Введение

Чтение кандзи, основанное на исконно японском произношении, – это чтение, основанное на произношении исконного японского слова, или ямато котоба, которое соответствовало значению соответствующего китайского иероглифа при его заимствовании.

Характеристики

Для куньёми характерна строгая слоговая структура (C)V, свойственная ямато-котобе. Большинство куньёми, используемых для существительных или прилагательных, состоят из двух-трех слогов, тогда как куньёми для глаголов обычно содержат от одного до трех слогов, не считая последующих хираган, называемых окуригана. Окуригана не рассматриваются как часть внутренней части чтения иероглифа, хотя они являются частью чтения слова. Начинающий изучать язык редко встретит иероглифы с длинными чтениями, но чтения в три и даже четыре слога не являются редкостью. Это контрастирует с онъёми, которые обычно односложны, и является необычным для китайской группы письменности, которая обычно использует один иероглиф на один слог – не только в китайском, но и в корейском, вьетнамском и чжуанском языках; многосложные китайские иероглифы редки и считаются нестандартными. Как и в случае с онъёми, для одного и того же кандзи может существовать несколько куньёми, а некоторые кандзи вообще не имеют куньёми. Например, иероглиф для обозначения востока, , имеет онъёми то, происходящее из среднекитайского языка. Однако в японском языке уже было два слова для обозначения "востока": хигаси и азума. Таким образом, к кандзи 東 были добавлены последние чтения как куньёми. В отличие от этого, кандзи [[Cun (длина), обозначающий китайскую единицу измерения (около 30 мм или 1,2 дюйма), не имеет японского эквивалента; у него есть только онъёми, солнце (сун), и нет куньёми.

Использование

В ряде случаев для одного японского слова назначалось несколько кандзи. Обычно, когда это происходит, разные кандзи отражают определенные оттенки значения. Например, слово なおす (naosu), написанное как 治す, означает «лечить болезнь». Когда оно пишется 直す, это означает «исправить или поправить что-либо». Иногда различие очень четкое, хотя и не всегда. Расхождения во мнениях между справочными изданиями – не редкость: один словарь может утверждать, что кандзи эквивалентны, а другой – выделять различия в употреблении. В результате носителям языка бывает трудно определить, какой кандзи использовать, и они прибегают к личным предпочтениям или записывают слово хираганой. Эта последняя стратегия часто применяется в более сложных случаях, таких как もと (moto), для которого существует по крайней мере пять различных кандзи: 元, 基, 本, 下 и 素, причем первые три имеют лишь очень незначительные различия. Другой заметный пример – сакадзуки («чашка сакэ»), которое можно написать как минимум пятью разными кандзи: 杯, 盃, 巵/卮 и 坏; из них первые два наиболее распространены – 杯 формально обозначает маленькую чашку, а 盃 – большую. Местные диалектные чтения кандзи также классифицируются как кунъёми, особенно чтения слов в языках Рюкю. Кроме того, в редких случаях гайрайго (заимствованные слова) имеют один соответствующий иероглиф, и в этом случае такое чтение формально классифицируется как кунъёми, поскольку иероглиф используется для значения, а не для звука. Большинство кокудзи, японских иероглифов, созданных на основе китайских, имеют только кунъёми, хотя некоторые из них образовали псевдо-онъёми по аналогии с похожими иероглифами, например, dō от dō, а есть даже такие, как sen («железа»), которые имеют только онъёми.

Примеры

Укетамавару, кокорозаси и микотонори состоят из пяти слогов, представленных одним иероглифом кандзи, что является самым длинным чтением в наборе иероглифов джойо. Эти необычно длинные чтения обусловлены тем, что один иероглиф представляет собой сложное слово:

承る – это один иероглиф для сложного глагола, один из компонентов которого имеет длинное чтение. Альтернативное написание – 受け賜る у(ке) тамава(ру), следовательно (1+1)+3=5. Сравните с обычным 受け付ける у(ке) цу(керу). 志 – это номинализация глагола 志す, который имеет длинное чтение кокороза(су). Это связано с тем, что он образован от словосочетания «существительное + глагол» 心指す кокоро за(су). Номинализация удаляет окуригану, увеличивая чтение на одну мору, что дает 4+1=5. Сравните с обычным 話 2+1=3, образованным от 話す хана(су). 詔 – это тройное сложное слово. Альтернативное написание – 御言宣 ми кото нори, следовательно, 1+2+2=5. Кроме того, некоторые иероглифы джойо имеют длинные чтения, не входящие в джойо (студенты изучают иероглиф, но не его чтение), например, omonpakaru для 慮る.