Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вымышленные магические кольца в легендарном творчестве Дж. Р. Р. Толкина – вымышленные артефакты.
Fictional magical rings in J. R. R. Tolkien's legendarium
the fictional artefacts
Кольца Власти – магические артефакты в легендарном творчестве Дж. Р. Р. Толкина, наиболее заметные в его романе-эпопее «Властелин колец». Одно Кольцо впервые появилось как сюжетный элемент, волшебное кольцо в детской фэнтезийной повести Толкина «Хоббит»; позже Толкин разработал его предысторию и наделил гораздо большей силой. Он добавил девятнадцать других Великих Колец, также дарующих такие силы, как невидимость, которые они могли контролировать, включая Три Кольца Эльфов, Семь Колец для Гномов и Девять для Людей. Он утверждал, что существовало множество менее значительных колец с незначительными способностями. Ключевым элементом сюжета «Властелина колец» является вызывающая привыкание сила Одного Кольца, тайно созданного Темным Властелином Сауроном; Девять Колец порабощают своих носителей, превращая их в Назгул (Кольценосцев), самых смертоносных слуг Саурона. Предполагаемые источники вдохновения для Колец Власти варьируются от германской легенды о кольце Андваранаут и, в конечном итоге, оперы Вагнера «Кольцо Нибелунга», до сказок, таких как «Белоснежка», в которой фигурируют и волшебное кольцо, и семь гномов. Важным опытом, возможно, послужившим толчком, стала профессиональная работа Толкина над латинской надписью в храме Нодена; он был богом-героем, связанным с ирландским героем Нуадой Серебряноруким (Nuada Airgetlám), чей эпитет – «Серебряная рука», или на эльфийском – «Селебримбор», имя эльфийского кузнеца, создавшего Кольца Власти. Надпись содержала проклятие, наложенное на кольцо, а место называлось Гномьим холмом. Кольца Власти были описаны как символизирующие конфликт между властью и моралью; Толкин исследует, как различные персонажи – от скромного садовника Сэма Гэмджи до могущественной эльфийской правительницы Галадриэль, гордого воина Боромира до Голлума, порабощенного Кольцом, – взаимодействуют с Одним Кольцом. Толкин утверждал, что «Властелин колец» является исследованием темы «возложения власти на внешние предметы».
The Rings of Power are magical artefacts in J. R. R. Tolkien's legendarium, most prominently in his high fantasy novel The Lord of the Rings. The One Ring first appeared as a plot device, a magic ring in Tolkien's children's fantasy novel, The Hobbit; Tolkien later gave it a backstory and much greater power. He added nineteen other Great Rings, also conferring powers such as invisibility, that it could control, including the Three Rings of the Elves, Seven Rings for the Dwarves, and Nine for Men. He stated that there were in addition many lesser rings with minor powers. A key story element in The Lord of the Rings is the addictive power of the One Ring, made secretly by the Dark Lord Sauron; the Nine Rings enslave their bearers as the Nazgûl (Ringwraiths), Sauron's most deadly servants. Proposed sources of inspiration for the Rings of Power range from Germanic legend with the ring Andvaranaut and eventually Wagner's Der Ring des Nibelungen, to fairy tales such as Snow White, which features both a magic ring and seven dwarfs. One experience that may have been pivotal was Tolkien's professional work on a Latin inscription at the temple of Nodens; he was a god hero linked to the Irish hero Nuada Airgetlám, whose epithet is "Silver Hand", or in Elvish "Celebrimbor", the name of the Elven smith who made the Rings of Power. The inscription contained a curse upon a ring, and the site was called Dwarf's Hill. The Rings of Power have been described as symbolising the way that power conflicts with moral behaviour; Tolkien explores the way that different characters, from the humble gardener Sam Gamgee to the powerful Elf ruler Galadriel, the proud warrior Boromir to the Ring addicted monster Gollum, interact with the One Ring. Tolkien stated that The Lord of the Rings was an examination of "placing power in external objects".
Фиктивная история
Кольца Силы были выкованы эльфийскими кузнецами из поселения Нолдорин в Эрегионе. Наиболее известными были двадцать Великих Колец, которые даровали силы, включая невидимость, но в то время было создано множество меньших колец с незначительными способностями. Кузнецами руководил Селебримбор, внук Фэанора, величайшего мастера Нольдор, работавший с карликами из Хазад-Дума (Мории) во главе с его другом Нарви. Саурон, могущественный и честолюбивый, но униженный падением своего злого господина Моргота в конце Первой Эпохи, уклонился от призыва божественных Валар сдаться и предстать перед судом; он избрал остаться в Средиземье и добиться господства над его народами. Во Вторую Эпоху он прибыл под личиной прекрасного посланника Валар по имени Аннатар, Властелин Даров, предлагая знания для преображения Средиземья светом Валинора, дома Валар. В попытке захватить все Кольца Силы для себя, Саурон обрушил нападение на эльфов. К концу Второй Эпохи нуменорцы взяли Саурона в плен. В это время эльфы смогли использовать Три Кольца, тогда как Девять, данные вождям людей, развратили их носителей и превратили их в Назгул. Семь, дарованные гномам, не смогли подчинить их напрямую воле Саурона, но зажгли в них жадность. Будущий обладатель мог бы, если бы был достаточно силен, свергнуть Саурона и узурпировать его место, но сам стал бы столь же злобным. Это:
The Rings of Power were forged by the Elven smiths of the Noldorin settlement of Eregion. Best known were the twenty Great Rings, which conferred powers including invisibility, but many lesser rings with minor powers were also created at that time. The smiths were led by Celebrimbor, the grandson of Fëanor, the greatest craftsman of the Noldor, working with Dwarves from Khazad dûm (Moria) led by his friend Narvi. Sauron, powerful and ambitious, but humiliated by the fall of his evil master Morgoth at the end of the First Age, had evaded the summons of the godlike Valar to surrender and face judgment; he chose to remain in Middle earth and seek dominion over its people. In the Second Age, he arrived disguised as a handsome emissary of the Valar named Annatar, the Lord of Gifts, offering the knowledge to transform Middle earth with the light of Valinor, the home of the Valar. In an attempt to seize all the Rings of Power for himself, Sauron waged an assault upon the Elves. Toward the end of the Second Age, the Númenóreans took Sauron prisoner. During this time, the Elves were able to use the Three Rings, while the Nine given to the leaders of Men corrupted their wearers and turned them into the Nazgûl. The Seven given to the Dwarves failed to subject them directly to Sauron's will but ignited a sense of avarice within them. A prospective possessor could, if sufficiently strong, overthrow Sauron and usurp his place; but they would become as evil as he. They are:
Нарья (Огненное кольцо, Красное кольцо), от квенского *nár* – «огонь», был оправлен рубином. Металл не указан. Оно даровало своему владельцу сопротивление усталости времени и внушало надежду и мужество другим. Его последним носителем был Волшебник Гандальф, который получил его от Кирдан в Серых Гаванях в Третью Эпоху. было выковано из митрила и украшено «мерцающим белым камнем». Галадриэль использовала его для защиты и сохранения королевства Лотлориэн. было самым могущественным из Трёх. Оно было сделано из золота и оправлено сапфиром. Элронд унаследовал Вилью от Гил-Галада и использовал её для защиты Ривенделла.
Narya (the Ring of Fire, the Red Ring), from Quenya nár, "fire", was set with a ruby. Its metal is not stated. It gave its wielder resistance to the weariness of time, and evoked hope and courage in others. Its final bearer was the Wizard Gandalf, who received it from Círdan at the Grey Havens during the Third Age. was made of mithril and set with a "shimmering white stone". Galadriel used it to protect and preserve the realm of Lothlórien. was the mightiest of the Three. It was made of gold and set with a sapphire. Elrond inherited Vilya from Gil galad and used it to safeguard Rivendell.
Власть и мораль
По мнению философов Грегори Басшема и Эрика Бронсона, Кольца Власти можно рассматривать как современное отражение взаимосвязи власти и морали, демонстрирующее идею о том, что "абсолютная власть вступает в конфликт с поведением, уважающим желания и нужды других". Они также отметили, что различные персонажи Толкина по-разному реагировали на возможность обладания Единым Кольцом: Сэмвайз Гэмджи и Галадриэль отвергли его, Боромир и Голлум были им соблазнены, а Фродо Бэггинс, хотя и в ограниченной степени, в конечном итоге поддался его влиянию, в то время как Том Бомбадил смог полностью преодолеть его силу. Поэт У. Х. Оден, один из первых сторонников "Властелина Колец", писал в "Толкиновском журнале", что в Войне Кольца добро побеждает зло, но Три Кольца теряют свою силу, как и предсказывала Галадриэль: "Но если вы преуспеете, то наша сила угаснет, и Лотлориэн сойдет на нет, и течение времени смоет его". Худ далее пишет, что Толкин подразумевал, что технология, такая как создание Колец Власти, сама по себе не является ни добром, ни злом; как эльфы, так и Саурон (с его армиями орков) используют эту технологию, изготавливая и нося мечи и кольчуги, а также стреляя из луков.
According to the scholars of philosophy Gregory Bassham and Eric Bronson, the Rings of Power can be seen as a modern representation of the relationship between power and morality, it portrays an idea that "absolute power is in conflict with behaviour that respects the wishes and needs of others". They also observed that several of Tolkien's characters have responded in different ways when faced with the possibility of possessing the One Ring—characters such as Samwise Gamgee and Galadriel have rejected it; Boromir and Gollum, were seduced by its power; and Frodo Baggins, though in limited use, ultimately succumbs to it; while Tom Bombadil can transcend its power entirely. The poet W. H. Auden, an early supporter of Lord of the Rings, wrote in the Tolkien Journal that good triumphs over evil in the War of the Ring, but the Three Rings lose their power, as Galadriel had prophesied: "Yet if you succeed, then our power is diminished, and Lothlórien will fade, and the tides of time will sweep it away". Hood further writes that Tolkien was suggesting technology, such as the making of Rings of Power, is in itself neither good nor evil; both the Elves and Sauron (with his armies of orcs) use that technology, as they also both make and wear swords and mail armour, and shoot with bows.