Медленный поезд: Обращение Боба Дилана к вере.

Введение

Slow Train Coming — девятнадцатый студийный альбом американского певца и автора песен Боба Дилана, выпущенный 20 августа 1979 года на лейбле Columbia Records. Это был первый альбом Дилана после обращения к христианству, и песни либо выражают личную веру, либо подчеркивают важность христианских учений и философии. Евангельский характер альбома оттолкнул многих давних поклонников Дилана, в то же время привлекая к его творчеству множество христиан. В 2001 году Slow Train Coming был включен в книгу CCM Presents: The 100 Greatest Albums in Christian Music. Альбом получил в целом положительные отзывы музыкальных критиков, а сингл "Gotta Serve Somebody" стал его первым хитом за три года, принеся Дилану первую премию «Грэмми» в номинации «Лучшее мужское рок-вокальное исполнение» в 1980 году. Альбом достиг пика в чартах Великобритании и стал платиновым в США. В 2003 году Columbia выпустила альбом в формате SACD с высококачественным 5.1-канальным объемным звучанием.

Предыстория

К ноябрю 1978 года Дилан получил одни из самых негативных рецензий за всю свою карьеру. В конце января он наконец-то представил фильм «Ренальдо и Клара» – частично вымышленный, частично концертный, снятый осенью 1975 года во время первого тура Rolling Thunder Revue. Хотя выступления были приняты хорошо, подавляющее большинство рецензий на фильм оказались отрицательными, особенно в The Village Voice, где было опубликовано четыре негативных отзыва от четырех разных критиков. Критики в Великобритании отнеслись благосклоннее, некоторые назвали фильм значительным произведением, однако его последний альбом, Street Legal, также был в основном раскритикован американскими рецензентами. Альбом обвиняли в сексизме, плохом качестве звукозаписи и слабой поэзии. Тем временем, последний тур Дилана также получал негативные отзывы, многие из которых отражали критику, последовавшую за американским релизом альбома «Bob Dylan at Budokan», записанного во время выступлений в феврале и марте 1978 года. Однако, по собственным словам Дилана, он чувствовал себя хорошо: «Я был в порядке. Я прошел долгий путь за год, проведенный в дороге [в 1978 году]». Это изменилось 17 ноября в Сан-Диего, Калифорния. Как сообщает Клинтон Хейлин, «шоу оказалось очень изматывающим физически, но, возможно, он рассуждал, что месяц назад он выступал в Монреале с температурой 40 градусов». «К концу шоу кто-то в толпе понял, что я неважно себя чувствую», – вспоминал Дилан в интервью 1979 года. «Думаю, они это видели. И они бросили на сцену серебряный крест. Обычно я не поднимаю вещи со сцены. Иногда поднимаю. Иногда нет. Но я посмотрел на этот крест и сказал: «Я должен его поднять». Я поднял крест, положил его в карман, забрал с собой за кулисы, а затем взял с собой в следующий город, в Аризону. Я чувствовал себя еще хуже, чем в Сан-Диего. Я сказал: «Мне что-то нужно сегодня вечером». Я не знал, что именно. Я привык ко всему. Я сказал: «Мне нужно сегодня что-то, чего у меня раньше не было». И я посмотрел в карман и увидел этот крест». Благодаря своим занятиям Библией, Дилан познакомился с «трудами Хала Линдси, человека, которому Бог в своей бесконечной мудрости открыл истинный код Откровения», – пишет Хейлин. «Хотя сам Линдси не был святым, он тесно сотрудничал с Виноградной церковью. Его книга «Последняя великая планета Земля» (1970) стала второй Библией Дилана и придала его мировоззрению апокалиптический оттенок». По словам Линдси, нынешние мировые события были предсказаны в апокалиптических трактатах Библии, – продолжил Хейлин. «Его основная предпосылка в книге «Последняя великая планета Земля» заключалась в том, что события, открытые святому Иоанну в Откровении, соответствуют истории XX века, начиная с восстановления родины евреев, Израиля. Определив Россию как Магог, а Иран как Гог – конфедерацию, ответственную за развязывание финального конфликта, битвы Армагеддона – Линдси предсказал скорый конец». В последующих выступлениях Дилан отражал эти убеждения на сцене. На одном из концертов осенью 1979 года Дилан сказал: «Вы знаете, мы живем в последние времена. В Писании сказано: «В последние дни наступят трудные времена. Люди будут любить только себя, надменны, богохульны, непочтительны к родителям». Посмотрите на Ближний Восток. Мы движемся к войне. Я сказал вам: «Времена меняются», и они изменились. Я сказал, что ответ «Веется на ветру», и это было так. Я говорю вам сейчас: Иисус возвращается, и Он вернется! И нет другого пути спасения. Иисус возвращается, чтобы установить Свое Царство в Иерусалиме на тысячу лет». Как пишет Хейлин, «вера Дилана в скорый конец отразилась почти во всех песнях, которые он теперь писал». Позже, в интервью 1984 года, Дилан сказал: «Песни, которые я написал для альбома Slow Train, [пугали меня]. Я не планировал их писать, мне не нравилось их писать, я не хотел их писать». «Прекрасный ангел», «Собираюсь изменить свой образ мышления», «Когда ты проснёшься?» и «Когда Он вернется» все «сильно и напрямую опирались на Книгу Откровения», – отмечает Хейлин. «В начале 1979 года Дилан писал свой самый идеологически насыщенный альбом за шестнадцать лет. Однако на этот раз стремление к тысячелетию отодвинуло на второй план более социально-политические вопросы».

By November 1978, Dylan had received some of the worst reviews of his career. In late January, he finally premiered Renaldo and Clara, the part fiction, part concert film shot in the fall of 1975, during the first Rolling Thunder Revue tour. Though the performances were well received, the overwhelming majority of film reviews were negative, particularly those by The Village Voice, which printed four negative reviews by four different critics. Though critical reception in the United Kingdom was kinder, with some British critics proclaiming it a major work, his most recent album, Street Legal, was also received poorly by most American critics. Charges of sexism, poor production, and poor writing were thrown at the album. In the meantime, Dylan's latest tour was getting its own share of negative reviews, many of which reflected the negative criticism which greeted the American release of Bob Dylan at Budokan, taken from performances in February and March 1978. Yet Dylan was in good spirits, according to his own account: "I was doing fine. I had come a long way in just the year we were on the road [in 1978]." This would change on November 17 in San Diego, California. As Clinton Heylin reports, "the show itself was proving to be very physically demanding, but then, he perhaps reasoned, he'd played a gig in Montreal a month earlier with a temperature of 105." "Towards the end of the show someone out in the crowd knew I wasn't feeling too well," recalled Dylan in a 1979 interview. "I think they could see that. And they threw a silver cross on the stage. Now usually I don't pick things up in front of the stage. Once in a while I do. Sometimes I don't. But I looked down at that cross. I said, 'I gotta pick that up.' So I picked up the cross and I put it in my pocket And I brought it backstage and I brought it with me to the next town, which was out in Arizona I was feeling even worse than I'd felt when I was in San Diego. I said, 'Well, I need something tonight.' I didn't know what it was. I was used to all kinds of things. I said, 'I need something tonight that I didn't have before.' And I looked in my pocket and I had this cross." Through his Bible classes, Dylan became acquainted with "the works of Hal Lindsey, the man to whom God in his infinite wisdom had revealed the true code of Revelation," writes Heylin. "Though no saint himself, Lindsey was closely associated with the Vineyard Church. His book, The Late Great Planet Earth (1970), became Dylan's second Bible and added an apocalyptic edge to his worldview". According to Lindsey, current world events had been foretold in the apocalyptic tracts of the Bible," Heylin continued. "His basic premise, in The Late Great Planet Earth, was that the events revealed to St. John in Revelation corresponded with 20th century history, starting with the re establishment of the Jews' homeland, Israel. By identifying Russia as Magog and Iran as Gog—the confederation responsible for instigating the final conflict, the Battle of Armageddon—Lindsey prophesied an imminent End." In later shows, Dylan would reflect these beliefs on stage. At one show in the fall of 1979, Dylan said, "You know we're living in the end times The scriptures say, 'In the last days, perilous times shall be at hand. Men shall become lovers of their own selves. Blasphemous, heavy and highminded.' Take a look at the Middle East. We're heading for a war I told you 'The Times They Are A Changin' ' and they did. I said the answer was 'Blowin' in the Wind' and it was. I'm telling you now Jesus is coming back, and He is! And there is no other way of salvation Jesus is coming back to set up His kingdom in Jerusalem for a thousand years." As Heylin writes, "[Dylan's] belief in the imminence of the End was reflected in almost all of the songs he now found himself writing." Dylan would later say in an interview taken in 1984, "The songs that I wrote for the Slow Train album [frightened me] I didn't plan to write them I didn't like writing them. I didn't want to write them." "Precious Angel", "Gonna Change My Way of Thinking", "When You Gonna Wake Up?" and "When He Returns" all "drew heavily and directly upon the Book of Revelation," notes Heylin. "In the early months of 1979, Dylan was writing his most message driven album in sixteen years. This time, though, the pursuit of the millennium had overtaken more sociopolitical concerns."