Введение

Древнее буддийское царство на северной окраине пустыни Такламакан

Куча или Куче (также: Kuçar, Кучар; Кучар) — древнее буддийское царство, расположенное на ветви Шелкового пути, проходившей вдоль северной окраины современной пустыни Такламакан в бассейне Тарим и к югу от реки Музат. Бывшая территория Кучи сейчас находится в современной префектуре Аксу, Синьцзян-Уйгурский автономный район, Китай. Город Кука является административным центром уезда Кука префектуры Аксу. В 1990 году население города составляло 74 632 человека.

Этимология

История топонимов современного Кучи остаётся в некоторой степени проблематичной; однако ясно, что Куча, Кучар (в тюркских языках) и Кучэ (современный китайский) соответствуют Кушану, как он встречается в индийских письмах поздней античности. Хотя китайские транскрипции эпох Хань и Тан указывают на то, что Кучи была изначальной формой названия, Гузань или Кусан засвидетельствованы в Тибетских анналах (s. v.), датируемых 687 годом н.э. Староуйгурские и древнемандаринские транскрипции из Монгольской империи поддерживают формы Küsän / Güsän и Kuxian / Quxian соответственно, а не Küshän или Kushan. Другая, родственная китайская транслитерация – Ку сиен. Оба названия, а также Кос, Куча, Куджар и другие, использовались для обозначения современного Кучи. Согласно «Книге Хань» (завершённой в 111 году н.э.), Куча было крупнейшим из «Тридцати шести королевств Западных областей», с населением в 81 317 человек, включая 21 076 воинов. Королевство Куча занимало стратегическое положение на Северном Шелковом пути, что принесло ему процветание и сделало Кучу богатым центром торговли и культуры.

Конфликт между хань-синьну

В период Поздней Хань (25–220 гг. н.э.) Куча, вместе со всем Таримским бассейном, стала ареной соперничества между северными хунну и китайцами Хань на востоке. В 74 г. н.э. китайские войска начали устанавливать контроль над Таримским бассейном с завоевания Турфана. В первом веке н.э. Куча оказывала сопротивление китайцам и заключила союз с хунну и юэчжи против китайского генерала Бан Чао. Даже Кушанская империя во главе с Куджулой Кадфисом отправила армию в Таримский бассейн для поддержки Кучи, но после незначительных столкновений она отступила.

Китайское завоевание

В 124 году Куча официально признала власть китайского двора, а к 127 году Китай завоевал весь Таримский бассейн. Куча вошла в состав западного протектората китайской династии Хань, и контроль Китая над Шелковым путем способствовал обмену произведениями искусства и распространению буддизма из Центральной Азии. В II веке н.э. этот район посетил римлянин Маэс Тициан, а также многочисленные выдающиеся буддийские миссионеры, такие как парфянин Ан Шигао, юэчжи Локаксэма и Чжи Цянь, или индеец Чжу Шуофу (竺朔佛). Около 150 года н.э. влияние Китая на западных территориях ослабло, и Таримский бассейн и его города-государства вновь обрели независимость.

Шелковый путь 4-го и 5-го веков

Куча стала очень могущественной и богатой в последней четверти IV века н.э., готовая захватить большую часть торговли вдоль Шелкового пути за счет Южного Шелкового пути, который проходил по южной окраине Таримского бассейна. Везде располагались укрепленные города с трехслойными валами, а внутри – тысячи буддийских ступ и храмов (). Королевский дворец был великолепен и сиял, словно небесное жилище. Культура процветала, и индийские санскритские писания переводил кучеанский монах и переводчик Кумараджива (344–413 гг. н.э.), сын кашмирца и кучеанки. В этом регионе развился особый музыкальный стиль, и «кучеанская» музыка приобрела популярность, распространяясь по торговым путям Шелкового пути. Яркие сцены кучеанской музыки и танцев можно увидеть в пещерах Кизил и описаны в трудах Сюаньцзяна. «Прекрасные дамы и благотворительницы Кизила и Кумтуры, в облегающих лифчиках и пышных юбках, несмотря на буддийскую тематику, напоминают о том, что Куча была известна как город наслаждений во всех пунктах остановки на Шелковом пути, во всех богатых караванных городах Тарима, и что в Китае говорили о ее музыкантах, танцовщицах и куртизанках». Кучеанская музыка пользовалась большой популярностью в Китае эпохи Тан, особенно лютня, которая в Китае стала известна как пипа. Например, в коллекции музея Гюи две фигуры танских музыканток представляют две преобладающие традиции: одна играет на кучеанской пипе, а другая – на китайском цзегу (барабане индийского стиля). Музыка Кучи, наряду с другой музыкой раннего Средневековья, была передана из Китая в Японию в тот же период и сохранилась там, несколько изменившись, в виде гагаку – японской придворной музыки.

VII-XIII века

После завоевания городом Тан в начале VII века, во время похода императора Тайцзуна против Западных областей, город Куча рассматривался ханьцами как один из четырех гарнизонов Анси: "Умиротворенный Запад", или даже его столица. В течение нескольких десятилетий господства Тибетской империи в конце VII века Куча обычно пользовалась хотя бы частичной независимостью. В VIII и IX веках уйгуры все активнее переселялись в этот регион. После уничтожения Уйгурского каганата киргизскими войсками в 840 году Куча стала важным центром Уйгурского королевства Кочо. Обширные руины древней столицы и храма Субаши (китайский Цюцзы), заброшенного в XIII веке, расположены к северу от современной Кучи.

Современная куча

Фрэнсис Янгхусбанд, который прошел через оазис в 1887 году в своем путешествии из Пекина в Индию, описал этот район как, "вероятно", насчитывающий около 60 000 жителей. Современный китайский город был окружен стеной высотой 25 футов (8 м), без бастионов или защиты у ворот, но вокруг него был ров глубиной около 20 футов (6 м). В городе было много домов и "несколько неблагополучных магазинов". "Турецкие дома" располагались вплотную к краю рва, а к юго-востоку от китайского города находились остатки старого города, однако большинство магазинов и домов находились за его пределами. Примерно в северном направлении от китайского города располагались казармы для 500 солдат из гарнизона, общая численность которого, по его оценкам, составляла около 1500 человек, вооруженных старыми винтовками Энфилд "с клеймом Башни". Куча сейчас является частью Куки, Синьцзян. Он разделен на новый город, включающий в себя Народную площадь и транспортный узел, и старый город, где находятся пятничный рынок и остатки старой городской стены и кладбища. Помимо сельского хозяйства, в городе также производятся цемент, ковры и другие предметы первой необходимости на местных фабриках.

Археологические исследования

В регионе расположено несколько важных археологических памятников, исследованных третьей (1905–1907 гг., под руководством Альберта Грюнведеля) и четвертой (1913–1914 гг., под руководством Альберта фон Ле Кока) немецкими Турфанскими экспедициями. К расположенным поблизости относятся пещерный комплекс Ачик-Илек и Субаши.

Куча и буддизм

Куча была важным буддийским центром с античности до позднего Средневековья. Буддизм был принесен в Кучу до конца I века, однако крупным центром буддизма царство стало лишь в IV веке, преимущественно школы Сарвастивада, но впоследствии также и буддизма Махаяны в уйгурский период. В этом отношении Куча отличалась от Хотана, царства, где доминировала Махаяна, расположенного на южной стороне пустыни. Согласно «Книге Цзинь», в III веке в Куче насчитывалось около тысячи буддийских ступ и храмов. В это время кучанские монахи начали совершать поездки в Китай. В IV веке буддизм в царстве продолжал активно развиваться. Говорили, что дворец напоминал буддийский монастырь, украшенный резными каменными статуями Будды, а вокруг города было множество монастырей. Куча известна как родина великого монаха-переводчика V века Кумарадживы (344–413).

По-Йен

Монах из царской семьи по имени Боян совершил путешествие в китайскую столицу Луоян в период с 256 по 260 год. В 258 году в знаменитом китайском храме Белой Лошади он перевел на китайский язык шесть буддийских текстов, включая «Большую Сутру о Стране Блаженства» (Длинную Сухавативуха Сутру), важный текст в буддизме Чистой Земли.

По-Сримитра

По Сримитра был еще одним кучейским монахом, который путешествовал в Китай с 307 по 312 год и перевел три буддийских текста.

По-Йен

Второй кучеанский буддийский монах, известный как По Йен, также отправился в Лянчжоу (современный Увэй, провинция Ганьсу, Китай) и, по преданию, пользовался большим уважением, хотя сведений о его переводах текстов не сохранилось.

Тохарийские языки

Язык кучи, о чем свидетельствуют сохранившиеся рукописи и надписи, был кушинским (Kuśiññe), также известным как тохарский B или западнотохарский – индоевропейский язык. Позднее, под властью уйгуров, Кучинское царство постепенно перешло на тюркские языки. Кусинье было полностью забыто до начала XX века, когда в различных районах Таримского бассейна были обнаружены надписи и документы на двух родственных (но не взаимопонимаемых) языках. В отличие от этого, тохарский A, или Ārśi, был родным для региона Турпана (позже известного как Турфан) и Агни (Qarašähär; Карашар), хотя, по-видимому, там также говорили на языке Kuśiññe. Несмотря на то, что они были записаны центральноазиатским шрифтом брахми, обычно используемым для индоиранских языков, тохарские языки (как их стали называть современные ученые) принадлежат к группе центум индоевропейских языков, которые в остальном распространены в Южной и Западной Европе. Точная датировка известных тохарских текстов является предметом споров, но они были созданы примерно в VI–VIII веках н.э. (хотя тохарские носители языка должны были прибыть в этот регион гораздо раньше). Оба языка исчезли примерно до 1000 года н.э. Ученые продолжают пытаться восстановить более полную картину этих языков, их происхождения, истории и связей.

Соседи

Королевство граничило с Аксу и Кашгаром на западе и с Карасаром и Турпаном на востоке. К югу, за пустыней Такламакан, располагался Хотан.

Куча и пещеры Кизил

Пещеры Кизил расположены примерно к северо-западу от Кучи и входили в состав богатого Кучинского царства IV века. Считается, что пещеры ведут своё происхождение от королевской семьи древней Кучи, а именно, местная легенда связана с принцессой Заоерхан, дочерью кучинского короля. Однажды, во время охоты, принцесса встретила и полюбила местного каменщика. Когда каменщик обратился к королю с просьбой разрешить ему жениться на принцессе, король был возмущён и категорически возражал против этого союза. Он сказал молодому человеку, что не даст согласия, пока каменщик не высечет 1000 пещер в местных холмах. Решившись, каменщик отправился в холмы и начал вырезать пещеры, чтобы доказать свою состоятельность королю. После трёх лет и вырезания 999 пещер он умер от изнеможения. Обезумевшая от горя принцесса нашла его тело и умерла от скорби, и теперь говорят, что её слёзы – это водопады, стекающие по скалам некоторых пещер.

Монетный двор

Примерно с третьего или четвертого века Куча начала чеканку монет У Чжу (五銖), вдохновленных уменьшенными и обесцененными монетами У Чжу эпохи Поздней Хань в китайской истории. Весьма вероятно, что монеты, изготовленные в Куче, появились раньше Кайюань Тунбао (開元通寳), и местное производство монет прекратилось в какой-то момент после 621 года, когда монеты У Чжу были отменены в Китае. Монеты Кучи включают в себя "двуязычную монету У Чжу Хань Цю" (漢龜二體五銖錢, hàn qiū èr tǐ wǔ zhū qián), на которой имеется нерасшифрованный текст на языке, распространенном в Куче.

Хронология

630: Сюаньцзан посетил это царство.