Введение
Король вестготов VIII века Родерик (также пишется Рудерик, Родерик, Родерих или Родерик; испанский Родриго, транслит.=Ludharīq; умер в 711 году) был вестготским королем в Испании в период с 710 по 711 год. Он известен как "последний король готов". Фактически, он крайне малоизученная личность, о которой мало что можно сказать с уверенностью. Он был последним готом, правившим из Толедо, но не последним готским королем – это звание принадлежит Ардо. Избрание Родерика королем было спорным, и он правил лишь частью Испании, в то время как его противник Ахила контролировал остальную территорию. Он столкнулся с восстанием басков и вторжением Омейядов. Он потерпел поражение и погиб в битве при Гвадалете. Считается, что его вдова Эгилона вышла замуж за Абд аль-Азиза ибн Мусу, первого мусульманского наместника Испании.
the given name
Roderic (also spelled Ruderic, Roderik, Roderich, or Roderick; Spanish and Rodrigo, translit=Ludharīq; died 711) was the Visigothic king in Hispania between 710 and 711. He is well known as "the last king of the Goths". He is actually an extremely obscure figure about whom little can be said with certainty. He was the last Goth to rule from Toledo, but not the last Gothic king, a distinction which belongs to Ardo. Roderic's election as king was disputed and he ruled only a part of Hispania with an opponent, Achila, ruling the rest. He faced a rebellion of the Basques and the Umayyad invasion. He was defeated and killed at the Battle of Guadalete. His widow Egilona is believed to have married Abd al Aziz ibn Musa, the first Muslim governor of Hispania.
Ранние годы
Согласно поздней Хронике Альфонсо III, Родерик был сыном Теофреда, который сам был сыном короля Хиндасвинта и женщины по имени Рикило. Точная дата рождения Родерика неизвестна, но, скорее всего, она относится к периоду после 687 года, поскольку брак его отца, предположительно, был заключен после его изгнания в Кордову, последовавшего за воцарением короля Эгики в том году.
Узурпация
Согласно Хронике 754 года, Родерик «стремительно [tumultuose] вторгся в королевство [regnum] с одобрения [или по призыву] сената [senatus]». Историки долго спорили о точном значении этих слов. Общепризнано, что это был не типичный дворцовый переворот, как это случалось ранее, а скорее насильственное вторжение во дворец, которое раскололо королевство. Вероятно, «вторжение» исходило не извне королевства; поскольку слово regnum может относиться к должности короля, вполне возможно, что Родерик просто узурпировал трон. Некоторые ученые полагают, что король Ахила, правивший в оппозиции Родерику, на самом деле был сыном и преемником Виттизы, и что Родерик пытался отстранить его от трона. Сенат, с помощью которого Родерик совершил переворот, вероятно, состоял из «ведущих аристократов и, возможно, некоторых епископов». Со времен правления Реккареда I высшие светские и церковные сановники определяли престолонаследие вестготов. Однако королевские меры по ограничению влияния придворных чиновников в последние десятилетия королевства не оказали на них существенного воздействия, что демонстрирует их участие в перевороте 711 года. Регионы, где были найдены монеты, не совпадают, и весьма вероятно, что оба правителя правили в оппозиции друг другу из разных областей. Неизвестно, кому подчинялись провинции Галлекия и Бетика. В визиготском списке королей упоминается «Рудеригус», правивший семь лет и шесть месяцев, в то время как в двух других продолжениях Chronicon Regum Visigothorum зафиксировано трехлетнее правление Ахилы. Родерик предпринял несколько походов против захватчиков, прежде чем его войска оставили его, и он погиб в битве в 711 или 712 году. В Хронике 754 года утверждается, что некоторые дворяне, сопровождавшие Родерика в его последнем походе, руководствовались «стремлением к королевству», возможно, намереваясь позволить ему погибнуть в бою, чтобы самим захватить трон. Место битвы вызывает споры. Вероятно, она произошла вблизи устья реки Гуадалете, отсюда и название битвы. По словам Павла Диакона, место битвы находилось в малоизвестных «провинциях Трансдуктина». Возможно, Оппа, бежавший из Толедо и являвшийся сыном предыдущего короля, стал причиной «внутренней вражды», охватившей Испанию в то время, о чем упоминается в Хронике. Возможно, Оппа был провозглашен королем в Толедо противниками Родерика и Ахилы либо до окончательного поражения Родерика, либо между его смертью и захватом Толедо арабами. Если это так, то смерть дворян, «стремившихся к королевству», могла быть результатом гибели сторонников Оппы, убитых арабами в Толедо вскоре после битвы на юге. Согласно летописи IX века, в Эгитании (современная Иданья-а-Велья, Португалия) был найден надгробный камень с надписью Hic requiescit Rodericus, rex Gothorum (здесь покоится Родерик, король готов). Согласно легенде о Назаре, король бежал с поля боя в одиночку. Родерик оставил вдову, Эгилу, которая позже вышла замуж за одного из арабских наместников Испании, Абд аль-Азиза ибн Мусу.
В легендах и литературе
Согласно легенде, которая на протяжении веков считалась историческим фактом, Родерик соблазнил или изнасиловал дочь графа Юлиана, известную в более поздних преданиях как Флоринда ла Кава. Эта история о любви и предательстве вдохновила множество произведений искусства. Родерик появляется в Ночах 272 и 273 из «Тысячи и одной ночи». В этой истории он открывает таинственную дверь в своем замке, запертую и запечатанную предыдущими королями. В комнате он обнаруживает картины мусульманских воинов и записку, предупреждающую, что город Толедо падет перед воинами, изображенными на картинах, если дверь будет открыта. Это совпадает с падением Толедо. Родерик является центральным персонажем в трагедии английского драматурга Уильяма Роули «Всё потеряно из-за страсти», где он представлен как насильник, свергнутый графом Юлианом и маврами. Шотландский писатель Вальтер Скотт и английские писатели Вальтер Сэвидж Лэндор и Роберт Саути поэтически обработали легенды, связанные с этими событиями: Скотт в «Видении Дона Родерика» (1811); Лэндор в своей трагедии «Граф Юлиан» (1812); и Саути в поэме «Родерик, последний из готов» (1814). Американский писатель Вашингтон Ирвинг пересказал эти легенды в своих «Легендах о завоевании Испании» (1835), написанных преимущественно во время его пребывания в этой стране. Сборник состоит из «Легенды о Доне Родерике», «Легенды о подчинении Испании» и «Легенды о графе Юлиане и его семье». Родерик упоминается в рассказе Натаниэля Хоторна «Эгоизм, или Змея в груди» под именем «Дон Родриго, гот» как грешник, разделяющий общий порок с «человеком нечистой жизни и бесстыдного лица». В незаконченной поэме Александра Пушкина «Родрик» (Родрик) Родерик переживает последнюю битву, становится отшельником и получает от Неба обещание победы. Родерик стал сюжетом для двух опер: «Родриго» Георга Фридриха Генделя и «Дон Родриго» Альберто Гинастеры. Родерик появляется в качестве второстепенного персонажа в первой половине романа португальского писателя-романтика Александра Геркулано «Эврик, пресвитер» (Eurico, o Presbítero, 1844). История Родерика рассказывается в британском мюзикле «Ла Кава» (2000).