Лаокоон: троянский жрец из греческой мифологии, предупреждавший о троянском коне. Атака змей, сыновья и художественные интерпретации. Мифы Древней Греции.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Троянский жрец в греческой и римской мифологии
Trojan priest in Greek and Roman mythology
Лаокоон (/l//eɪ/'/ɒ//k//oʊ/, /ɒ//n//, ///k//ə/, /w//ɒ//n/; , , gen.: Λαοκόοντος) — персонаж греческой и римской мифологии и эпического цикла. Лаокоон — троянский жрец. На него и его двух маленьких сыновей нападают гигантские змеи, посланные богами, когда Лаокоон выступал против введения Троянского коня в город. История Лаокоона стала сюжетом для многочисленных произведений искусства, как в древности, так и в более современное время.
Laocoön (/l//eɪ/'/ɒ//k//oʊ/,/ɒ//n//, // //k//ə/,/w//ɒ//n/; , , gen.: Λαοκόοντος) is a figure in Greek and Roman mythology and the Epic Cycle. Laocoön is a Trojan priest. He and his two young sons are attacked by giant serpents, sent by the gods when Laocoön argued against bringing the Trojan horse into the city. The story of Laocoön has been the subject of numerous artists, both in ancient and in more contemporary times.
Семья
Лаокоонт назывался сыном Акоэта, Антенора или Посейдона, либо сыном Приама и Гекубы. У него было два сына.
Laocoön was variously called as the son of Acoetes, Antenor or ?Poseidon; or the son of Priam and Hecuba. He had two sons.
Поздние изображения
Смерть Лаокоона была знаменито изображена на мраморной скульптуре «Лаокоон и его сыновья», которую Плиний Старший приписывал родосским скульпторам Агесандру, Атенодору и Полидору. Она находится в музеях Ватикана в Риме. Копии были выполнены различными художниками, в частности Баччо Бандинелли. Они представляют собой полную скульптуру (с предполагаемыми реконструкциями недостающих частей) и находятся в Родосе, во Дворце Великого магистра рыцарей Родоса, в Риме, галерее Уффици во Флоренции, перед Археологическим музеем в Одессе (Украина) и в других местах. Александр Кальдер также создал стабиль под названием «Лаокоон» в 1947 году; он входит в коллекцию Эли и Эдит Брод в Лос-Анджелесе. Мраморный «Лаокоон» стал центральным образом для работы Лессинга «Лаокоон, или о границах живописи и поэзии» (1766) – эстетической полемики, направленной против Винкельмана и графа де Кайлюса. Даниэль Олбрайт вновь рассматривает роль фигуры Лаокоона в эстетической мысли в своей книге «Развязывание змеи: модернизм в литературе, музыке и других искусствах». В опере Гектора Берлиоза «Троянцы» (1863) смерть Лаокоона является ключевым моментом первого акта после появления Энея, исполняемым восемью солистами и двойным хором («ottetto et double chœur»). Сцена начинается со строчки «Châtiment effroyable» («ужасное наказание»). Помимо других литературных отсылок, Джон Барт использует бюст Лаокоона в своей повести «Конец пути». Песня R.E.M. «Laughing» с дебютного альбома «Murmur» (1983) содержит отсылку к Лаокоону, представляя его в женском обличье («Laocoön and her two sons»), а также упоминает Лаокоона в песне «Harborcoat». В комиксе «Астерикс и лавровый венок» пародируется поза статуи. Американская писательница Джойс Кэрол Оутс также упоминает Лаокоона в своем романе «Американские аппетиты» (1989). В пятой строфе «Рождественской песни в прозе» Чарльза Диккенса (1843) Скрудж просыпается в рождественское утро, «превращаясь в идеального Лаокоона со своими чулками». Книга Барбары Тучман «Марш безумия» начинается с подробного анализа истории Лаокоона. Американская феминистская поэтесса и писательница Мардж Пирси включила в свой сборник «Камень, бумага, нож» (1983) стихотворение под названием «Лаокоон – имя фигуры», посвященное потерянной любви и ее началу. Джон Стейнбек упоминает Лаокоона в своем американском литературном классике «Восток Эдема», ссылаясь на картину «Лаокоон, полностью обвитый змеями», при описании произведений искусства, висящих в классах школы в Салинасе. Синклер Льюис упоминает Лаокоона в своем романе «Стрелы Смита», отмечая, что «общая композиция [семейной ссоры] удивительно напоминала «Лаокоона». Постминималистическая художница Ева Гессе назвала свою первую крупную отдельно стоящую скульптуру – высокую обернутую конструкцию с переплетением шнуров – «Laocoon» (1966). Российско-американский писатель Владимир Набоков мимоходом упоминает Лаокоона в своем романе о тоталитаризме «Изнанка».
The death of Laocoön was famously depicted in a much admired marble Laocoön and His Sons, attributed by Pliny the Elder to the Rhodian sculptors Agesander, Athenodoros, and Polydorus, which stands in the Vatican Museums, Rome. Copies have been executed by various artists, notably Baccio Bandinelli. These show the complete sculpture (with conjectural reconstructions of the missing pieces) and are located in Rhodes, at the Palace of the Grand Master of the Knights of Rhodes, Rome, the Uffizi Gallery in Florence and in front of the Archaeological Museum, Odesa, Ukraine, amongst others. Alexander Calder also designed a stabile which he called Laocoön in 1947; it's part of the Eli and Edyth Broad collection in Los Angeles. The marble Laocoön provided the central image for Lessing's Laocoön, 1766, an aesthetic polemic directed against Winckelmann and the comte de Caylus. Daniel Albright reengages the role of the figure of Laocoön in aesthetic thought in his book Untwisting the Serpent: Modernism in Literature, Music, and Other Arts. In Hector Berlioz's 1863 opera Les Troyens, the death of Laocoön is a pivotal moment of the first act after Aeneas' entrance, sung by eight singers and a double choir ("ottetto et double chœur"). It begins with the verse "Châtiment effroyable" ("frightful punishment"). In addition to other literary references, John Barth employs a bust of Laocoön in his novella, The End of the Road. The R. E. M. song "Laughing", on the band's debut album, Murmur (1983), references Laocoön, rendering him female ("Laocoön and her two sons"); they also reference Laocoön in the song "Harborcoat". The comic book Asterix and the Laurel Wreath parodies statue's pose. American author Joyce Carol Oates also references Laocoön in her 1989 novel American Appetites. In Stave V of A Christmas Carol, by Charles Dickens (1843), Scrooge awakes on Christmas morning, "making a perfect Laocoön of himself with his stockings". Barbara Tuchman's The March of Folly begins with an extensive analysis of the Laocoön story. The American feminist poet and author Marge Piercy includes a poem titled "Laocoön is the name of the figure", in her collection Stone, Paper, Knife (1983), relating love lost and beginning. John Steinbeck references Laocoön in his American literary classic East of Eden, referring to a picture of “Laocoön completely wrapped in snakes” when describing artwork hanging in classrooms at the Salinas schoolhouse. Sinclair Lewis references Laocoön in his novel Arrowsmith, remarking of a family argument that "general composition [was] remarkably like the Laocoön." Postminimalist artist Eva Hesse named her first major freestanding sculpture—a tall wrapped framework with a tangle of cords—Laocoon (1966). Russian American author Vladimir Nabokov makes a passing mention of Laocoön is his novel on totalitarianism, Bend Sinister.