Традиционная власть: наследие и механизмы господства.
Traditional authority
Традиционная власть: определение, примеры и связь с теорией Макса Вебера. Типы власти (харизматическая, рационально-легальная) и их сочетания в социологии.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лидерство, основанное на авторитете традиции
Leadership with authority tied to tradition
Традиционный авторитет – это форма лидерства, в которой авторитет организации или режима в значительной степени обусловлен традицией или обычаем. Главная причина этого – убеждение, что «так было всегда».
Traditional authority is a form of leadership in which the authority of an organization or a regime is largely tied to tradition or custom. The main reason for the given state of affairs is that "things have always been that way".
В социологии
В социологии концепция традиционной власти (доминирования) восходит к трехчастной классификации власти Макса Вебера, где выделяются также харизматическая и рационально-правовая власть. Все три типа господства являются примером его концепции идеального типа. Вебер отмечал, что в истории эти идеальные типы господства всегда встречаются в различных сочетаниях. Легитимность традиционной власти основывается на традиции, харизматической – на личности и лидерских качествах лидера, а рационально-правовой – на бюрократических и юридических правилах, связанных с определенными должностями.
In sociology, the concept of traditional authority (domination) comes from Max Weber's tripartite classification of authority, the other two forms being charismatic authority and rational legal authority. All of those three domination types represent an example of his ideal type concept. Weber noted that in history those ideal types of domination are always found in combinations. In traditional authority, the legitimacy of the authority comes from tradition; in charismatic authority from the personality and leadership qualities of the individual; and in rational legal authority from people that are bureaucratically and legally attached to certain positions.
Патриархи и их домочадцы
Вебер выводит традиционное господство из патриархальных структур и их домохозяйств – иными словами, из древней традиции семьи (власть главы семьи над его домохозяйством). Глава семьи назначается в соответствии с правилами наследования. Он не располагает административным аппаратом и не имеет механизмов принуждения к исполнению своей воли одними лишь силой; он зависит от готовности членов группы уважать его авторитет. Члены этой группы связаны с ним личными отношениями. Они повинуются ему, исходя из убеждения, что это их долг, освященный извечной традицией, и испытывая чувство сыновней почтительности к его персоне.
Weber derives the traditional domination from patriarchies and their households – in other words, from the ancient tradition of family (the authority of a master over his household). The master is designated in accordance with the rules of inheritance. He has no administrative staff nor any machinery to enforce his will by force alone; he depends on the willingness of the group members to respect his authority. Those members stand in personal relations to him. They obey him based on the belief that this is their duty sanctioned by immemorial tradition and on feeling of filial piety for the person of the master.
Патримониализм
Патримониальное правление возникает, когда домашнее хозяйство правителя расширяется, а управление домом порождает государственные должности. Все чиновники являются личными зависимыми лицами или приближенными правителя, назначенными им. Их взаимодействие с правителем основано на отцовской власти и сыновней привязанности. Чиновники рассматривают свою работу как личную службу правителю. Правитель обладает полным контролем над чиновниками; он наделяет их полномочиями в каждом конкретном случае, поручает определенные задачи, продвигает по службе и понижает в должности. У них нет прав, скорее – привилегий, предоставляемых и отзываемых правителем. В потоке официальных титулов большинства патримониальных администраций редко удается обнаружить четкую и стабильную иерархию и ответственность. Военная сила является важным инструментом патримониального правления. Вебер выделил пять типов военных организаций. Во всех этих случаях армия является инструментом правителя, предназначенным исключительно для его нужд, – но он несет ответственность за ее содержание (обеспечение, обслуживание и выплату жалованья). С ростом территории и усложнением управления, независимый административный персонал и сильная армия становились необходимостью. Это обычно приводит к децентрализации, и отдельные лица приобретают большую независимость в виде определенных прав (например, право наследования и вступления в брак без согласия правителя, право на суд независимыми судами вместо чиновников королевского двора и т.д.). Одним из лучших примеров почти чистого типа патримониализма является Древний Египет, где население полностью зависело от контроля над водными путями (рекой Нил). Это способствовало созданию централизованного государства. Когда королевский двор требовал этого, подданные должны были выполнять общественные обязанности, такие как участие в трудоемких проектах (строительство пирамид). Таким образом, вся страна фактически представляла собой патриархальное хозяйство фараона. Когда земля передается военным или чиновникам за выполнение их обязанностей, их независимость возрастает, а власть правителя ослабевает (вспомните мамлюков и их восстания, или разницу между китайскими конфуцианскими учеными, которые никогда не смогли свергнуть власть императора, и европейскими рыцарями, которые во многих случаях превратились в могущественную аристократию, существенно ограничивая власть королей, особенно в Речи Посполитой). Патримониальное господство часто преобладало на Востоке, где земля оставалась под контролем правителя. Однако на Западе правитель утратил контроль над землями, переданными дворянству, что, по мнению Вебера, стало основной причиной замены патримониализма феодализмом.
Patrimonial government occurs when the ruler's household expands with the household administration giving rise to governmental offices. All officials are personal dependents or favourites of the ruler, appointed by him. Their interactions with the ruler are based on paternal authority and filial dependence. The officials treat their work as a personal service to the ruler. The ruler has complete control over the officials; he empowers them from case to case, assigns specific tasks, promotes and demotes. They have no rights, rather they have privileges granted and withdrawn by the ruler. It is rare to discover any clear and stable hierarchy and responsibility in the deluge of official titles of most patrimonial administrations. Military force is an important instrument of a patrimonial rule. Weber distinguished five types of military organisations. In all of those cases the military is a tool of the ruler, solely for his use—but he is responsible for its upkeep (equipment, maintenance and wages). With the growth of the territory organized and more independent administrative staff and military force became a necessity. This usually leads to decentralisation, and some individuals gain more independence in the form of certain rights (for example, the right to inheritance and marriage without the consent of the rulers, to be judged by independent courts instead of officials of the royal household, etc.). One of the best examples of almost pure type of patrimonialism is ancient Egypt, where the population was entirely dependent upon the control of the waterways (Nile River). This facilitated the creation of centralised government. When the royal household required it, the individual had to perform the public duties, such as participate in labor intensive project (rising of the pyramids). Thus the whole country was in fact the patriarchal household of the pharaoh. When land is given to military or officials for the performance of their duties, their independence increases and the power of the ruler weakens (consider the Mameluks and their rebellions, or the difference between Chinese Confucian literati who were never able to overthrow the power of the emperor and European knights who evolved into powerful aristocracy in many cases vastly limiting the power of the kings (especially in the Polish–Lithuanian Commonwealth)). Patrimonial dominance has often prevailed in the Orient, where land remained in the control of the ruler. However, in the Occident the ruler lost control of the lands given to the nobility, which according to Weber was a major reason for patrimonialism being replaced by feudalism.
Традиционные лидеры
Большинство представителей любой династии, правившей более одного поколения (короли, императоры, султаны и т. д.), подпадали бы под эту категорию. Таким образом, большинство монархий, а также некоторые автократии и теократии управлялись бы традиционными лидерами. Часто главу мужского рода следует считать традиционным лидером. Это также может относиться к семейному бизнесу, если его директор и другие руководящие должности назначаются на основе родственных связей и/или возраста.
Most of the representatives of any dynasty ruling for more than one generation (kings, emperors, sultans, etc.) would fall into that category. Thus, the majority of monarchies and some autocracies and theocracies would be ruled by traditional leaders. Often the male head of a common family should be considered a traditional leader. This could also be the case in a family owned business if its director and other leadership positions are chosen based on family ties and/or age.