Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Король Саламиса на Кипре с 411 по 374 год до н.э.
King of Salamis on Cyprus from 411 to 374 BC
Евагор (Εὐαγόρας) был королем Саламиса (411–374 гг. до н.э.) на Кипре, наиболее известный по трудам Исократа, который представляет его как пример идеального правителя.
Evagoras or Euagoras (Εὐαγόρας) was the king of Salamis (411–374 BC) in Cyprus, known especially from the work of Isocrates, who presents him as a model ruler.
История
Он утверждал, что происходит от Теукра, сына Теламона и сводного брата Аякса, и его семья долгое время была правителями Саламина, хотя в детстве Саламин попал под контроль финикийцев, что привело к его изгнанию. Находясь в Киликии, Евагор собрал поддержку 50 сторонников и тайно вернулся в 410 году до н.э., чтобы завладеть троном. Ожидая ответной реакции Персии на возвращение контроля над Кипром, он укрепил дружбу с афинянами и предоставил убежище Конону после его поражения в битве при Эгоспотамах. Некоторое время он поддерживал дружеские отношения с Ахеменидской империей и получил помощь Артаксеркса II для Афин против Лакедемона. Он участвовал в битве при Книде в 394 году до н.э., обеспечив большую часть ресурсов, и благодаря его усилиям лакедемонский флот был разгромлен. В знак признательности афиняне установили его статую рядом со статуей Конона в Керамике. Однако отношения между Евагором и персами ухудшились. С 391 года до н.э. они фактически находились в состоянии войны. При поддержке афинян и египетского царя Хакора (Ахориса) Евагор расширил свою власть на большую часть Кипра, переправился в Малую Азию, захватил несколько городов в Финикии, включая Тир, и подстрекал киликийцев к восстанию. Одним из последствий Антилкидова мира (387 г. до н.э.), с которым Евагор отказался согласиться, стало то, что афиняне прекратили свою поддержку, поскольку по его условиям они признали господство Персии над Кипром. В последующие годы Евагор в одиночку продолжал военные действия, за исключением редкой помощи из Египта, которому также угрожали персы. Персидские военачальники Тирибаз и Оронт вторглись на Кипр в 385 году до н.э. с армией, значительно превосходящей силы Евагора. Однако Евагору удалось отрезать армию от снабжения, и голодающие солдаты взбунтовались. Ситуация изменилась в пользу Персии, когда флот Евагора был уничтожен в битве при Китии, и он был вынужден бежать в Саламин. Там, несмотря на плотную блокаду, Евагор удержал свои позиции и воспользовался раздором между персидскими военачальниками, чтобы заключить мир (376 г. до н.э.). Евагору разрешили оставаться номинальным королем Саламина, но фактически он стал вассалом Персии, обязавшись выплачивать ежегодную дань. Хронология последних лет его правления неясна. В 374 году до н.э. он был убит евнухом по мотивам личной мести. Его преемником стал его сын Никокл. Согласно «Панегирику» Исократа, Евагор был образцовым правителем, стремившимся к благополучию своего государства и подданных посредством развития греческой культуры и цивилизации. Исократ также утверждает, что многие греки переселились на Кипр благодаря мудрому правлению Евагора. Другие источники того периода — Диодор Сицилийский 14.115, 15.29; Ксенофонт, «Эллинская история» 4.8 — не столь однозначно хвалебны. Лисий в своей речи «Против Андокида» 6.28 обращается к нему как к царю Кипра. Хотя киприоты были греками и говорили на диалекте греческого языка, аркадокипрском, они использовали более древнюю и сложную систему письма — кипрский слоговой алфавит. Евагора считают пионером в принятии греческого алфавита на Кипре вместо устаревшего кипрского слогового письма.
He claimed descent from Teucer, the son of Telamon and half brother of Ajax, and his family had long been rulers of Salamis, although during his childhood, Salamis came under Phoenician control, which resulted in his exile. While in Cilicia, Evagoras gathered the support of 50 followers and returned secretly in 410 BC, to gain possession of the throne. Expecting an eventual Persian response to recapture Cyprus, he cultivated the friendship of the Athenians, and after Conon's defeat at the Battle of Aegospotami he provided him with a refuge. For a time, he also maintained friendly relations with the Achaemenid Empire, and secured the aid of Artaxerxes II for Athens against Lacedaemon. He took part in the Battle of Cnidus of 394 BC which he provided most of the resources for and in which the Lacedaemonian fleet was defeated thanks to his efforts, and for this service his statue was placed by the Athenians side by side with that of Conon in the Ceramicus. However, relations between Evagoras and the Persians became strained. From 391 BC, they were virtually at war. Aided by the Athenians and the Egyptian king Hakor (Achoris), Evagoras extended his rule over the greater part of Cyprus, crossed over to Asia Minor, took several cities in Phoenicia (including Tyre), and persuaded the Cilicians to revolt. One result of the Peace of Antalcidas (387 BC), to which Evagoras refused to agree, was that the Athenians withdrew their support, since by its terms they recognized the lordship of Persia over Cyprus. The following years Evagoras carried on hostilities single handed, except for occasional aid from Egypt, which was likewise threatened by the Persians. The Persian generals Tiribazus and Orontes at last invaded Cyprus in 385 BC, with an army far larger than what Evagoras could command. However, Evagoras managed to cut off this force from being resupplied, and the starving troops rebelled. The war then turned in the Persian favor when Evagoras' fleet was destroyed at the Battle of Citium, and he was compelled to flee to Salamis. Here, although closely blockaded, Evagoras managed to hold his ground, and took advantage of a quarrel between the two Persian generals to conclude peace (376 BC). Evagoras was allowed to remain nominally king of Salamis, but in reality a vassal of Persia, to which he was to pay a yearly tribute. The chronology of the last part of his reign is uncertain. In 374 BC, he was assassinated by a eunuch from motives of private revenge. He was succeeded by his son, Nicocles. According to Isocrates's Panegyricus, Evagoras was a model ruler, whose aim was to promote the welfare of his state and of his subjects by the cultivation of Greek refinement and civilization. Isocrates also states that many people migrated from Greece to Cyprus because of the noble rule of Evagoras. Other sources of this period—Diodorus Siculus 14.115, 15.2 9; Xenophon, Hellenica 4.8—are not as unrestrainedly complimentary. Lysias in his Against Andocides 6.28 addresses him as the king of Cyprus. Although Cypriots were Greeks and their language a dialect of Greek, the Arcadocypriot, they used to write in an older and more difficult system, called the Cypriot syllabary. Evagoras has been called a pioneer of the adoption of the Greek alphabet in Cyprus in place of the older Cypriot syllabary.