Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Группа эльфов в Средиземье Толкина
Group of Elves in Tolkien's Middle earth
В произведениях Дж. Р. Р. Толкина нольдоры (также написанные Ñoldor, что означает «обладающие знанием» на его искусственном языке квенья) — род эльфов, которые мигрируют на запад, в благословенное царство Валинор, с континента Средиземья, отделяясь от других групп эльфов по пути. Затем они поселяются в прибрежном регионе Эльдамар. Тёмный Властелин Моргот убивает их первого вождя, Финвэ. Большинство нольдоров, во главе со старшим сыном Финвэ, Фэанором, возвращаются в Белерианд на северо-западе Средиземья. Это делает их единственной группой, вернувшейся и сыгравшей важную роль в истории Средиземья; значительная часть «Сильмариллиона» посвящена их деяниям. Они — второй по величине и порядку клан эльфов, другие кланы — ваньяры и телери. Среди эльфов нольдоры проявляют наибольшие способности к интеллектуальному труду, техническим навыкам и физической силе, но при этом склонны к неумеренным амбициям и гордости за своё творчество. Учёные, такие как Том Шиппи, отмечают, что эти качества приводят к их упадку и падению, особенно через Фэанора, который создаёт и страстно желает обладать магическими драгоценностями — сильмариллами. Другие исследователи, в том числе Димитра Фими, связывают нольдоров с мифическими ирландскими воинами и колдунами — туата де Дананн.
In the works of J. R. R. Tolkien, the Noldor (also spelled Ñoldor, meaning those with knowledge in his constructed language Quenya) are a kindred of Elves who migrate west to the blessed realm of Valinor from the continent of Middle earth, splitting from other groups of Elves as they went. They then settle in the coastal region of Eldamar. The Dark Lord Morgoth murders their first leader, Finwë. The majority of the Noldor, led by Finwë's eldest son Fëanor, then return to Beleriand in the northwest of Middle earth. This makes them the only group to return and then play a major role in Middle earth's history; much of The Silmarillion is about their actions. They are the second clan of the Elves in both order and size, the other clans being the Vanyar and the Teleri. Among Elves, the Noldor show the greatest talents for intellectual pursuits, technical skills and physical strength, yet are prone to unchecked ambition and pride in their ability to create. Scholars such as Tom Shippey have commented that these attributes lead to their decline and fall, especially through Fëanor who creates and covets the magical jewels, the Silmarils. Others including Dimitra Fimi have linked the Noldor to the mythical Irish warriors and sorcerers, the Tuatha Dé Danann.
Этимология и происхождение
"Нолдор" или "Ñолдор" означает тех, кто обладает глубокими знаниями и пониманием. Нолдор называются Голодрим или Годхелим на синдарине, а Голдуи – другим родом эльфов, Телери из Тол Эрессеа. Единственное число существительного в квенья – Noldo, а прилагательное – Noldorin, которое также является названием их диалекта квенья. Толкин изначально выбрал слово "гном", полагая, что оно происходит от греческого γνῶσις (gnōsis), означающего "знание", и поэтому хорошо подходит для обозначения самых мудрых из эльфов. Однако, из-за распространённой ассоциации с садовыми гномами, Толкин отказался от этого термина.
"Noldor" or "Ñoldor" means those who have great knowledge and understanding. The Noldor are called Golodhrim or Gódhellim in Sindarin, and Goldui by another kindred of Elves, the Teleri of Tol Eressëa. The singular form of the Quenya noun is Noldo and the adjective is Noldorin, which is also the name of their dialect of Quenya. Tolkien had chosen "gnome" thinking that it derived from the Greek γνῶσις, gnōsis (knowledge), and hence was a good name for the wisest of the elves. However, because of its common association with garden gnomes, Tolkien abandoned the term.
Атрибуты
Нолдор относятся к Калакенди ("Эльфы Света") или Высоким Эльфам, поскольку они видели свет Двух Деревьев Валинора. Наиболее характерной чертой культуры нольдор является их любовь к ремеслам и мастерство исполнения, охватывающее всё – от обработки камней до вышивки и лингвистики. Среди эльфийских родов нольдор наиболее любимы Вала Ауле, который изначально обучил их ремеслам. Благодаря своей известности как наиболее искусных из всех народов в знаниях, военном деле и ремеслах, нольдор иногда называют "Глубинными Эльфами". После возвращения в Средиземье в конце Первой Эпохи нольдор построили великие города в пределах своих владений в земле Белерианд, такие как Нарготронд и Гондолин. Находясь в Валиноре, нольдор говорят на квенья, а в Средиземье – также на синдарине. Среди самых мудрых нольдор – Румиль, создатель первой письменности, сарати, и автор многих книг о преданиях, а также Фэанор, создатель Сильмариллов и тенгварского письма. Нольдор – самые гордые из эльфов, особенно гордящиеся своей способностью к созиданию: по словам синдар, "им требовалось пространство для распрей". Нольдор высоки и физически сильны. Цвет их волос обычно очень тёмно-коричневый, хотя Толкин колебался, могут ли их волосы быть чёрными. У некоторых встречаются красные и даже белые ("серебристые") волосы. Их глаза обычно серые или тёмные, в них отражается внутренний свет Валинора; синдаринское слово *Lachend* означает "пламенноокий".
The Noldor are counted among the Calaquendi ("Elves of the Light") or High Elves, as they had seen the light of the Two Trees of Valinor. The most distinctive aspect of Noldorin culture is their fondness for craftwork and skill of their workmanship, which ranges from lapidary to embroidery to the craft of language. Among the Elven kindreds, the Noldor are the most beloved by the Vala Aulë, who originally taught them craftsmanship. As a result of their renown as the most skilled of all peoples in lore, warfare and crafts, the Noldor are sometimes called the "Deep Elves". Following their return to Middle earth at the end of the First Age, the Noldor build great cities within their realms in the land of Beleriand, such as Nargothrond and Gondolin. When the Noldor are in Valinor they speak Quenya; in Middle earth they also speak Sindarin. Among the wisest of the Noldor is Rúmil, creator of the first writing system, Sarati, and author of many books of lore. and creator of the Silmarils. Fëanor also devised the Tengwar script. The Noldor are the proudest of the Elves, as they vaunt in particular their ability to create: by the words of the Sindar, "they needed room to quarrel in". The Noldor are tall and physically strong. Their hair colour is usually a very dark shade of brown; Tolkien hesitated over whether their hair might be black. Red and even white ("silver") hair occasionally exists among some individuals. Their eyes are usually grey or dark, with the inner light of Valinor reflected in their eyes; the Sindarin term Lachend means "flame eyed".
Ранняя история
Сильмариллион рассказывает историю нольдоров. Эльфы, спящие, были помещены Илуватаром, создателем, в Куивиенен на Средиземье. Согласно эльфийским преданиям, род нольдоров основан Татой, вторым пробудившимся эльфом, его супругой Татиэ и 54 их сподвижниками. О судьбе Таты и Татиэ ничего не известно; Финвэ ведет нольдоров в Валинор, где становится их королем, а их главным местом обитания становится город Тирион на Туне. В Валиноре «велики стали их знания и умения, но еще больше – жажда новых знаний, и во многом они вскоре превзошли своих учителей. Они были переменчивы в речи, ибо любили слова и всегда стремились найти имена, более подходящие для всего, что знали или воображали». Но Мелькор сеет ложь, и в конце концов мир в Тирионе оказывается отравлен. Феанор, напав на своего сводного брата Фингольфина и тем самым нарушив законы Валар, изгоняется в свою крепость Форменос, а вместе с ним уходит его отец Финвэ. Фингольфин остается правителем нольдоров Тириона. Феанор убивает Финвэ, похищает Сильмариллы и покидает Аман. Движимый местью, Феанор восстает против Валар и поднимает нольдоров на уход из Валинора, следует за Мелькором в Средиземье и ведет с ним войну за возвращение Сильмариллов. Хотя большинство нольдоров по-прежнему считают Фингольфина законным вождем, они следуют за Феанором из родственных чувств и чтобы отомстить за Финвэ. Феанор и его сыновья дают клятву мести Мелькору (которого Феанор переименовывает в Моргота) или любому, кто овладеет Сильмариллом.
The Silmarillion tells the history of the Noldor. The Elves are placed, asleep, in Cuiviénen on Middle earth by the creator, Ilúvatar. According to Elven lore, the Noldor as a clan is founded by Tata, the second Elf to awaken, his spouse Tatië and their 54 companions. The fate of Tata and Tatië is not recorded; it is Finwë who leads the Noldor to Valinor, where he becomes their King, and their chief dwelling place is the city of Tirion upon Túna. In Valinor "great became their knowledge and their skill; yet even greater was their thirst for more knowledge, and in many things they soon surpassed their teachers. They were changeful in speech, for they had great love of words, and sought ever to find names more fit for all things they knew or imagined." But Melkor sows lies, and in the end the peace in Tirion is poisoned. Fëanor, having assaulted his half brother Fingolfin and thus broken the laws of the Valar, is banished to his fortress Formenos, and with him goes Finwë his father. Fingolfin remains as the ruler of the Noldor of Tirion. slays Finwë, steals the Silmarils and departs from Aman. Driven by vengeance, Fëanor rebels against the Valar and rouses the Noldor to leave Valinor, follows Melkor to Middle earth and wages war against him for the recovery of the Silmarils. Though the greater part of the Noldor still hold Fingolfin as the rightful leader, they follow Fëanor out of kinship and to avenge Finwë. Fëanor and his sons swear an oath of vengeance against Melkor (whom Fëanor renames Morgoth) or anyone who comes into possession of a Silmaril.
Побег Нолдора: изгнание в Среднюю землю
В портовом городе Алкалонде войска нольдор во главе с Фейанором требуют от фалмари, тех из телери, что прибыли в Валинор, позволить им использовать их корабли. Когда телери отказываются, силы Фейанора отбирают корабли силой, совершая первое братоубийство. Вскоре после этого прибывает посланник Валар и возвещает Пророчество Севера, произнося Суд Мандоса над нольдорами за братоубийство и предупреждая, что их ждет суровая участь, если они продолжат свой мятеж. Некоторые из нольдоров, не причастные к братоубийству, включая Финарфина, сына Финвэ и Индис, возвращаются в Валинор, и Валар прощают их. Большинство нольдоров, среди которых были и невиновные в братоубийстве, остаются полны решимости покинуть Валинор и отправиться в Средиземье. Среди них дети Финарфина, Финрод и Галадриэль, которые выбирают следовать за Фингольфином, а не за Фейанором и его сыновьями. Нольдорцы пересекают море в Средиземье на захваченных кораблях, оставляя Фингольфина и его народ позади. По прибытии в Средиземье Фейанор приказывает сжечь корабли. Когда нольдоры во главе с Фингольфином узнают о предательстве, они уходят далеко на север и пересекают море по Ледяному Хребту, или Хелькараксэ. Понеся значительные потери в пути, они еще больше разжигают свою вражду к Фейанору и его сыновьям. И в 495 году Нарготронд также пал. Тургон уже ушел в Гондолин, который был скрыт как от Моргота, так и от других эльфов; его царство предает Морготу его племянник Меглин в 510 году. Тургон погибает во время падения Гондолина, однако его дочь Идриль ведет многих из его народа к спасению и направляет их на юг. Гил-галад, сын Фингона, наследует Тургону и становится четвертым и последним Верховным Королем нольдоров в Средиземье. Между 545 и 583 годами разгорается Война Гнева между Морготом и войском Валар. В результате катастрофических разрушений войны Белерианд погружается в море, за исключением части Оссирианда, позже известной как Линдон, и нескольких островов. Поражение Моргота знаменует собой конец Первой Эпохи и начало Второй, когда большинство нольдоров возвращаются в Аман, хотя некоторые, такие как Галадриэль или Келебримбор, внук Фейанора, отказываются от прощения Валар и остаются в Средиземье.
In the port city of Alqualondë, the Noldor hosts led by Fëanor demand that the Falmari, those of the Teleri who had come to Valinor, let them use their ships. When the Teleri refuse, Fëanor's forces take the ships by force, committing the first Kinslaying. A messenger from the Valar comes later and delivers the Prophecy of the North, pronouncing the Doom of Mandos on the Noldor for the Kinslaying, and warning that a grim fate awaits them should they proceed with their rebellion. Some of the Noldor who had had no hand in the Kinslaying, including Finarfin son of Finwë and Indis, return to Valinor, and the Valar forgive them. The majority of the Noldor, some blameless for the Kinslaying, remain determined to leave Valinor for Middle earth. Among them are Finarfin's children, Finrod and Galadriel, who choose to follow Fingolfin instead of Fëanor and his sons. The Noldor cross the sea to Middle earth in the stolen ships, leaving Fingolfin and his people behind. Upon his arrival in Middle earth, Fëanor has the ships burned. When the Noldor led by Fingolfin discover their betrayal, they go far to the north and cross the sea at the Grinding Ice or Helcaraxë. Suffering substantial losses along the way, this greatly adds to their animosity for Fëanor and his sons. and in 495 Nargothrond too is conquered. Turgon had already withdrawn to Gondolin, which had been kept hidden from both Morgoth and other Elves; his realm is betrayed to Morgoth by his nephew Maeglin in 510. Turgon dies during the Fall of Gondolin, though his daughter Idril leads many of his people to escape and find their way south. Gil galad, son of Fingon, succeeds Turgon and becomes the fourth and last High King of the Noldor in Middle earth. Between the years 545 and 583 the War of Wrath is fought between Morgoth and the host of the Valar. As the result of the cataclysmic destruction from the war, Beleriand sinks into the sea, except for a part of Ossiriand later known as Lindon, and a few isles. The defeat of Morgoth marks the end of the First Age and the start of the Second, when most of the Noldor return to Aman, though some like Galadriel or Celebrimbor, grandson of Fëanor, refuse the pardon of the Valar and remain in Middle earth.
Вторая и третья эпохи
Гил-галад основывает новое королевство в Линдоне и правит на протяжении Второй Эпохи, дольше, чем любой из Высоких Королей до него. После того, как Саурон вновь появляется и совращает Селебримбора и кузнецов Эрегиона, чтобы выковать Кольца Власти, он укрепляет Мордор и начинает долгую войну с оставшимися Эльфами Средиземья. Его войска нападают на Эрегион, разрушая его, но терпят поражение в Ривенделле и Линдоне. С помощью нуменорцев нольдорам удается на время обратить его в бегство. В 3319 году Второй Эпохи Нуменор падает из-за восстания короля Ар-Фаразона против Валар, в котором Саурон сыграл свою роль, однако Элендил спасается на материк со своими сыновьями Анарионом и Исильдуром, которые основывают королевства Арнор и Гондор. Гил-галад отправляется в Мордор в Последнем Союзе Эльфов и Людей вместе с войском Элендила и побеждает Саурона в осаде Барад-дура, но сам Гил-галад погибает, не оставив после себя наследников в качестве Верховного Короля Нольдор. Среди прямых потомков Финвэ в Средиземье остаются лишь Галадриэль и немного полуэльфов. В Третьей Эпохе число нольдор в Средиземье сокращается, и к концу Третьей Эпохи оставшиеся нольдор отправляются в Валинор.
Gil galad founds a new kingdom at Lindon and rules throughout the Second Age, longer than any of the High Kings before him. After Sauron re emerges and manipulates Celebrimbor and the smiths of Eregion to forge the Rings of Power, he fortifies Mordor and begins the long war with the remaining Elves of Middle earth. His forces attack Eregion, destroying it, but are repelled in Rivendell and Lindon. With the aid of the Númenóreans, the Noldor manage to defeat him for a time. In the year 3319 of the Second Age, Númenor falls due to King Ar Pharazôn's rebellion against the Valar, manipulated in part by Sauron, though Elendil escapes to the mainland with his sons Anárion and Isildur, who establish the realms of Arnor and Gondor. Gil galad sets out for Mordor in the Last Alliance of Elves and Men with Elendil's forces and defeats Sauron in the Siege of Barad dûr, though Gil galad himself perishes with no successors as High King of the Noldor. Among the lineal descendants of Finwë in Middle earth, only Galadriel and some Half elven remain. In the Third Age, the Noldor in Middle earth dwindle, and at the end of the Third Age the remaining Noldor depart to Valinor.
Дом Финве
Сыновья Фейанора (в порядке их рождения): Маэдрос, Маглор, Келегорм, Куруфин, Карантир, Амрас и Амрод. Имя Селебримбора означает "Серебряная Рука" на синдарине, такое же значение, как и эпитет Нуады Airgetlám на ирландском гэльском. Создание Селебримбором могущественных, но опасных колец также связывают с находкой проклятого кольца в храме Ноденса, римского бога, которого Толкин, как филолог, отождествлял с Нуадой. Подобно Нуаде, Маэдрос теряет руку. Средневек Элизабет Солопова проводит связь между среднеанглийским языком и описанием Толкином первой жены Финвэ, Мириэль, как наиболее искусной из нольдор в ткачестве и вышивании; Солопова отмечает, что Толкин предложил этимологию среднеанглийского термина *burde*, означающего даму или девицу, связав его со староанглийским *borde*, вышивкой, и приводил примеры из древнеанглийского и древненорвежского языков, где женщин называли ткачихами или вышивальщицами.
The Sons of Fëanor are (in the order of their birth) Maedhros, Maglor, Celegorm, Curufin, Caranthir, Amras, and Amrod. Celebrimbor's name means "Silver Hand" in Sindarin, the same meaning as Nuada's epithet Airgetlám in Irish Gaelic. Celebrimbor's making of powerful but dangerous rings, too, has been linked with the finding of a curse on a ring at the temple of Nodens, a Roman god whom Tolkien in his work as a philologist identified with Nuada. Like Nuada, Maedhros loses a hand. The medievalist Elizabeth Solopova makes a connection between Middle English and Tolkien's description of Finwë's first wife Míriel as the most skilful of the Noldor at weaving and needlework; Solopova notes that Tolkien had proposed an etymology for the Middle English term burde, meaning lady or damsel, linking it to Old English borde, embroidery, and that he had given examples from both Old English and Old Norse where women were called weavers or embroiderers.
Подсоздание
Шиппи пишет, что сам Толкин был очарован артефактами и их "вторичным творчеством". Он отмечает, что в "Хоббите", "Властелине колец" и "Сильмариллионе" Толкин последовательно выбирает писать о "неутолимом желании творить". Он подчеркивает, что это не совсем то же самое, что христианский грех алчности или привязанности к вещам. Это было логично в случае с нольдорами, поскольку для сохранения внутренней согласованности их основной грех не должен был совпадать с гордыней Адама и Евы. В Валиноре, по словам Шиппи, эквивалент Падения "наступил, когда разумные существа стали 'больше интересоваться своими творениями, чем Божьими'", что проявилось в создании Сильмариллов Фэанором. Он добавляет, что кузнец Вала Ауле является не только покровителем всех мастеров, но и Вала, наиболее близким по духу к Мелькору, первому Темному Властелину. То ремесло, которое он поощрял среди нольдоров, касалось не только материальных вещей, но и "тех, кто не творит, а лишь стремится к пониманию сущего" – филологов, если угодно, – пишет Шиппи, включая профессию Толкина наряду с искусством нольдорцев в области письменности и поэзии. Он отмечает, что во многих "параллельных историях и сказаниях" судьбы эльфов и людей тесно переплетены, что неизбежно ведет к упадку и исчезновению эльфов и возвышению людей как доминирующей расы на современной Земле.
Shippey writes that Tolkien was himself fascinated with artefacts and their "sub creation". He comments that in The Hobbit, The Lord of the Rings, and The Silmarillion, Tolkien consistently chooses to write about the "restless desire to make things". This is not quite, he notes, the same as the Christian sin of avarice or possessiveness. This made sense in the case of the Noldor, as for consistency their besetting sin ought not to be the same as Adam and Eve's, which was pride. In Valinor, Shippey writes, the equivalent of the Fall "came when conscious creatures became 'more interested in their own creations than in God's'", with Fëanor's forging of the Silmarils. He adds that the smith Vala Aulë is not only the patron of all craftsmen but the Vala most like Melkor, the first Dark Lord. The kinds of craftsmanship he encouraged among the Noldor was not only of physical things, but "'those that make not, but seek only for the understanding of what is' — the philologists, one might say", writes Shippey, including Tolkien's profession along with the Noldor's skill with letters and poetry. He notes that in many "parallel stories and tales" the fates of Elves and Men are tightly interwoven, leading inexorably to the decline and fading of the Elves and the rise of Men as the dominant race in the modern Earth.
Колониализм
Шведский археолог Мартин Рундквист пишет, что в рассказе Толкина о Финроде Фелагунде содержится "явно колониальный эпизод", где эльф, прибыв в новую страну, "немедленно берет на себя бремя белого человека и тратит год на то, чтобы обучить людей своим религиозным верованиям ("истинному знанию"). Они находят это замечательным и становятся его феодальными вассалами. Чтобы избежать конфликта с Зелеными эльфами, он переселяет новоприбывших в слабонаселенную область, которой правят некоторые из его родственников".
The Swedish archaeologist Martin Rundkvist writes that Tolkien's account of Finrod Felagund includes "a transparently colonial passage" where the Elf, having arrived in a new country, "immediately takes up the White Man's Burden and spends a year educating the humans about his religious beliefs ('true knowledge'). They think this is great and become his feudal subjects. Then to avoid conflict with the Green elves he re settles the new arrivals in a thinly populated area ruled by some of his relatives."
В культуре
Nightfall in Middle Earth, студийный альбом немецкой группы power metal Blind Guardian, выпущенный в 1998 году, содержал многочисленные отсылки к Нольдорам и событиям, с которыми они сталкиваются в повествовании "Сильмариллиона". Например, в песне "Face the Truth" Фингольфин рассказывает о том, как он пересек ледяную Гелькараксэ, а в "Noldor (Dead Winter Reigns)" он сожалеет о своем уходе из Валинора; "Battle of Sudden Flame" воссоздает битву при Дагоре Браголлахе, которая стала переломным моментом в войне Нольдоров против Моргота в пользу Темного Властелина; "The Dark Elf" повествует о рождении Меглина, сына Аредхель, дочери Фингольфина, и Эоля, Темного Эльфа, давшего песне название; "Nom the Wise" – это элегия Берена, посвященная его другу Финроду Фелагунду. Толкинист Брэдфорд Ли Иден пишет, что "хотя вряд ли Толкин был поклонником тяжелой музыки", он считает, что, по мнению его студентов, "динамичная энергия" power metal вполне соответствует этим историям: "Музыка передает ярость и отчаяние, что соответствует таким строкам, как 'Судьба Нольдоров надвигалась / Слова изгнанного короля: "Клянусь местью!"'. Эден добавляет, что это способствует обсуждению христианского взгляда Толкина на грехопадение человека.
Nightfall in Middle Earth, a 1998 studio album by the German power metal band Blind Guardian, contained multiple references to the Noldor and the events they experience within the narrative of The Silmarillion. For example, "Face the Truth" has Fingolfin tell how he crossed the icy Helcaraxë, while in "Noldor (Dead Winter Reigns)" he regrets having left Valinor; "Battle of Sudden Flame" recalls the battle of Dagor Bragollach, which marked the turning point of the Noldor's war against Morgoth in the Dark Lord's favour; "The Dark Elf" recounts the birth of Maeglin, the son of Fingolfin's daughter Aredhel and Eöl the titular Dark Elf; "Nom the Wise" is an elegy by Beren to his friend Finrod Felagund. The Tolkien scholar Bradford Lee Eden writes that "although one can assume that Tolkien was not a headbanger", he finds that in the opinion of his students, the "driving energy" of the power metal sound is appropriate for the stories: "The music conveys rage and despair, which fits lyrics such as 'The doom of the Noldor drew near/ The words of a banished king, “I swear revenge!”'" Eden adds that this facilitates discussion of Tolkien's Christian view of the fall of man.