Введение
Рассказный прием в классической литературе
Теихоскопия или теихоскопия (τειχοσκοπία), означающая «вид с крепостной стены», – это повторяющаяся повествовательная стратегия в древнегреческой литературе. Один из известных примеров теихоскопии встречается в «Илиаде» Гомера, книга 3, строки 121–244. Отрывок начинается с того, что Ирида подходит к Елене в её покоях, замаскированная под её невестку Лаодику, дочь Приама. Затем Елену выводят к стенам Скейских ворот, где её вызывает Приам, прося указать на ахейских героев, которых она видит на Троянской равнине. Внизу обе армии готовятся к поединку между Менелаем и Парисом. Елена называет Агамемнона, Одиссея, Теламонидского (Великого) Аякса и Идоменей. Она также замечает, что не видит своих братьев Кастора и Полидевка, которые, не зная об этом, уже погибли в Греции. После этой сцены начинается поединок, и обе армии молят Зевса и других богов на Олимпе благословить начало битвы.
Teichoscopy or teichoscopia (τειχοσκοπία), meaning "viewing from the walls", is a recurring narrative strategy in ancient Greek literature. One famous instance of teichoscopy occurs in Homer's Iliad, Book 3, lines 121–244. The passage begins with Helen approached in her chamber by Iris, disguised as her sister in law Laodice, the daughter of Priam. Helen is then led to the walls of the Skaian gates, where she is summoned by Priam, who asks her to point out the Achaean heroes she sees on the Trojan plain. Below her, the two armies are preparing for the duel between Menelaus and Paris. Helen identifies Agamemnon, Odysseus, Telamonian (Greater) Ajax, and Idomeneus. She also mentions that she does not see her brothers Castor and Pollux, who unbeknownst to her are already dead back in Greece. After this scene, the duel commences, with both armies praying to Zeus and the rest of the gods on Olympus to open the action.
Анализ
По словам Марии Пантелии, Елена становится «автором» каталога, когда описывает Приаму качества важнейших греческих воинов. Предполагалось, что теихоскопия, а также поединок между Парисом и Менелаем, вероятнее всего, произошли в начале войны, а не на ее десятом году. Однако, хотя Гомер и не помещает нас в начало Троянской войны, он помещает нас в начало поэмы и поэтому использует теихоскопию как поэтический прием, предоставляющий информацию и создающий напряжение, важные для дальнейшего развития сюжета и предстоящего поединка. Хотя теихоскопию можно рассматривать как простую зарисовку, изображающую главных греческих воинов, высказывается мнение, что Гомер также пытается раскрыть что-то о Елене. Открытое восхищение Елены как греческими, так и троянскими воинами представляется ироничным, поскольку кажется странным, что главная причина войны, обрушившей разорение на троянцев, должна хвалить врага. Однако, поступая так, Гомер, по мнению Фредерика Уилла, «подчеркивает важность и центральность точки зрения Елены, интегрируя традиционную форму в художественное целое».
Основная задача теихоскопии – синхронное обсуждение событий, в отличие от сообщений о них, поступающих позднее от гонцов или других очевидцев. Это устоявшийся прием в драматургии. Например, теихоскопия является ключевым элементом в драме Генриха фон Клейста «Пентесилея». В момент написания (1808) произведение считалось непригодным для постановки из-за необычно высокой частоты теихоскопических сцен, и первая постановка состоялась лишь спустя полвека. Однако в XX веке последовали дальнейшие постановки, а также оперные, радио- и киноверсии (см. «Пентесилея» Клейста). При помощи этого приема можно передавать и явления природы. Далекие события, такие как восход солнца или описание звездного неба, хорошо подходят для такого подхода. Не слишком ли натянуто классифицировать и одновременное освещение других общественных событий, включая спортивные репортажи, как примеры теихоскопии.