латинизированная форма — Jacobus Faber Stapulensis; ок. 1455 – ок. 1536) был французским теологом и одной из ведущих фигур французского гуманизма. Он был предтечей протестантского движения во Франции. Приставка "д'Étaples" не являлась частью его имени, а использовалась для отличия от Жака Лефевра из Де́вентера, менее значительного современника, который был другом и корреспондентом Эразма. Оба они также иногда упоминались под немецким вариантом своей фамилии — Якоб/Якоб Фабер. У него самого отношения с Эразмом порой были напряжёнными, поскольку его работы по переводу Библии и теологии во многом перекликались с трудами Эразма. Хотя Лефèvre предвосхитил некоторые идеи, важные для протестантской Реформации, он оставался католиком на протяжении всей жизни и стремился к реформированию Церкви, не отделяясь от неё. Некоторые его книги были осуждены как еретические, и он некоторое время провёл в изгнании. Тем не менее, он пользовался расположением и защитой французского короля Франциска I.
Jacques Lefèvre d'Étaples (Latinized as Jacobus Faber Stapulensis; c. 1455 – c. 1536) was a French theologian and a leading figure in French humanism. He was a precursor of the Protestant movement in France. The "d'Étaples" was not part of his name as such, but used to distinguish him from Jacques Lefèvre of Deventer, a less significant contemporary who was a friend and correspondent of Erasmus. Both are also sometimes called by the German version of their name, Jacob/Jakob Faber. He himself had a sometimes tense relationship with Erasmus, whose work on Biblical translation and in theology closely paralleled his own. Although he anticipated some ideas that were important to the Protestant Reformation, Lefèvre remained a Roman Catholic throughout his life, and sought to reform the Church without separating from it. Several of his books were condemned as heretical, and he spent some time in exile. He was, however, a favorite of the King of France, Francis I, and enjoyed his protection.
Жизнь
Он родился в Этапле, в Пикардии, в семье небогатых родителей, но, по всей видимости, впоследствии располагал значительными средствами. К моменту поступления в Парижский университет для получения высшего образования он уже был рукоположен в священники. Его учителем греческого языка был Гермонимус из Спарты. Он посетил Италию до 1486 года, поскольку слушал лекции Иоанна Аргиропулоса, скончавшегося в том году; он подружился с Паулюсом Эмилием из Вероны. В 1492 году он вновь отправился в Италию, где учился во Флоренции, Риме и Венеции, знакомясь с трудами Аристотеля, хотя и испытывал сильное влияние платонической философии. Вернувшись в Парижский университет, он стал директором Коллежа кардинала Лемона. Среди его известных учеников был Беат Ренан. Он покинул Париж на весь 1520 год и, переехав в Мо, 1 мая 1523 года был назначен генеральным викарием епископа Брисонне; в том же году он опубликовал свой французский перевод Нового Завета. В том же году он извлек из него переводы Евангелий и Посланий «для использования в епархии Мо». В предисловиях и примечаниях к обоим этим изданиям выражалась мысль о том, что Священное Писание является единственным правилом доктрины, а оправдание достигается только верой. После завершения перевода Нового Завета на французский язык было приказано уничтожить все экземпляры, что вынудило его покинуть страну. Он столкнулся с большой враждебностью, но находился под защитой Франциска I и его просвещенной сестры Маргариты Анжуйской. После пленения Франциска в битве при Павии 25 февраля 1525 года Лефевр был осужден, а его труды запрещены указом парламента; эти меры были отменены после возвращения Франциска через несколько месяцев. В 1525 году он издал «Псалтирь Давида», а в 1526 году был назначен королевским библиотекарем в Блуа; его перевод Пятикнижия вышел через два года. Его полный перевод Библии 1530 года был основан на Вульгате Иеронима и занимал то же место, что и его перевод Нового Завета. Издание и его пересмотренное издание, основанное на еврейских и греческих текстах, были напечатаны Мертеном де Кейзером в Антверпене в 1534 году. Маргарита, ставшая королевой Наварры, помогла ему укрыться от преследований в Нераке в 1531 году. Говорят, что в 1533 году его посетил Иоанн Кальвин во время его бегства из Франции. Он умер в Нераке около 1536 года.
He was born of humble parents at Étaples, in Picardy, but appears later to have been possessed of considerable means. He had already been ordained a priest when he entered the University of Paris for higher education. Hermonymus of Sparta was his master in Greek. He visited Italy before 1486, for he heard the lectures of John Argyropoulos, who died in that year; he formed a friendship with Paulus Aemilius of Verona. In 1492 he again travelled in Italy, studying in Florence, Rome and Venice, making himself familiar with the writings of Aristotle, though greatly influenced by the Platonic philosophy. Returning to the University of Paris, he became the director of the Collège du Cardinal Lemoine. Among his famous pupils were Beatus Rhenanus, He had left Paris during the whole of 1520, and, removing to Meaux, was appointed vicar general to Bishop Briçonnet on 1 May 1523; he published his French version of the New Testament later that year. From this, in the same year, he extracted the versions of the Gospels and Epistles "a l'usage du diocese de Meaux". The prefaces and notes to both these expressed the view that Holy Scripture is the only rule of doctrine, and that justification is by faith alone. After he finished the translation of the New Testament into French, all copies were ordered to be burned, which caused him to go into exile. He incurred much hostility, but was protected by Francis I and his intellectual sister Marguerite d'Angoulême. After Francis was taken captive at the battle of Pavia on 25 February 1525, Lefèvre was condemned and his works suppressed by commission of the parlement; these measures were quashed on the return of Francis some months later. He issued Le Psautier de David in 1525, and was appointed royal librarian at Blois in 1526; his version of the Pentateuch appeared two years later. His complete version of the Bible of 1530 was based on the Vulgate of Jerome, took the same place as his version of the New Testament. The publication and its revised edition based on the Hebrew and the Greek texts were printed by Merten de Keyser in Antwerp in 1534. Marguerite, now queen of Navarre, led him to take refuge from persecution in Nérac in 1531. He is said to have been visited in 1533 by John Calvin on his flight from France. He died in Nérac in about 1536.