Введение

Мансöнгр (буквально «девичья песня»; множественное число мансöнгвар; современный исландский mansöngur, множественное число mansöngvar) — это форма древнескандинавской поэзии. В научном обиходе этот термин часто применяется к средневековой скальдической любовной поэзии, а также используется в лирических вступлениях к римурам на протяжении всей исландской литературной традиции.

В средневековой Исландии

Скальдическая любовная поэзия и эротические стихи на древнеисландском языке часто характеризуются в современной науке как мансöнгвар. Однако Эдит Марольд и Бьярни Эйнарссон утверждают, что термин «мансöнгр» был чрезмерно использован в средневековой науке, применяясь к любовным стихотворениям, о которых у нас нет никаких свидетельств того, что они действительно воспринимались как мансöнгвар. Многие средневековые упоминания мансöнгвар не сопровождаются соответствующими стихотворениями, и границы жанра, таким образом, остаются предметом споров. В Исландской книге проповедей (около 1200 года) мансöнгр упоминается в связи с музыкой Давида и Соломона.

В исландских сагах

В «Саге об Эгиле» поэт Эгиль Скаллагримссон читает стихотворение о женщине своему другу Аринбьёрну. Аринбьёрн спрашивает Эгиля, для кого он сочинил этот мансонгр, и Эгиль читает еще одно стихотворение, прежде чем раскрыть, что темой обоих является родственница Аринбьёрна Асгерд, вдова брата Эгиля, Торольфа. Эгиль просит Аринбьёрна помочь ему организовать брак с Асгерд, и мансонгвар таким образом является прелюдией к открытому признанию в любви и просьбе о руке. Стихи Халлфреда вандрадскальда, посвященные Кольфинне Авалдадоттир, также описываются как мансонгвар в «Саге о Халлфреде», но в саге Халлфредр предстает сопротивляющимся попыткам организовать брак Кольфинны как с ним самим, так и с другими мужчинами. Сага изображает эротическую поэзию Халлфреда о Кольфинне и его клеветнические стихи о муже Кольфинны, Грисе, как разрушительные по своей природе – они объективируют Кольфинну, одновременно подстрекая ее семью к насилию. Лишь благодаря своим отношениям с королем Олафом Трюггвасоном (его будущим крестным отцом) и своим духовным творчеством Халлфредр обретает искупление и зрелость и в конечном итоге выражает сожаление о той печали, которую он причинил Кольфинне. Одним из старейших манускриптов саги, сохранивших упоминание о жанре, является DG 8, датируемый ок. 1225–1250 годами, в агиографической саге «Óláfs saga helga». Согласно саге, исландский скальд Оттарр Сварти сочинил манснгсдрапу о королеве Норвегии Астрид, когда они оба находились при дворе ее отца, короля Швеции. Эта драпа вызвала гнев ее мужа, короля Олафа Хельгасона, но когда Оттар отправился в Норвегию, он благоразумно заручился помощью своего дяди и скальда Сигватара Тордарсона, чтобы получить аудиенцию у норвежского короля и искупить свою вину стихотворением «Hǫfuðlausn», в котором восхваляются заслуги короля Олафа, а не красота его жены.

В исландском праве

Составление мансонгвара для женщин или о женщинах явно запрещено средневековым исландским правовым кодексом Grágás, в более поздних дополнениях к Konungsbók (GKS 1157 fol) и Staðarhólsbók (AM 334 fol), где это вставлено в отрывок под названием "vm scaldscap" ("о поэзии") – исчерпывающее рассмотрение различных видов поэзии и различных наказаний за них. Однако нет четкого объяснения того, что такое мансонгер. В версии Konungsbók, §238, текст гласит:

Ef maðr yrkir mansöng vm cono oc varðar scog gang. Kona a söc ef hon er xx. eða ellre. ef hon vill eigi søkia láta. oc a lavg raðande hennar sökena. Если мужчина сочиняет мансонгер о женщине, он приговаривается к полной опале. Женщина должна возбудить дело, если ей двадцать лет или больше. Если она не желает преследовать его, то это делает ее законный представитель.

В римуре

В исландском римуре мансонгур — термин, используемый для обозначения (необязательной) начальной части каждой римы в рамках более крупного эпоса. Мансонгур обычно имеет тот же метр, что и рима, которую он предваряет, но представляет собой лирическую, а не повествовательную поэзию, и поэт часто говорит от первого лица, напрямую обращаясь к аудитории. Мансонгур часто адресуется женщине, но называется мансонгуром даже в тех случаях, когда это не так. Мансонгур может быть связан, а может и не быть связан с основным сюжетом римы: некоторые поэты используют мансонгур для комментирования событий истории по мере их развития или для исследования конкретных повествовательных тем, в то время как другие рассматривают мансонгур как «перерыв в действии». В самых ранних римах мансонгуры отсутствуют. В более поздних римах автор (обычно мужчина) сочинял стихи о женщине, в которую он влюбился (но которая, как правило, не отвечает ему взаимностью). Соответственно, мансонгуры часто носят скорбный характер. Позже в них стали затрагиваться и другие темы, такие как любовь к родовому поместью или жалобы на то, что мало кто ценит поэзию. Примером содержания мансонгура служит резюме Крейги строф 1–17 третьей римы «Римуры о Шотландии» Эйнара Гудмундссона, поэта XVII века. В нем присутствуют многие классические черты мансонгура в римуре: обращение к прекрасной женщине, в то время как поэт сетует на свою некомпетентность как поэта и печальное состояние мира. Мансонгур также служит платформой для личного самовыражения — здесь, вероятно, (завуалированная) жалоба на потерю должности священника в Стадуре в Рейкьянесе в 1635 году после обвинения двух прихожан в колдовстве:

Хотя девушка с кольцом могла бы пожелать любовной песни, у меня лишь немного поэзии от Одина. Лишь слабый аромат плода песни, который он однажды мне даровал: мне незачем быть благодарным за его щедрость. Пусть радуются те, кому повезло больше. Дружба не оказывается каждому, и я никогда не умел завоевывать расположение великих. Истинная дружба редко встречается по всей земле; большинство людей ищут выгоды и завидуют всем, кто приобретает богатство или славу. Не стремись, следовательно, к похвале от мира: за этим может последовать позор и потеря. Тот, кто видит тайное, воздаст тебе, и Он однажды придет судить. Да смогу я увидеть Его с радостью, даже если мои дела не так хороши, как могли бы быть. У меня нет мансонгуров, чтобы говорить о прекрасной девице, но я должен попытаться подарить ей третью балладу сейчас!