Балочи: история, язык и расселение

Введение

Этнолингвистическая группа, коренная для Южной Азии и Ирана.

Второй язык: персидский (в Иране и Афганистане), урду (в Пакистане), пушту (в Афганистане).
| религии = Большинство: ислам (преимущественно суннитский ислам). Меньшинство: индуизм (пастушеские общины). Этническая группа, говорящая на западноиранском языке балучи и являющаяся коренным населением региона Балучистан в Южной и Западной Азии, включающего Пакистан, Иран и Афганистан. Также существуют диаспоры белуджей в соседних регионах, включая Центральную Азию и Аравийский полуостров. Ассимиляция племен, не относящихся к белуджам, в племенную систему белуджей была важным процессом на протяжении всей истории белуджей, и сегодня значительная часть населения белуджей имеет разнообразное происхождение. Большинство белуджей проживает в Пакистане. Около 50% всего населения белуджей проживает в пакистанской провинции Белуджистан, 40% – в Синдхе, а значительное, хотя и меньшее число – в пакистанском Пенджабе. Они составляют 3,6% от общей численности населения Пакистана и около 2% населения Ирана и Афганистана.

Этимология

Точное происхождение слова "балоч" неясно. По словам балуджского историка Насира Дашти (2012), название этнической группы происходит от племени "балашики", проживавшего в Баласагане, между Каспийским морем и озером Ван на территории современной Турции и Азербайджана, которое, предположительно, мигрировало в Белуджистан во времена Сасанидов. Считается, что остатки первоначального названия, такие как "балочук" и "балочики", до сих пор используются как этнонимы в Белуджистане. Некоторые другие авторы предполагают, что оно происходит от санскритских слов "бал", означающего "сила", и "оч", означающего "высокий" или "великолепный". Возможно, самым ранним санскритским упоминанием балочей является надпись в Гвалиоре, сделанная правителем династии Гуджара-Пратихара Михирой Бходжей (правил в 836–885 гг.), в которой говорится, что основатель династии Нагабхата I отразил мощное войско "валача млечча", которое Д. Р. Бхандаркар перевел как "балуджские иностранцы". Речь идет о войске Омейядского халифата после завоевания Синда.

История

Согласно балучскому преданию, их предки родом из Алеппо, на территории современной Сирии. Они утверждают, что являются потомками Амира Хамзы, дяди пророка Мухаммеда, который поселился в Халабе (нынешний Алеппо). После битвы против второго омейядского халифа Язида I при Кербеле (в которой потомки Амира Хамзы поддержали и сражались на стороне Хусейна ибн Али) в 680 году, потомки Амира Хамзы мигрировали на восток или юго-восток от центрального Каспийского региона, особенно в сторону Систана (Иран). Даярам Гидумал пишет, что балучский миф подкрепляется сведениями о средневековых карматитах. Тот факт, что калмати были этническими балучами, также подтверждает персидский историк XVI века Мухаммад Касим Феришта. По мнению другого историка, Али Шер Канеи, автора «Тухфатул Кирам», в своей истории, написанной в 1774 году, лишь племя Ринд, происходящее от Джалал-хана, потомка Мухаммада ибн Харуна, известного как Макурани, является прямым потомком Хамзы. На основе анализа лингвистических связей языка балучи, который относится к западноиранским языкам, можно предположить, что изначанная родина балучских племен находилась к востоку или юго-востоку от центрального Каспийского региона. Балучи начали мигрировать на восток в конце эпохи Сасанидов. Причина миграции неизвестна, но, возможно, она была вызвана общей нестабильностью в Каспийском регионе. Миграции продолжались на протяжении нескольких столетий. К IX веку арабские авторы упоминают балучей, проживающих в районе между Керманом, Хорасаном, Систаном и Макраном, на территории современного восточного Ирана. По словам доктора Ахтара Балуча, профессора Университета Карачи, балучи мигрировали из Белуджистана во время Малого ледникового периода и поселились в Синдхе и Пенджабе. Малый ледниковый период обычно определяется как период с XVI по XIX век, либо, альтернативно, с 1300 по 1850 год. Хотя климатологи и историки, работающие с местными данными, больше не приходят к единому мнению относительно начала или окончания этого периода, который варьировался в зависимости от местных условий. По словам профессора Балуча, климат Белуджистана был очень холодным, и регион становился непригодным для жизни зимой, поэтому балучи мигрировали волнами и поселились в Синдхе и Пенджабе. Территория, на которой поселились балучские племена, находилась в споре между персидскими Сефевидами и могольскими императорами. Хотя моголам удалось установить контроль над восточными частями этой территории, к XVII веку вождь племени брахуи по имени Мир Хасан утвердился как первый «хан балучей». В 1666 году его сменил Мир Ахмад-хан Камбарани, который основал Калатское ханство при династии Ахмадзаев. Первоначально союзники моголов, ханство потеряло свою автономию в 1839 году после подписания договора с британским колониальным правительством, и регион фактически стал частью Британской Индии. День культуры балучей отмечается балучами ежегодно 2 марта с празднествами, посвященными их богатой культуре и истории.

According to Baloch lore, their ancestors hail from Aleppo in what is now Syria. They claim to be descendants of Ameer Hamza, uncle of the Islamic prophet Muhammad, who settled in Halab (present day Aleppo). After the fight against second Umayyad Caliph Yazid I at Karbala (in which Ameer Hamza's descendants supported and fought alongside Husayn ibn Ali) in 680, descendants of Ameer Hamza migrated to east or southeast of the central Caspian region, specially toward Sistan, Iran. Dayaram Gidumal writes that a Balochi legend is backed up by the medieval Qarmatians. The fact that the Kalmatis were ethnic Baluchis is also confirmed by the Persian historian in the 16th century Muhammad Qasim Ferishta. According to another historian Ali Sher Kanei, the author of Tuhfatul Kiram, in his history written in 1774 A. D, he believes that only the Rind tribe from Jalal Khan, a descendant of Muhammad ibn Harun, nicknamed Makurani, is a direct descendant of Hamza. Based on an analysis of the linguistic connections of the Balochi language, which is one of the Western Iranian languages, the original homeland of the Balochi tribes was likely to the east or southeast of the central Caspian region. The Baloch began migrating towards the east in the late Sasanian period. The cause of the migration is unknown but may have been as a result of the generally unstable conditions in the Caspian area. The migrations occurred over several centuries. By the 9th century, Arab writers refer to the Baloch as living in the area between Kerman, Khorasan, Sistan, and Makran in what is now eastern Iran. According to Dr. Akhtar Baloch, professor at University of Karachi, the Balochis migrated from Balochistan during the Little Ice Age and settled in Sindh and Punjab. The Little Ice Age is conventionally defined as a period extending from the sixteenth to the nineteenth centuries, or alternatively, from about 1300 to about 1850. Although climatologists and historians working with local records no longer expect to agree on either the start or end dates of this period, which varied according to local conditions. According to Professor Baloch, the climate of Balochistan was very cold and the region was inhabitable during the winter so the Baloch people migrated in waves and settled in Sindh and Punjab. The area where the Baloch tribes settled was disputed between the Persian Safavids and the Mughal emperors. Although the Mughals managed to establish some control over the eastern parts of the area, by the 17th century, a tribal Brahui leader named Mir Hasan established himself as the first "Khan of the Baloch". In 1666, he was succeeded by Mir Aḥmad Khan Qambarani who established the Khanate of Kalat under the Ahmadzai dynasty. Originally in alliance with the Mughals, the Khanate lost its autonomy in 1839 with the signing of a treaty with the British colonial government and the region effectively became part of the British Raj. Baloch Culture Day is celebrated by the Balochi people annually on 2 March with festivities to celebrate their rich culture and history.

Традиция

Традиционно Джалал-хан считался правителем и основателем первой белуджской конфедерации в XII веке. (Возможно, он тождественен Джалалу ад-Дину Мингбурну, последнему правителю Хорезмской империи.) Джалал-хан оставил после себя четырех сыновей – Ринд-хана, Лашар-хана, Хот-хана, Корай-хана и дочь Биби Джато, которая вышла замуж за своего племянника Мурада.

Разделы

По состоянию на 2008 год оценивалось, что в Афганистане, Иране и Пакистане проживает от восьми до девяти миллионов белуджей. Они подразделялись более чем на 130 племен. По некоторым оценкам, их число превышает 150, хотя оценки различаются в зависимости от того, как учитываются подплемена. Племена, известные как таман, возглавляются племенным вождем – тумандаром. Подплемена, известные как пара, возглавляются мукаддамом. Пять белуджских племен ведут своё название от детей хана. Многие, если не все, племена белуджей можно отнести либо к ринд, либо к лашари, исходя из их фактического происхождения или исторических племенных союзов, которые переросли в отношения, передаваемые из поколения в поколение. Это основное разделение было усилено тридцатилетней войной между племенами ринд и лашари в XV веке.

Генетика

Для большинства белуджей гаплогруппа R1a является наиболее распространенной отцовской кладой, а гаплогруппа L M20 – наиболее распространенной отцовской кладой в Макране.

Религия

Большинство белуджей в Пакистане – мусульмане-сунниты, из которых 64,78% принадлежат к движению Деобанди, 33,38% – к движению Барельви и 1,25% – к движению Ахли-Хадис. Шииты составляют 0,59% населения белуджей. Хотя лидеры белуджей, опираясь на традиционные научные изыскания, утверждают, что белуджи светские, исследование Кристин Фэр и Али Хамзы 2017 года показало, что в отношении исламизма "вопреки распространенному мнению, белуджи в целом не отличаются от других пакистанцев в Белуджистане или в остальном Пакистане". Практически отсутствуют статистически значимые или существенные различия между мусульманами-белуджами и другими мусульманами в Пакистане в плане религиозности, поддержки исламского государства, основанного на шариате, освобождения мусульман от угнетения и т.д. По оценкам, 800 000 пакистанских белуджей придерживаются секты Зикри. Небольшое число белуджей не являются мусульманами, особенно в клане Бугти, где есть индуисты и сикхи. Индуисты-белуджи встречаются в племенах бугти, мари, ринд, безенджо, зехри, менгал и других белуджских племенах. Бхагнари – это индуистская община белуджей, проживающая в Индии, которая ведет свою историю из южного Белуджистана, но мигрировала в Индию во время раздела.