Введение

Китайские иероглифы, используемые в японском письме – китайские иероглифы, заимствованные из китайской письменности и применяемые в японском языке, являются логографическими символами. Они стали важной частью японской системы письма в период древнеяпонского языка и до сих пор используются наряду с последующими слоговыми азбуками хирагана и катакана. Иероглифы имеют японское произношение; у большинства из них два варианта, один из которых основан на китайском произношении. Некоторые иероглифы были созданы в Японии путем комбинирования элементов, взятых из других китайских иероглифов. После реставрации Мэйдзи Япония предприняла собственные усилия по упрощению иероглифов, получивших название синдзитай, используя метод, аналогичный упрощению, проводившемуся в Китае, с целью повышения уровня грамотности населения. С 1920-х годов правительство Японии периодически публикует списки иероглифов, чтобы помочь в обучении граждан, учитывая огромное количество существующих китайских иероглифов. В японских именах и в обычной переписке используется около 3000 кандзи. Термин «кандзи» в японском языке буквально означает «иероглифы хань». Он записывается на японском языке теми же иероглифами, что и в традиционном китайском языке, и оба термина относятся к системе письма, известной в Китае как ханьцзы. Значительное использование китайских иероглифов в Японии началось примерно в V веке нашей эры и оказало с тех пор глубокое влияние на формирование японской культуры, языка, литературы, истории и письменных источников. На археологических раскопках на чернильных камнях, датируемых ранним периодом Яёи, также были обнаружены китайские иероглифы. Хотя некоторые иероглифы, используемые в японском и китайском языках, имеют схожие значения и произношения, другие имеют значения или произношения, уникальные для каждого языка. Например, 誠 означает «честность» в обоих языках, но в японском произносится как макото или сэй, а в стандартном мандаринском китайском – чэн. Отдельные иероглифы кандзи, изобретенные в Японии, или многоиероглифные слова, созданные в японском языке, также оказали влияние на китайский, корейский и вьетнамский языки в последнее время. Например, слово «телефон» – 電話 дэнва в японском языке – переводится как diànhuà в мандаринском китайском, điện thoại во вьетнамском и 전화 чонхва в корейском.

История

Впервые китайские иероглифы появились в Японии на официальных печатях, письмах, мечах, монетах, зеркалах и других декоративных предметах, импортированных из Китая. Самым ранним известным примером такого импорта была золотая печать короля На, подаренная императором Гуанъу из династии Хань посланнику государства Ва в 57 году нашей эры. Китайские монеты и чернильные камни I века н.э. также были найдены на археологических стоянках периода Яёи. Это была система письма, доступная женщинам (которым было отказано в высшем образовании). Крупнейшие произведения литературы эпохи Хэйан, написанные женщинами, были созданы на хирагане. Катакана (буквально «фрагментарная кана», отсылка к практике использования части иероглифа кандзи) возникла параллельно: студенты монастырей упростили маньёгана до одного составного элемента. Таким образом, две другие системы письма – хирагана и катакана, вместе называемые кана – произошли от кандзи. В отличие от кана (lang=ja, буквально «заимствованное имя», поскольку иероглиф «заимствован» для обозначения его звучания), кандзи также называют мана (lang=ja, буквально «истинное имя», поскольку иероглиф используется для обозначения его значения). В современном японском языке кандзи используются для написания определенных слов или частей слов (обычно значимых слов, таких как существительные, основы прилагательных и основы глаголов), в то время как хирагана используется для написания изменяемых окончаний глаголов и прилагательных, фонетических дополнений для уточнения чтения (окуригана), частиц и различных слов, для которых нет кандзи или чьи кандзи считаются устаревшими, сложными для чтения или запоминания. Катакана в основном используется для записи ономатопеи, заимствований из языков, отличных от японского (за исключением заимствований из древнекитайского), названий растений и животных (с исключениями), а также для выделения определенных слов.

Орфографическая реформа и списки кандзи

С древних времен в Японии существовало устоявшееся мнение, что кандзи является ортодоксальной формой письма, но находились и те, кто с этим не соглашался. Камо но Мабучи, ученый эпохи Эдо, критиковал большое количество иероглифов в кандзи. Он также высоко ценил небольшое количество знаков в кане и выступал за ограничение использования кандзи. После реставрации Мэйдзи и с началом активного обмена Японии с зарубежными странами возникла потребность в реформе письменности. Некоторые ученые предлагали упразднить кандзи и писать японский язык только хираганой, катаканой или латинскими буквами. Однако эти взгляды не получили широкого распространения. Тем не менее, необходимость ограничить число используемых иероглифов кандзи была признана, и в мае 1923 года японское правительство утвердило список из 1962 иероглифов кандзи для общего пользования. В 1940 году японская армия приняла «Таблицу ограниченных кандзи для названий вооружений» (兵器名称用制限漢字表), которая ограничила количество иероглифов, используемых в названиях вооружений, до 1235. В 1942 году Национальный совет по языку опубликовал «Стандартный список кандзи» (標準漢字表), включавший в себя 2528 иероглифов и определявший стандарт использования кандзи в министерствах, ведомствах и обществе в целом. В 1946 году, после Второй мировой войны и под оккупацией союзных войск, японское правительство, под руководством Верховного главнокомандующего союзными державами, провело серию орфографических реформ, направленных на облегчение обучения детей и упрощение использования кандзи в литературе и периодических изданиях. Количество используемых иероглифов было сокращено, и были составлены официальные списки иероглифов, подлежащих изучению в каждом классе школы. Некоторые иероглифы получили упрощенные формы, называемые (新字体). Многие варианты написания иероглифов и устаревшие альтернативы общеупотребительным иероглифам были официально не рекомендованы к использованию. Это лишь рекомендации, поэтому многие иероглифы, не входящие в эти стандарты, до сих пор широко известны и используются; они известны как (表外字).

Кандзи кёику

Это первые 1026 иероглифов кандзи, которые японские дети изучают в начальной школе, с первого по шестой класс. Разбивка по классам известна как таблица распределения кандзи по годам обучения (学年別漢字配当表), или учебные кандзи (学習漢字). Этот список иероглифов кандзи поддерживается Министерством образования Японии и определяет, какие иероглифы кандзи и какие варианты их чтения должны изучать ученики в каждом классе.

Кандзи джойо

(常用漢字) – это 2136 иероглифов, состоящих из всех , плюс 1110 дополнительных кандзи, изучаемых в младшей и старшей школе. В издательском деле иероглифы, не входящие в эту категорию, часто выделяются. Они были введены в 1981 году, заменив более старый список из 1850 иероглифов, известный как (当用漢字), введенный в 1946 году. Первоначально список насчитывал 1945 иероглифов, но в 2010 году он был расширен до 2136. Некоторые из новых иероглифов ранее были ; некоторые используются для написания названий префектур: , , , , , , , , и .

Кандзи Джинмейё

По состоянию на 25 сентября 2017 года (人名用漢字) состоит из 863 иероглифов. Иероглифы из этого списка в основном используются в именах людей, а некоторые являются традиционными вариантами кандзи. В первоначальном списке, опубликованном в 1952 году, было всего 92 иероглифа, но новые добавления регулярно вносились. Иногда термин (人名用漢字) относится ко всем 2999 иероглифам из списков (常用漢字) и (教育漢字) вместе взятых.

Кандзи Хёгай

(表外漢字) – любые кандзи, не включенные в списки и . Как правило, они пишутся традиционными иероглифами, но существуют и расширенные формы синдзитай.

Японские промышленные стандарты для кандзи

Японские промышленные стандарты для кандзи и кана определяют кодовые точки для каждого кандзи и кана, а также другие формы письма, такие как латинский алфавит, кириллица, греческий алфавит, арабские цифры и т. д., для использования в информационных технологиях. Они неоднократно пересматривались. Действующие стандарты: JIS X 0208 – самая последняя версия основного стандарта, включающая 6355 иероглифов кандзи. JIS X 0212 – дополнительный стандарт, содержащий ещё 5801 иероглиф кандзи. Этот стандарт используется редко, в основном из-за того, что распространённая система кодирования Shift JIS не поддерживала его. Фактически, этот стандарт устарел. JIS X 0213 – дальнейшая редакция, расширившая набор JIS X 0208 на 3695 дополнительных иероглифов кандзи, из которых 2743 (все, кроме 952) уже присутствовали в JIS X 0212. Стандарт частично разработан с учётом совместимости с кодировкой Shift JIS. JIS X 0221:1995 – японская версия стандарта ISO 10646/Unicode.

Гайдзи

(外字) – это кандзи, которые не представлены в существующих японских системах кодирования. К ним относятся варианты общеупотребительных кандзи, которые необходимо отображать наряду с более стандартными глифами в справочных изданиях, а также могут включать символы, не являющиеся кандзи. Могут быть определены пользователем, специфичны для конкретной системы или являться дополнением от сторонних разработчиков. Оба типа представляют проблему для обмена информацией, поскольку кодовая точка, используемая для представления внешнего символа, не будет согласованной между разными компьютерами или операционными системами. Были номинально запрещены в JIS X 0208 1997 году, когда количество доступных кодовых точек было сокращено до 940. JIS X 0213 2000 использовал весь диапазон кодовых точек, ранее выделенных для 外字, сделав их полностью неиспользуемыми. Большинство настольных и мобильных систем перешли на Unicode, что устранило необходимость в гайдзи для большинства пользователей. Тем не менее, они до сих пор используются в трех основных японских мобильных информационных порталах, где применяются для эмодзи (пиктографических символов). Unicode допускает необязательное кодирование 外字 в частных областях, а технология SING (Smart INdependent Glyphlets) от Adobe позволяет создавать индивидуальные гайдзи. Инициатива по кодированию текста использует элемент `<char>` для кодирования любого нестандартного символа или глифа, включая гайдзи. (Буква «г» обозначает 外字.)

Общее количество кандзи

Нет точного подсчета иероглифов кандзи, равно как и китайских иероглифов в целом. "Дай Кан Ва Дзитэн", который считается наиболее полным в Японии, содержит около 50 000 иероглифов. "Чжунхуа Цзыхай", опубликованный в Китае в 1994 году, содержит около 85 000 иероглифов, но большинство из них не используются широко ни в одной стране, а многие являются малоизвестными вариантами или устаревшими формами. Список из 2136 иероглифов джойо кандзи (常用漢字) считается необходимым для базовой грамотности на японском языке. Еще примерно тысяча иероглифов обычно используются и легко понимаются большинством японцев, а несколько тысяч других используются время от времени, особенно в специализированных областях знаний, но вне контекста они могут быть непонятны большинству. В различных японских промышленных стандартах для кандзи можно закодировать в общей сложности 13 108 иероглифов.

Читания

Типология заимствования ханьских иероглифов Значение Произношение а) семантическое на L1 L1 b) семантическое kun L1 L2 c) фонетическое на — L1 d) фонетическое kun — L2 *При этом L1 обозначает язык, из которого было заимствовано (китайский), а L2 – язык заимствования (японский). Отдельный иероглиф кандзи может использоваться для написания одного или нескольких различных слов или морфем, что приводит к разным произношениям или "чтениям". Правильное чтение определяется контекстуальными подсказками (например, является ли иероглиф частью сложного слова или самостоятельным словом), точным подразумеваемым значением слова и его положением в предложении. Например, 今日 обычно читается как kyō, что означает "сегодня", но в формальной письменной речи вместо этого читается как konnichi, что означает "в наши дни", и это понимается из контекста. Фуригана используется для указания неоднозначных чтений, таких как редкие, литературные или иные нестандартные чтения. Эта неоднозначность может возникать из-за активации в мозге нескольких вариантов чтения. Чтения кандзи классифицируются как онъёми (буквально "чтение по звуку", заимствованное из китайского) или кунъёми (буквально "чтение по смыслу", исконно японское), и у большинства иероглифов есть как минимум два чтения – по крайней мере, по одному из каждого. Однако некоторые иероглифы имеют только одно чтение, например 菊 или 鰯; только кунъёми характерны для иероглифов, созданных в Японии (кокудзи). Некоторые часто используемые иероглифы имеют десять и более возможных чтений; наиболее сложный пример – 生, который читается как sei, shō, nama, ki, o u, i kiru, i kasu, i keru, u mu, u mareru, ha eru и ha yasu, что в сумме составляет восемь основных чтений (первые два – онъёми, а остальные – кунъёми), или 12, если учитывать связанные глаголы как отдельные варианты.

Он'йоми (китайско-японское чтение)

, китайско-японское чтение, является современным потомком японской адаптации базового китайского произношения иероглифа на момент его заимствования. Ранее его часто называли «переводным чтением», поскольку это было воссозданное произношение китайского оригинала, а не само китайское произношение или чтение, подобно английскому произношению латинских заимствований. Существуют также иероглифы кандзи, созданные японцами и получившие чтение онъёми, несмотря на то, что не имеют китайского происхождения. Некоторые иероглифы кандзи были заимствованы из разных регионов Китая в разное время и поэтому имеют несколько вариантов чтения онъёми и часто несколько значений. Иероглифы кандзи, изобретенные в Японии (кокудзи), как правило, не имеют чтения онъёми, но существуют исключения, например, иероглиф «работать», который имеет чтение кунъёми «hatara(ku)» и чтение онъёми «до», а также иероглиф «железа», который имеет только чтение онъёми «сен». В обоих случаях эти чтения происходят от чтения онъёми фонетического компонента, соответственно «до» и «сен».

Куньёми (родное чтение)

Кунъёми, или исконное чтение, — это чтение, основанное на произношении исконного японского слова, или ямато котоба, которое при заимствовании китайского иероглифа близко соответствовало его значению. Как и в случае с онъёми, для одного и того же кандзи может существовать несколько кунъёми, а некоторые кандзи вообще не имеют кунъёми.

Атеджи

Атеджи (当て字, 宛字 или あてじ) – это иероглифы, используемые исключительно для обозначения звуков. В этом случае произношение опирается на стандартное чтение, либо используется только для передачи значения (в широком смысле – это форма атеджи, в узком – дзюкудзикун). Таким образом, чтение имеет только полное словосочетание, а не отдельные иероглифы. Существуют также особые случаи, когда чтение совершенно отличается, часто основываясь на историческом или традиционном произношении. Аналогичное явление в гораздо меньшей степени встречается в различных вариантах китайского языка, где существуют литературные и разговорные чтения иероглифов – заимствованные и исконные чтения. В китайском языке эти заимствованные и исконные чтения этимологически связаны, поскольку они существуют между различными вариантами китайского языка (которые имеют общее происхождение), а не при заимствовании из китайского в японский (которые не связаны между собой). Таким образом, они образуют пары и, как правило, схожи, подобно различным онъёми, отражая разные этапы заимствования китайских иероглифов в японский язык.

Гарайго

Для символов, не входящих в список Jōyō, и символов, отличных от кандзи, существуют более длинные варианты чтения, где чтением может быть длинное слово гарайго (это классифицируется как кунъёми — см. гарайго из одного символа ниже). Например, символ имеет семиканальное чтение センチメートル senchimētoru "сантиметр", хотя обычно он пишется как "см" (с использованием двух символов половинной ширины, занимающих один пробел); другим распространенным примером является '%' (знак процента), который имеет пятиканальное чтение パーセント pāsento.

Смешанные показания

Существует множество сложных иероглифов, которые используют сочетание чтения онъёми и кунъёми, известных как слова типа (重箱) или (湯桶) (в зависимости от порядка), которые сами по себе являются примерами такого сочетания (они являются автологическими словами): первый иероглиф в слове jūbako читается онъёми, второй – кунъёми (он-кун, 重箱読み). Для ю-то (湯桶) всё наоборот (кун-он, 湯桶読み). Формально эти чтения называются (重箱読み) и (湯桶読み). В обоих этих словах онъёми содержит долгий гласный; долгие гласные в японском языке обычно происходят из звуковых изменений, характерных для заимствований из китайского языка, и поэтому являются отличительной чертой онъёми. Это японский вариант гибридных слов. Другие примеры включают (場所), (金色) и (合気道). Атедзи часто используют смешанные чтения. Например, город Саппоро (サッポロ), название которого происходит из языка айну и не имеет значения в японском языке, пишется сложным иероглифом 札幌 (который включает в себя сокуон, как если бы это было чистое он-соединение).

Особые показания

Гикун и джукуджикун – это чтения комбинаций кандзи, не имеющие прямого соответствия индивидуальным онъёми или кунъёми символов. С точки зрения символа, а не слова, это известно как нанкун (nankun, «сложное чтение»), и они приводятся в словарях кандзи под записью символа. Гикун – это другие чтения, присвоенные символу вместо его стандартных. Например, чтение фую («зима») вместо стандартных саму или кан для кандзи 寒 («холод»), и вместо обычного написания фую как 冬. Другой пример – использование 煙草 («табак») с чтением табако вместо ожидаемых *кэмури гуса или *энсо. Некоторые из них, например, для табако, стали лексикализованными, но во многих случаях такое употребление обычно нестандартно и используется в конкретных контекстах отдельными авторами. С помощью фуриганы гикун может использоваться для передачи сложного литературного или поэтического эффекта (особенно если чтения противоречат кандзи) или для уточнения, если референт может быть неочевидным. Джукуджикун – это когда стандартные кандзи для слова связаны со значением, но не со звуком. Слово произносится целиком, не соответствуя звукам отдельных кандзи. Например, 今朝 («это утро») является джукуджикуном. Это слово не читается как *има’аса, ожидаемое кунъёми символов, и редко как контё, онъёми символов. Наиболее распространенное чтение – кеса, двусложное японское слово, которое можно рассматривать как единый морфему или как соединение ке («это», как в кэфу, более старое чтение для 今日 «сегодня») и аса («утро»). Аналогично, 今日 («сегодня») также является джукуджикуном, обычно читаемым с местным чтением кё; его онъёми, конничи, встречается в некоторых словах и выражениях, особенно в более широком смысле «в наши дни» или «текущий», например, 今日的 («современный»), хотя во фразе конничи ва («здравствуйте»), конничи обычно пишется полностью хираганой, а не кандзи. Джукуджикун в основном используются для некоторых исконно японских слов, таких как Ямато (大和 или 倭, название доминирующей этнической группы Японии, бывшая японская провинция, а также древнее название Японии), а также для некоторых старых заимствований, таких как 柳葉魚 (shishamo, буквально «рыба с листьями ивы») из айну, 煙草 (tabako, буквально «травяной дым») из португальского, или 麦酒 (bīru, буквально «пшеничный спирт») из голландского, особенно если слово было заимствовано до периода Мэйдзи. Слова, чьи кандзи являются джукуджикуном, часто обычно пишутся хираганой (если исконные) или катаканой (если заимствованные); некоторые старые заимствованные слова также пишутся хираганой, особенно португальские заимствования, такие как かるた (karuta) от португальского "carta" («карта») или てんぷら (tempura) от португальского "tempora" («время, сезон»), а также табако. Иногда в джукуджикуне может быть даже больше кандзи, чем слогов, например, кера (啄木鳥, «дятел»), гуми (胡頽子, «волчеягодник») и Ходзуми (八月朔日, фамилия). Это явление наблюдается в названиях животных, которые сокращаются и используются в качестве суффиксов для названий зоологических соединений, например, когда 黄金虫, обычно читаемый как коганемуси, сокращается до когане в 黒黄金虫, хотя зоологические названия обычно пишутся катаканой, а не кандзи. За пределами зоологии этот тип сокращения встречается лишь на нескольких словах, например, 大元帥 daigen(sui) или исторический мужской суффикс имени 右衛門 emon, который был сокращен от слова uemon. Соединение кандзи для джукуджикуна часто является своеобразным и создано для этого слова, и нет соответствующего китайского слова с таким написанием. В других случаях используется соединение кандзи для существующего китайского слова, где китайское слово и онъёми могут быть использованы или не использоваться в японском языке. Например, 馴鹿 («северный олень») – это джукуджикун для тонакай, от айну, но также используется чтение онъёми джюнроку. В некоторых случаях японские новообразования были позже заимствованы обратно в китайский, например, 鮟鱇 (ankō, «морской чёрт»). Основное слово для джукуджикуна – это исконно японское слово или иностранное заимствование, которое либо не имеет существующего орфографического знака кандзи (ни кунъёми, ни атедзи), либо для которого создается новый орфографический знак кандзи. Чаще всего слово – это существительное, которое может быть простым существительным (не соединением или происходящим от глагола), или может быть глагольной формой или слиятельным произношением. Например, слово 相撲 (sumō, «сумо») происходит от глагола 争う (sumau, «борьба, соревнование»), в то время как 今日 (kyō, «сегодня») является слиятельным (от более старых ke, «это» + fu, «день»). В редких случаях джукуджикун также применяется к флективным словам (глаголам и прилагательным), в этом случае часто существует соответствующее китайское слово. Наиболее распространенным примером флективного джукуджикуна является прилагательное 可愛い (kawai i, «милый»), изначально kawafayu i; это слово используется в китайском языке, но соответствующее онъёми не используется в японском языке. Напротив, «подходящий» может быть либо 相応しい (fusawa shii, как джукуджикун), либо 相応 (sōō, как онъёми). Какое чтение использовать, можно определить по наличию или отсутствию окончания shii (окуригана). Распространенным примером глагола с джукуджикуном является 流行る (haya ru, «распространяться, быть в моде»), соответствующим онъёми 流行 (ryūkō). Примером джукуджикунного девербатива (существительного, образованного от глагольной формы) является 強請 (yusuri, «вымогательство»), от 強請る (yusu ru, «вымогать»), написание от 強請 (kyōsei, «вымогательство»). Следует отметить, что существуют также сложные глаголы и, реже, сложные прилагательные, и хотя они могут иметь несколько кандзи без промежуточных символов, они читаются с использованием обычного кунъёми. Примеры включают 面白い (omo shiro i, «интересный», буквально «лицо + белый») и 狡賢い (zuru gashiko i, «хитрый», «коварный + умный»). Типографически фуригана для джукуджикуна часто пишутся так, чтобы они были центрированы по всему слову или для флективных слов по всему корню – что соответствует тому, что чтение относится ко всему слову – а не каждая часть слова центрируется над соответствующим символом, как это часто делается для обычных фонетико-семантических чтений. В широком смысле джукуджикун можно рассматривать как форму атедзи, хотя в узком смысле «атедзи» относится конкретно к использованию символов для звука, а не для значения (звуковое написание), в то время как «дзюкуджикун» относится к использованию символов для их значения, а не для звука (смысловое написание). Многие джукуджикуны (установленные смысловые написания) начинались как гикуны (импровизированные смысловые написания). Иногда для одного слова существует множество таких кандзи-написаний. Крайним примером является , которое можно написать разными способами, включая 杜鵑, 時鳥, 子規, 不如帰, 霍公鳥, 蜀魂, 沓手鳥, 杜宇, 田鵑, 沓直鳥 и 郭公 – многие из этих вариантов написания характерны для хайку.

Однозначный гарайго

В некоторых редких случаях у отдельного кандзи появляется чтение, заимствованное из современного иностранного языка (gairaigo), хотя чаще всего эти слова пишутся катаканой. Яркими примерами являются (頁、ページ), (釦／鈕、ボタン), (零、ゼロ) и (米、メートル). Они классифицируются как куньёми одного иероглифа, поскольку иероглиф используется исключительно для обозначения значения (без китайского произношения), а не как атеджи, которое применяется, когда термин гарайго записывается составным словом (из двух и более иероглифов). Однако, в отличие от подавляющего большинства других куньёми, эти чтения не являются исконно японскими, а заимствованными, поэтому обозначение "куньёми" может быть вводящим в заблуждение. Эти чтения также пишутся катаканой, в отличие от обычной хираганы, используемой для исконных куньёми. Следует отметить, что большинство этих иероглифов обозначают единицы измерения, особенно единицы СИ, и во многих случаях используют новые иероглифы (кокудзи), созданные в период Мэйдзи, такие как .

Нанори

Некоторые кандзи также имеют менее известные чтения, называемые (名乗り), которые в основном используются для имён (часто собственных имён) и, как правило, тесно связаны с куньёми. Названия мест иногда также используют нанори или, изредка, уникальные чтения, не встречающиеся в других случаях.

Когда использовать, какое чтение

Хотя существуют общие правила, когда использовать онъёми и когда использовать кунъёми, язык изобилует исключениями, и даже носителям языка не всегда возможно знать, как прочитать иероглиф без предварительного знания (это особенно верно для имён, людей и мест); кроме того, у данного иероглифа может быть несколько кунъёми или онъёми. При чтении японского языка в первую очередь распознаются слова (состоящие из нескольких иероглифов и окуриганы) и их чтение, а не отдельные иероглифы, и чтение иероглифов лишь угадывается при попытке "прочитать по слогам" незнакомое слово. Существуют омонимы, которые иногда можно вывести из контекста, а иногда нет, что требует глоссария. Например, можно прочитать как kyō "сегодня (неформально)" (специальное слияние для исконного слова) или как konnichi "в наши дни (формально)" (онъёми); в формальной письменной речи это обычно читается как konnichi. Распространены множественные варианты чтения, например, в "свиной суп", который обычно произносится как ton jiru (смешанное он-кун) и buta jiru (кун-кун), при этом ton несколько более распространено по стране. Несоответствия встречаются повсеместно: например, gyū niku "говядина" и yō niku "баранина" имеют он-чтение, а buta niku "свинина" и tori niku "птица" – кун-он. Основное правило заключается в том, что один кандзи, за которым следует окуригана (символы хираганы, являющиеся частью слова) – как это используется в исконных глаголах и прилагательных – всегда указывает на кунъёми, в то время как соединения кандзи (канго) обычно используют онъёми, который обычно является кан-оном; однако, другие онъёми также распространены, и кунъёми также часто используются в канго. Для кандзи, стоящего отдельно без окуриганы, он обычно читается с использованием его кунъёми, хотя существует множество исключений. Например, "железо" обычно читается с онъёми tetsu, а не с кунъёми kurogane. Китайские онъёми, которые не являются общепринятыми кан-он, часто являются причиной трудностей или ошибок при встрече с незнакомыми словами или для неопытных читателей, хотя опытные носители языка узнают слово; хороший пример – (解毒) (go on), где (解) обычно вместо этого читается как kai. Окуригана (送り仮名) используется с кунъёми для обозначения изменяемого окончания исконного глагола или прилагательного или по условности. Японские глаголы и прилагательные относятся к закрытому классу и обычно не допускают новых слов (заимствованная китайская лексика, которая является существительными, может образовывать глаголы, добавляя (〜する) в конце, а прилагательные – через no или na, но не может стать исконной японской лексикой, которая изменяется). Например: aka i "красный", atara shii "новый", mi ru "(видеть)". Окуригана может использоваться для указания, какой кунъёми использовать, как в ta beru против ku u (разговорный), оба означают "(есть)", но это не всегда достаточно, как в , который может быть прочитан как a ku или hira ku, оба означают "(открывать)". 生 – особенно сложный пример, с множеством кун- и онъёми. Окуригана также используется для некоторых существительных и наречий, как в nasake "сочувствие", kanarazu "неизменно", но не для kane "деньги", например. Окуригана является важным аспектом использования кандзи в японском языке; см. эту статью для получения дополнительной информации об орфографии кунъёми.

Кандзи, входящие в состав сложных слов (многоиероглифных слов) (熟語), обычно читаются с использованием онъёми, особенно для четырехсимвольных слов (ёдзидзюкуго). Хотя, опять же, исключений много: например, jōhō "информация", gakkō "школа" и shinkansen "скоростной поезд" следуют этой модели. Это различие между изолированным кандзи и сложным словом придает словам для схожих понятий совершенно разные произношения. "Север" и "восток" используют кунъёми kita и higashi, будучи отдельными иероглифами, но "северо-восток", как сложное слово, использует онъёми hokutō. Это еще больше осложняется тем, что многие кандзи имеют более одного онъёми: читается как sei в sensei "учитель", но как shō в isshō "вся жизнь". Значение также может быть важным показателем чтения: читается i, когда оно означает "простой", но как eki, когда оно означает "гадание", оба являясь онъёми для этого иероглифа. Эти эмпирические правила имеют много исключений. Сложные слова с кунъёми не так многочисленны, как те, что с онъёми, но и не редки. Примеры включают tegami "письмо", higasa "зонт", и знаменитый kamikaze "божественный ветер". Такие соединения также могут иметь окуригану, например, (также пишется ) karaage "жареная курица в китайском стиле" и origami, хотя многие из них также могут быть написаны без опущения окуриганы (например, или ). В целом, соединения, созданные в Японии с использованием японских корней, будут читаться с использованием кунъёми, а те, что импортированы из Китая, – с использованием онъёми. Аналогично, некоторые онъёми-иероглифы также могут использоваться как слова самостоятельно: ai "любовь", Zen, ten "точка". В большинстве этих случаев используются кандзи, у которых нет кунъёми, поэтому путаницы не возникает, хотя исключения все же случаются. Самостоятельно может быть прочитано как kin "золото" или как kane "деньги, металл"; только контекст может определить предполагаемое чтение и значение автора. Множественные варианты чтения привели к появлению ряда омонимов, в некоторых случаях имеющих разные значения в зависимости от того, как они читаются. Один пример – , который можно прочитать тремя разными способами: jōzu (умелый), uwate (верхняя часть) или kamite (сценический левый/правый). Кроме того, имеет чтение umai (умелый). Более тонко, имеет три разных варианта чтения, все означающие "завтра": ashita (неформально), asu (вежливо) и myōnichi (формально). Фуригана (чтения-глоссы) часто используются для устранения любой потенциальной неоднозначности. И наоборот, в некоторых случаях омофоны могут быть различимы в письменной речи разными иероглифами, но не различаются в устной речи и, следовательно, могут быть потенциально сбивающими с толку. В некоторых случаях, когда важно различать их в речи, чтение соответствующего иероглифа может быть изменено. Например, (частное учреждение, особенно школа) и (городское учреждение) обычно произносятся shi ritsu; в речи их можно различить по альтернативным произношениям watakushi ritsu и ichi ritsu. Более неформально, в юридической терминологии "преамбула" и "полный текст" оба произносятся zen bun, поэтому может быть произнесено mae bun для ясности, как, например, "Вы запомнили преамбулу [а не 'весь текст'] конституции?". Как в этих примерах, это в основном использование кунъёми для одного иероглифа в обычном онъёми-термине. Как указано выше, чтения jūbako и yutō также не редкость. Действительно, возможны все четыре комбинации чтения: он-он, кун-кун, кун-он и он-кун.

Кокуджи

На японском языке (国字) обозначает китайские иероглифы, созданные за пределами Китая. В частности, иероглифы кандзи, созданные в Японии, называются (和製漢字). Они формируются преимущественно тем же способом, что и китайские иероглифы, то есть путём комбинирования существующих элементов, хотя и с использованием сочетаний, не встречающихся в Китае. Аналогичное явление в Корее называется кукча (хангыль=국자) – название, имеющее общее происхождение; однако количество корейских иероглифов, созданных таким образом, значительно меньше, чем японских. Другие языки, использующие китайскую систему письма, иногда имеют гораздо более развитые системы собственных иероглифов, наиболее заметными примерами являются вьетнамский chữ Nôm, насчитывающий более 20 000 иероглифов, использовавшихся в традиционном вьетнамском письме, и чжуанский са́ндип, включающий более 10 000 иероглифов, которые до сих пор используются.

Коккун

Кроме кокудзи, есть кандзи, которым в японском языке были даны значения, отличные от их первоначальных китайских значений. Они не считаются кокудзи, а называются коккун и включают в себя такие иероглифы, как:

Иер-ф (Иероглиф (как кандзи, так и ханьцзы)) Японский Китайское чтение Значение Пиньинь Значение фудзи глициния тэн лоза, тростник, виноград оки открытое море чун мелкая река (кантонский) цубаки камелия японская чунь Toona spp. аю сладкоголовый голавль ниань сом (редко, обычно пишется 鯰) саки цветение сяо улыбка (редко, обычно пишется)

Типы кандзи по категориям

Ученый династии Хань Сюй Шэнь в своем словаре II века, «Шуовэнь Цзецзы», разделил китайские иероглифы на шесть категорий (liùshū, японский: rikusho). Традиционная классификация до сих пор изучается, но она проблематична и больше не является центральной в современной лексикографии, так как некоторые категории определены нечетко и не являются взаимоисключающими: первые четыре описывают структурное строение иероглифов, а последние две – способы их употребления.

Шёкеи модзи ()

Символы сёкэй (кит. xiàngxíng) — это пиктографические изображения тех объектов, которые они обозначают. Например, изображает глаз, а — дерево. Современные формы этих символов значительно отличаются от изначальных, хотя их первоначальное представление более четко видно в гадательных надписях на костях и печатях. Эти пиктографические символы составляют лишь небольшую долю современных иероглифов.

Шидзи Модзи ()

Иероглифы шиджи (кит. zhǐshì) — это идеограммы, которые часто называют «простыми идеограммами» или «простыми указателями», чтобы отличать их от составных идеограмм (см. ниже). Они обычно имеют простую графическую форму и обозначают абстрактные понятия, такие как «вверх» или «над» и «вниз» или «под». Они составляют очень небольшую часть современных иероглифов.

Кайи Модзи ()

Каии (мандаринский: huìyì) – это сложные идеограммы, часто называемые "составными указателями", "ассоциативными соединениями" или просто "идеограммами". Как правило, они представляют собой комбинацию пиктограмм, которые семантически объединяются для выражения общего значения. Примером такого типа является иероглиф (отдых), образованный из (радикал "человек") и (дерево). Другой пример – кокудзи (горный перевал), состоящий из (горы), (вверх) и (вниз). Они составляют лишь незначительную часть современных иероглифов.

Кэйсей модзи ()

Кэйсей (китайский: xíngshēng) – фоносемантические или радикально-фонетические соединения, иногда называемые «семантико-фонетическими», «семазиофонетическими» или «фонетическими идеографическими» иероглифами, составляют подавляющую часть всех иероглифов – около 90% в стандартных списках. Однако, некоторые из наиболее часто используемых кандзи принадлежат к одной из трех вышеупомянутых групп, поэтому кэйсей модзи обычно составляют менее 90% иероглифов в тексте. Как правило, они состоят из двух компонентов: один из которых (чаще всего, но не всегда, левый или верхний элемент) указывает на общую категорию значения или семантический контекст, а другой (чаще всего правый или нижний элемент) приблизительно передает произношение. Произношение восходит к оригинальному китайскому и сейчас может быть лишь отдалённо узнаваемо в современном японском онъёми кандзи; оно, как правило, никак не связано с кунъёми. То же самое справедливо и для семантического контекста, который мог измениться на протяжении веков или в процессе перехода с китайского на японский язык. В результате, распространённая ошибка в народной этимологии заключается в неспособности распознать фоносемантическое соединение, вместо этого придумывая объяснение, основанное на произвольной связи компонентов.

Тенчу модзи ()

Иероглифы тэнчу (кит. zhuǎnzhù) по-разному называются «производными иероглифами», «родственными иероглифами» или переводятся как «взаимно поясняющие» или «взаимно синонимичные» иероглифы; это наиболее сложная из шести категорий, поскольку её определение расплывчато. Она может относиться к кандзи, у которых значение или сфера применения расширились. Например, один и тот же иероглиф используется для обозначения «музыки» и «комфорта, удобства», при этом различные китайские произношения отражаются в двух различных о́нъёми: гаку «музыка» и раку «удовольствие».

Каша моджи ()

Каша (Mandarin: jiǎjiè) – это ребусы, иногда называемые «фонетическими заимствованиями». Этимология иероглифов соответствует одной из вышеописанных схем, однако современное значение совершенно не связано с первоначальным. Иероглиф был использован для обозначения слова с похожим звучанием. Например, в древнекитайском языке иероглиф изначально был пиктограммой для «пшеницы». Его слог был омофоном глагола «приходить», и в результате этот иероглиф стал использоваться для обозначения этого глагола, без добавления какого-либо элемента, указывающего на значение. Иероглиф для «пшеницы» изначально означал «приходить», являясь кейсей модзи, с элементом «ступня» внизу, обозначающим значение, и элементом «пшеница» вверху, обозначающим звук. Два иероглифа поменялись значениями, поэтому сегодня для более распространенного слова используется более простой иероглиф. Эта практика заимствования звуков имеет очень долгую историю.

Связанные символы

Итерационный знак используется для указания повторения предшествующего кандзи, функционируя аналогично знаку дитто в английском языке. Он произносится так, как если бы кандзи были написаны дважды подряд, например, и (時々). Этот знак также встречается в именах и названиях мест, как, например, в фамилии Сасаки (佐々木). Этот символ является упрощенной версией кандзи , варианта (同). Другой сокращенный символ – , внешне напоминающий маленькую катакану "ке", но на самом деле являющийся упрощенной версией кандзи , общего счетчика. Он произносится как "ка", когда используется для обозначения количества (например, 六ヶ月, rokkagetsu "шесть месяцев") или как "га", если используется в родительном падеже (как в 関ヶ原 sekigahara "Секигахара"). Способ ввода этих символов на компьютере зависит от операционной системы. В macOS при вводе появляется символ , а также , и . Для ввода необходимо ввести . В Windows при вводе появляются некоторые из этих символов, а в Google IME можно использовать .

Сборник

Канджи, тысячи символов которых не поддаются упорядочению по общепринятым правилам, таким как те, что используются для латинского алфавита, часто сортируются с использованием традиционного китайского метода, основанного на радикалах и количестве штрихов. В этой системе выявляются общие компоненты иероглифов, называемые радикалами. Иероглифы группируются по основному радикалу, а затем упорядочиваются по количеству штрихов внутри этого радикала. Например, иероглиф кандзи , означающий "вишня", сортируется как иероглиф, состоящий из десяти штрихов, под основным радикалом 木, состоящим из четырех штрихов и означающим "дерево". Если очевидного радикала нет или их несколько, то для сортировки используется общепринятое соглашение. Различными авторами были разработаны и другие методы сортировки кандзи, такие как система SKIP. Современные японские словари общего назначения (в отличие от словарей, специализирующихся на иероглифах) обычно сортируют все записи, включая слова, написанные с использованием кандзи, в соответствии с их представлением в хирагане и катакане (отражая произношение). Для этого обычно используется порядок кана в системе годзюон.

Образование в кандзи

Японские школьники должны выучить 1026 основных иероглифов кандзи, киоику кандзи, до окончания шестого класса. Порядок, в котором эти иероглифы изучаются, фиксирован. Список киоику кандзи является подмножеством более обширного списка, изначально состоящего из 1945 иероглифов кандзи и расширенного до 2136 в 2010 году, известного как дзёё кандзи – иероглифы, необходимые для уровня владения языком, достаточного для чтения газет и литературы на японском языке. Этот более обширный список иероглифов должен быть освоен к концу девятого класса. Школьники изучают иероглифы путем повторения и изучения по радикалам. Студенты, изучающие японский язык как иностранный, часто по учебной программе обязаны осваивать кандзи, не изучив предварительно связанную с ними лексику. Стратегии для этих учащихся варьируются от методов, основанных на копировании, до мнемонических методов, таких как те, что используются в серии Джеймса Хейсига «Помнить кандзи». Другие учебники используют методы, основанные на этимологии иероглифов, такие как «Полное руководство по повседневным кандзи» Матиаса и Хабейна и «Руководство по запоминанию японских иероглифов» Хеншалла. Также встречаются наглядные мнемоники, как в книге Майкла Роули «Kanji Pict o graphix». Японский фонд тестирования по кандзи предоставляет экзамен на знание кандзи (Nihon kanji nōryoku kentei shiken; «Тест на знание японских иероглифов кандзи»), который проверяет способность читать и писать кандзи. Высший уровень экзамена кандзи-кентей проверяет знание примерно шести тысяч иероглифов.