Введение
Роман Милана Кундера «Невыносимая легкость бытия» – роман 1984 года, повествующий о двух женщинах, двух мужчинах, собаке и их жизни в период Пражской весны 1968 года в истории Чехословакии. Хотя роман был написан в 1982 году, опубликован он был только два года спустя, во французском переводе (как L'insoutenable légèreté de l'être). В том же году Майкл Генри Хейм перевёл его с чешского на английский, и отрывки из романа были опубликованы в журнале The New Yorker. Оригинальный чешский текст был опубликован в следующем году.
the novel
The Unbearable Lightness of Being is a 1984 novel by Milan Kundera, about two women, two men, a dog, and their lives in the 1968 Prague Spring period of Czechoslovak history. Although written in 1982, the novel was not published until two years later, in a French translation (as L'insoutenable légèreté de l'être). The same year, it was translated to English from Czech by Michael Henry Heim and excerpts of it were published in The New Yorker. The original Czech text was published the following year.
Предпосылка
Роман "Невыносимая легкость бытия" разворачивается преимущественно в Праге в конце 1960-х и начале 1970-х годов. Он исследует художественную и интеллектуальную жизнь чехословацкого общества от Пражской весны 1968 года до вторжения в Чехословакию Советского Союза и трех других стран Варшавского договора, а также его последствия, через судьбы двух разных пар и окружающих их людей.
Персонажи
Томаш: чешский хирург и интеллектуал. Томаш – ловелас, живущий своей работой. Он считает секс и любовь различными сущностями: он имеет сексуальные связи со многими женщинами, но любит только свою жену, Терезу. Он не видит противоречия между этими двумя позициями. Он объясняет свою склонность к женщинам как потребность исследовать женские особенности, проявляющиеся лишь в сексуальных отношениях. Поначалу он считает жену обузой, о которой обязан заботиться. После вторжения войск Варшавского договора они бегут в Цюрих, где он вновь начинает увлекаться женщинами. Тереза, тоскуя по дому, возвращается в Прагу с собакой. Он быстро понимает, что хочет быть с ней, и следует за ней домой. Ему приходится столкнуться с последствиями письма редактору, в котором он метафорически уподобил чешских коммунистов Эдипу. В конце концов, устав от жизни в Праге при коммунистическом режиме, Томаш и Тереза переезжают в деревню. Он отказывается от своей двойной одержимости работой и женщинами и обретает истинное счастье с Терезой. Его эпитафия, написанная его католическим сыном, гласит: "Он желал Царства Божьего на Земле". Тереза: молодая жена Томаша. Официантка из гостиничного ресторана в небольшом провинциальном городке, ставшая фотографом благодаря одной из любовниц Томаша, она погружается в опасную и диссидентскую фотожурналистику во время советской оккупации Праги. Тереза не осуждает Томаша за его измены, а скорее характеризует себя как более слабую личность. Терезу в основном определяет ее отвращение к телу и стыд за него, унаследованные от матери, принимавшей гротескные функции тела. На протяжении всей книги она боится быть лишь одним из тел в ряду женщин Томаша. Когда Томаш и Тереза переезжают в деревню, она посвящает себя разведению скота и чтению. В это время она познает свою аниму через обожание домашних животных, приходя к выводу, что они – последняя связь с раем, покинутым Адамом и Евой, и отчуждается от других людей. Сабина: любовница и близкая подруга Томаша. Сабина живет своей жизнью как крайнее проявление легкомыслия, находя глубокое удовлетворение в предательстве. Она объявляет войну китчу и борется против ограничений, наложенных на нее пуританскими предками и Коммунистической партией. Эта борьба отражена в ее картинах. Иногда она испытывает возбуждение от унижения, что проявляется в использовании шляпы ее деда – символа, возникшего во время одного из сексуальных контактов с Томашем, который впоследствии меняет свое значение и становится реликвией прошлого. Позже в романе она начинает переписываться с Шимоном, живя под крышей пожилых американцев, восхищающихся ее художественным мастерством. Франц: любовник Сабины, профессор из Женевы и идеалист. Франц влюбляется в Сабину, которую он считает свободолюбивой и романтически трагичной чешской диссиденткой. Он добрый и сострадательный человек. Как один из мечтателей романа, Франц основывает свои действия на верности памяти о своей матери и Сабине. Его жизнь полностью вращается вокруг книг и академической деятельности, в конечном итоге он ищет легкость и экстаз, участвуя в маршах и протестах, последним из которых становится марш в Таиланде к границе с Камбоджей. В Бангкоке после марша он смертельно ранен во время ограбления. Каренин: собака Томаша и Терезы. Несмотря на то, что это сука, имя мужское и является отсылкой к Алексею Каренину, мужу Анны Карениной. Каренин проявляет крайнюю неприязнь к переменам. Переехав в деревню, Каренин становится более довольной, поскольку ей уделяется больше внимания со стороны ее хозяев. Она также быстро подружилась со свиньей по имени Мефисто. В это время Томаш узнает, что у Каренина рак, и даже после удаления опухоли становится ясно, что Каренин умрет. На смертном одре она объединяет Терезу и Томаша своей "улыбкой" в ответ на их попытки улучшить ее здоровье. Шимон: отчужденный сын Томаша от предыдущего брака.
Публикация
"Невыносимая легкость бытия" (1984) была опубликована на чешском языке впервые лишь в 1985 году издательством 68 Publishers (Торонто, Онтарио). Второе чешское издание вышло в октябре 2006 года в Брно, Чешская Республика, спустя примерно 18 лет после Бархатной революции, поскольку Кундера ранее не давал на него своего одобрения. Первый английский перевод, выполненный Майклом Генри Хеймом, был опубликован в твердом переплете в 1984 году издательствами Harper & Row в США и Faber and Faber в Великобритании, а в мягкой обложке – в 1985 году.
Фильм
В 1988 году вышла американская экранизация романа с Дэниелом Дэй-Льюисом, Леной Олин и Жюльетт Бинош в главных ролях, режиссером выступил Филип Кауфман. В примечании к чешскому изданию книги Кундера замечает, что фильм почти не имеет отношения к духу романа или его персонажей. В том же примечании Кундера добавляет, что после этого опыта он больше не разрешает экранизировать свои произведения.