Резня на Сан-Крик: Конфликт между шайенами, арапахо и американской армией.

Введение

1864 год. Массовое убийство представителей народов чейеннов и арапахо американскими войсками во время Индейских войн.

Форт-Ларами

По условиям договора Форт-Ларами 1851 года между Соединенными Штатами и семью индейскими народами, включая шайен и арапахо, Соединенные Штаты признали, что шайен и арапахо владели обширной территорией, охватывающей земли между реками Норт-Платт и Арканзас, и к востоку от Скалистых гор до западного Канзаса. Эта территория включала юго-восточный Вайоминг, юго-запад Небраски, большую часть восточного Колорадо и самые западные части Канзаса. Однако в ноябре 1858 года открытие золота в Скалистых горах Колорадо, тогда входивших в состав территории Канзаса, привело к золотой лихорадке Пайкс-Пик. Иммигранты наводнили земли шайен и арапахо, конкурировали за ресурсы, и некоторые пытались осесть, в результате чего они уступили большую часть земель, закрепленных за ними договором Форт-Ларами. Среди вождей шайен были Лохматый Медведь, Маленький Волк и Высокий Медведь, а среди вождей арапахо – Маленький Ворон, Буря, Бритва, Большая Пасть и Нивот, или Левая Рука. Новый резерват был менее чем в 1/13 от территории, признанной договором 1851 года. Они продолжали жить и охотиться на богатых бизонами землях восточного Колорадо и западного Канзаса, и становились все более враждебными из-за наплыва белых переселенцев. Напряжение было высоким, особенно в районе реки Смоки-Хилл в Канзасе, где белые проложили новую тропу к золотым приискам. Шайен, выступавшие против договора, утверждали, что он был подписан лишь небольшой частью вождей без согласия остального племени, что подписавшие не понимали значения документа, и что их подкупили подарками. Представители власти считали, что индейцы, отказывающиеся соблюдать договор, враждебны и готовят войну. Шайен начали совершать незначительные правонарушения в 1861 году, которые оставались безнаказанными и впоследствии становились более серьезными. Стремление к войне было настолько велико, что агент Лори призвал губернатора Джона Эванса пересмотреть отношение к шайен в 1863 году. Как и было согласовано, губернатор Эванс отправился на встречу с вождями, но они не явились в назначенное место. Губернатор послал своего проводника, Элбриджа Джерри, чтобы найти вождей. Джерри вернулся через две недели и сообщил, что на совете вожди решили не встречаться с губернатором Эвансом. Бык-Медведь предложил встретиться, но его воины не позволили. 13 апреля пастух, работавший на компанию Ирвинга, Джекманна и Ко, сообщил, что шайен и арапахо угнали 60 волов и 12 лошадей и мулов из их лагеря к югу от Денвера. Джордж Бент (метис шайен и белого, переживший резню на Сэнд-Крик вместе с другими членами своей семьи и племени) оспаривает эту версию событий. По словам Бента, "Однажды в апреле несколько шайен из одного из этих лагерей отправились на охоту и обнаружили несколько волов, блуждающих среди песчаных холмов. Поскольку они не знали, кому принадлежат животные, они погнали их в лагерь, намереваясь оставить их до тех пор, пока не найдется владелец. Индейцам не нужны были волы; той зимой на этой территории было достаточно бизонов, и индейцы никогда не ели "домашнее мясо", когда могли добыть бизона". Небольшой отряд солдат под командованием лейтенанта Кларка Данна был отправлен, чтобы вернуть скот. В результате столкновения погибли четверо солдат, а племена сохранили украденный скот. 16 мая, менее чем через 15 месяцев после встречи с президентом Линкольном в Вашингтоне, Лохматый Медведь, Черный Котёл и другие члены племени разбили лагерь на своей охотничьей территории возле ручья Эш. 1-й Колорадский полк под командованием лейтенанта Джорджа Эйра приблизился к группе. Уверенный в мирном исходе, Лохматый Медведь пошел один навстречу ополченцам, чтобы продемонстрировать свои мирные намерения. На груди он гордо носил медаль мира, полученную во время поездки в Вашингтон в 1863 году, а в руке держал официальный документ, подписанный Линкольном, подтверждающий его мирные намерения и дружелюбие к белым. Лохматый Медведь не знал, что войска Эйра действовали по приказу полковника Джона М. Чивингтона "убивать шайен везде, где они будут найдены". Эйр приказал своим людям застрелить Лохматого Медведя, который был ранен и упал с лошади. Затем солдаты несколько раз выстрелили в него, проезжая мимо его тела на земле. Начало Гражданской войны в США в 1861 году привело к формированию военных сил на территории Колорадо. Однако внимание федерального правительства было сосредоточено на победе над Конфедератами. В результате не было обеспечена значительная военная защита караванов, поселенцев, поселений, линий связи и обозов в регионе. К лету 1864 года почти каждый этап пути подвергался нападениям, переселенцы отрезались от снабжения, а поселения постоянно подвергались набегам. Точное число неизвестно, но, вероятно, оно выше. Джордж Бент, воин-собака в лагере Черного Котла, писал о набегах на обозы: "Шайен предпринимали много набегов в сторону Денвера" (Бент – Хайд, 5 3 1905). Джордж Бент, метис шайен, воин-собака в лагере Черного Котла на Сэнд-Крик, писал историкам о жизни шайен и своем опыте на Сэнд-Крик. Он назвал Сэнд-Крик битвой: "Я ходил по разным вигвамам, чтобы пожать руки Черному Котлу, Маленькой Розе, Языку Медведя, Красной Луне и многим моим друзьям, которые были со мной в битве на Сэнд-Крик и возвращались с Черным Котлом" (Джордж Бент – Джордж Хайд, 12.01.1906). "Я не великий вождь войны, но все солдаты в этой стране находятся в моем подчинении. Мое правило ведения войны с белыми или индейцами – сражаться с ними, пока они не сложат оружие и не подчинятся военной власти. Они ближе к майору Винкупу, чем кто-либо другой, и могут пойти к нему, когда будут готовы это сделать." Полковник Джон Милтон Чивингтон, 28 сентября 1864 года, мирный совет в Денвере.

By the terms of the 1851 Treaty of Fort Laramie between the United States and seven Indian nations, including the Cheyenne and Arapaho, the United States recognized that the Cheyenne and Arapaho held a vast territory encompassing the lands between the North Platte River and the Arkansas River, and eastward from the Rocky Mountains to western Kansas. This area included present day southeastern Wyoming, southwestern Nebraska, most of eastern Colorado, and the westernmost portions of Kansas. In November 1858, however, the discovery of gold in the Rocky Mountains in Colorado, then part of the Kansas Territory, brought on the Pikes Peak Gold Rush. Immigrants flooded across Cheyenne and Arapaho lands. They competed for resources, and some settlers tried to stay. in which they ceded most of the lands designated to them by the Fort Laramie treaty. Lean Bear, Little Wolf, and Tall Bear; the Arapaho chiefs included Little Raven, Storm, Shave Head, Big Mouth, and Niwot, or Left Hand. The new reserve, less than 1/13th the size of the territory recognized in the 1851 treaty, They continued to live and hunt in the bison rich lands of eastern Colorado and western Kansas, and became increasingly belligerent over the tide of white migration across their lands. Tensions were high, particularly in the Smoky Hill River country of Kansas, along which whites had opened a new trail to the gold fields. Cheyenne who opposed the treaty said it had been signed by a small minority of the chiefs without the consent or approval of the rest of the tribe, that the signatories had not understood what they signed, and that they had been bribed to sign by a large distribution of gifts. Officials took the position that Indians who refused to abide by it were hostile and planning a war. The Cheyenne started committing minor offenses in 1861. These offenses went unpunished and, subsequently, became more significant. The desire for war was so strong with the Cheyenne that Agent Lorey urged Governor John Evans to treat the Cheyenne anew in 1863. As agreed, Governor Evans went out to meet with the chiefs, but they did not show up to the appointed place. The governor sent his guide, Elbridge Gerry, out to try to find the chiefs. Gerry returned two weeks later saying that a council had been held wherein the chiefs decided not to meet with Governor Evans. Bull Bear offered to meet with the governor, but his warriors would not allow it. On April 13, a herdsman working for Irving, Jackmann & Company reported that Cheyennes and Arapahos had driven off 60 oxen and 12 horses and mules from their camp south of Denver. George Bent (a half Cheyenne, half white man who survived the ensuing Sand Creek Massacre along with other members of his family and tribe) disputes this version of the story. According to Bent, "One day in April some Cheyennes from one of these camps were out hunting and found a number of oxen straying about among the sand hills. As they did not know to whom the animals belonged they drove them to camp, intending to keep them until someone could lay claim to them The Indians had no use for the oxen; there were plenty of buffalo on that range that winter, and the Indians never would eat "tame meat" when they could get buffalo." A small contingent of soldiers, led by Lieutenant Clark Dunn, was sent to repossess the livestock. The ensuing confrontation resulted in the death of four of the soldiers, and the tribes maintained possession of the stolen livestock. On May 16, less than 15 months after meeting President Lincoln in Washington, Lean Bear, Black Kettle, and others in the tribe were camping on their buffalo hunting grounds near Ash Creek. The 1st Colorado Regiment, under the command of Lieutenant George Eayre, approached the group. Positive that this would be a peaceful encounter, Lean Bear went alone to meet the militia to show his peaceful intentions. On his chest, Lean Bear proudly wore his peace medal that he had received on his trip to Washington D. C. in 1863. In his hand, he held an official document signed by Lincoln stating that he was peaceful and friendly with whites. What Lean Bear did not realize was that Eayre's troops were operating under orders from Colonel John M. Chivington to "kill Cheyennes whenever and wherever found." Eayre ordered his men to shoot Lean Bear, who was wounded and fell off his horse. He was then shot repeatedly by the soldiers as they rode past his body on the ground. The beginning of the American Civil War in 1861 led to the organization of military forces in Colorado Territory. However, the attention of the federal government was firmly fixed on defeating the Confederates. As a result, there was no significant military protection of wagon trains, settlers, settlements, communication lines, and supply wagons in the region. By the summer of 1864, nearly every stage was being attacked, emigrants were being cut off, and settlements were being raided continually. An exact number is unknown. It is likely higher. George Bent, a Dog Soldier in Black Kettle’s camp, wrote about going on wagon train raids. “Cheyennes made good many raids towards Denver” (Bent to Hyde 5 3 1905). George Bent, a half Cheyenne, who was a Dog Soldier(Warrior) in Black Kettle’s camp at Sand Creek, wrote letters to historians about the Cheyenne way of life and his experience at Sand Creek. He called Sand Creek a battle. “ I went to different lodges to shake hands with Black Kettle, Little Robe, Bear Tongue, Red Moon and lot of my friends that I was with at battle of Sand Creek that were going back with Black Kettle (George Bent to George Hyde, 1/12/1906). I am not a big war chief, but all the soldiers in this country are at my command. My rule of fighting white men or Indians is to fight them until they lay down their arms and submit to military authority. They are nearer to Major Wynkoop than any one else, and they can go to him when they get ready to do that.| Col. John Milton Chivington, September 28, 1864 peace council in Denver

Губернатор Эванс обещает войну .

Продолжаясь конфликт между индейцами, поселенцами и солдатами в Колорадо, племена вели войну весной и летом, пока не становилось трудно добывать средства к существованию. Затем племена искренне стремились к миру зимой, запасаясь провиантом, оружием и боеприпасами, до наступления более благоприятной погоды и возобновления войны. В июле 1864 года губернатор Колорадо Джон Эванс разослал циркуляр племенам Великих равнин, приглашая дружественных индейцев отправиться в безопасное место – форт Лайон на восточных равнинах, где войска Соединенных Штатов предоставят их людям продовольствие и защиту. Сам циркуляр был датирован 27 июня 1864 года. Лишь три месяца спустя, 28 сентября, шайенны прибыли в Денвер для проведения мирных переговоров с губернатором Эвансом. Сообщения, переданные белыми переговорщиками на встрече 28 сентября, были крайне противоречивыми. С одной стороны, губернатор Эванс сказал вождям: «Время, когда вы можете лучше всего вести войну, – лето; время, когда я могу лучше всего вести войну, – зима. Пока что у вас было преимущество. Мой час настал». Вскоре после этого индейцев попросили переселиться в Большой Санди-Крик, расположенный менее чем в 60 километрах к северо-западу от форта Лайон, под угрозой для их безопасности. «Собачьи солдаты», которые несли ответственность за многие нападения и набеги на белых, не входили в этот лагерь. Большинство воинов племени остались на своих местах, отказываясь покидать свой дом под предлогом угрозы, оставив лишь около 75 мужчин, а также всех женщин и детей в деревне. Мужчины, которые остались, были в основном слишком стары или слишком молоды для охоты. Черный Котёл поднял флаг США, под которым был привязан белый флаг. Вождь мира Очини, который пытался заключить мир для шайеннов, был среди убитых. Очини и 160 других человек, большинство из которых были детьми и женщинами, были убиты. Дед Очини (Одноглазый) бежал из лагеря, но, увидев, что его народ будет уничтожен, он сознательно решил вернуться в неравный бой и умереть вместе с ними.

As the conflict between the Indians and settlers and soldiers in Colorado continued, the tribes would make war during the spring and summer months until subsistence became difficult to obtain. The tribes would then earnestly seek to make peace during the winter months, when they would stock up on supplies, arms, and munitions, until fairer weather would return and the war could be commenced anew. In July 1864, Colorado Governor John Evans sent a circular to the Plains Indians, inviting those who were friendly to go to a place of safety at Fort Lyon on the eastern plains, where their people would be given provisions and protection by the United States troops. The circular itself was dated June 27, 1864. It wasn't until three months later, September 28, that the Cheyenne came to Denver to have peace talks with Governor Evans. The messages given by the white negotiators at the September 28th meeting were highly contradictory. On the one hand, Governor Evans told the chiefs, "The time when you can make war best is in the summer; when I can make war best is in the winter. You, so far, have had the advantage. My time is just coming." After a while, the American Indians were asked to relocate to Big Sandy Creek, less than 40 miles northwest of Fort Lyon, under the threat of their safety. The Dog Soldiers, who had been responsible for many of the attacks and raids on whites, were not part of this encampment. Most tribal warriors stood their ground, refusing to leave their home under the guise of a threat, leaving only about 75 men, plus all the women and children in the village. The men who remained were mostly too old or too young to hunt. Black Kettle flew a U. S. flag, with a white flag tied beneath it, Peace chief Ochinee, who tried to broker peace for the Cheyenne, was among those who were killed. Ochinee and 160 other people, most of whom were children and women, were killed. text=Grandfather Ochinee (One Eye) escaped from the camp, but seeing all that his people were to be slaughtered, he deliberately chose to go back into the one sided battle and die with them.|author=Mary Prowers Hudnal, daughter of Amache Prowers

Чивингтон атакует лагерь .

Тем временем Чивингтон и 425 человек 3-й Колорадской кавалерии двинулись к форту Лайон, прибыв 28 ноября 1864 года. По прибытии в форт, Чивингтон принял командование 250 мужчинами 1-й Колорадской кавалерии и, возможно, 12 мужчинами 1-го полка добровольческой пехоты Нью-Мексико, после чего отправился к лагерю Черного Котла. Джеймс Бекворт, известный пограничник, проживший с индейцами полвека, служил проводником Чивингтону. До резни несколько офицеров Энтони не желали участвовать в нападении. Капитан Сайлас Суль, лейтенант Джозеф Крэмер и лейтенант Джеймс Коннор возражали, что нападение на мирный лагерь нарушит данное индейцам обещание безопасности и опозорит армейскую форму. Однако остальные люди Чивингтона немедленно атаковали деревню. Игнорируя флаг США и белый флаг, поднятый вскоре после начала нападения, они убивали как можно больше индейцев. Я видел тела, лежащие там, разорванные на части, изуродованные хуже, чем я когда-либо видел; женщин, разорванных на куски ножами; со скальпами; с выбитыми мозгами; детей двух-трехмесячного возраста; всех возрастов, лежащих там, от младенцев до воинов. Джон С. Смит, показания в Конгрессе г-на Джона С. Смита, 1865 год. Я видел одну индианку, лежащую на берегу с переломанной ногой. К ней подошел солдат с обнаженным саблей. Она подняла руку, чтобы защититься; он ударил, сломав ей руку. Она перевернулась и подняла другую руку; он ударил, сломав и ее, а затем оставил ее живой. Я видел одну индианку, разрезанную, рядом с ней лежал нерожденный ребенок. Тело Белого Антилопы, одиноко лежащее в ручье, было главной целью. Помимо скальпа, солдаты отрезали ему нос, уши и яички – последнее для табачной сумки. Его люди убивали индейцев и выбивали мозги маленьким невинным детям. Вы называете этих солдат христианами, да? А индейцев – дикарями? Что, по-вашему, думает о происходящем наш Небесный Отец, который создал и тех, и нас? Скажу вам, я не люблю враждебных краснокожих больше, чем вы. И когда они враждебны, я сражаюсь с ними не хуже любого другого. Но я никогда не целился в индианку или ребенка, и презираю тех, кто так поступает. Некоторые из местных жителей отогнали лошадей от стада лагеря и бежали вверх по Сэнд-Крик или в близлежащий лагерь шайеннов к истокам реки Смоки-Хилл. Другие, включая торговца, наполовину шайена, наполовину белого, Джорджа Бента, бежали вверх по течению и выкопали ямы в песке под берегами ручья. Войска преследовали их и открыли огонь, но многие выжили. Воин шайеннов Морнинг Стар сказал, что большинство индейцев погибли от пушечного огня, особенно те, кто отступал вверх по ручью и подвергался обстрелу с южного берега реки. В показаниях перед комитетом Конгресса, расследовавшим резню, Чивингтон заявил, что было убито от 500 до 600 индейских воинов. Историк Алан Бринкли писал, что было убито 133 индейца, 105 из которых – женщины и дети. Белый очевидец Джон С. Смит сообщил об убийстве 70-80 индейцев, включая 20-30 воинов. Однако 30 апреля 1913 года, будучи уже в преклонном возрасте, он написал, что было убито "около 53 мужчин" и "110 женщин и детей", а также много раненых. Хотя первоначальные сообщения указывали на 10 убитых и 38 раненых солдат, окончательный подсчет составил 4 убитых и 21 раненого в 1-й Колорадской кавалерии и 20 убитых или смертельно раненых и 31 раненого в 3-й Колорадской кавалерии; в общей сложности 24 убитых и 52 раненых. Однако эти данные не подтверждаются Грегори Ф. Мично или Стэном Хойгом в их книгах, посвященных резне. Прежде чем Чивингтон и его люди покинули район, они разграбили вигвамы и забрали лошадей. После рассеивания дыма люди Чивингтона вернулись и убили многих раненых. Они также скальпировали многих убитых, независимо от того, были ли это женщины, дети или младенцы. Чивингтон и его люди украшали оружие, шляпы и снаряжение скальпами и другими частями тела, включая человеческие зародыши и мужские и женские половые органы. Они также публично демонстрировали эти боевые трофеи в театре Аполло в Денвере и местных салунах. Известно, что трое индейцев, оставшихся в деревне, пережили резню: брат Джорджа Бента, Чарли Бент, и две женщины из шайеннов, которые позже были переданы Уильяму Бенту. По словам западного писателя и историка Ларри Макмертри, сын разведчика Чивингтона, Джона Смита (от индианки), находился в лагере, пережил нападение и был "казнен" после этого.

Meanwhile, Chivington and 425 men of the 3rd Colorado Cavalry rode to Fort Lyon arriving on November 28, 1864. Once at the fort, Chivington took command of 250 men of the 1st Colorado Cavalry and maybe as many as 12 men of the 1st Regiment New Mexico Volunteer Infantry, then set out for Black Kettle's encampment. James Beckwourth, a noted frontiersman who had lived with the Indians for half a century, acted as guide for Chivington. Prior to the massacre, several of Anthony's officers were not eager to join in the attack. Captain Silas Soule, Lieutenant Joseph Cramer and Lieutenant James Connor protested that attacking a peaceful camp would violate the pledge of safety provided to the Indians and would dishonor the uniform of the Army. However, the rest of Chivington's men immediately attacked the village. Ignoring the U. S. flag and a white flag that was run up shortly after the attack began, they murdered as many of the Indians as they could. I saw the bodies of those lying there cut all to pieces, worse mutilated than any I ever saw before; the women cut all to pieces With knives; scalped; their brains knocked out; children two or three months old; all ages lying there, from sucking infants up to warriors By whom were they mutilated? By the United States troops | John S. Smith, Congressional Testimony of Mr. John S. Smith, 1865

I saw one squaw lying on the bank, whose leg had been broken. A soldier came up to her with a drawn sabre. She raised her arm to protect herself; he struck, breaking her arm. She rolled over, and raised her other arm; he struck, breaking that, and then left her with out killing her. I saw one squaw cut open, with an unborn child lying by her side.| Robert Bent, New York Tribune, 1879

Fingers and ears were cut off the bodies for the jewelry they carried. The body of White Antelope, lying solitarily in the creek bed, was a prime target. Besides scalping him the soldiers cut off his nose, ears, and testicles the last for a tobacco pouch | Stan Hoig

Jis' to think of that dog Chivington and his dirty hounds, up thar at Sand Creek. His men shot down squaws, and blew the brains out of little innocent children. You call sich soldiers Christians, do ye? And Indians savages? What der yer s'pose our Heavenly Father, who made both them and us, thinks of these things? I tell you what, I don't like a hostile red skin any more than you do. And when they are hostile, I've fought 'em, hard as any man. But I never yet drew a bead on a squaw or papoose, and I despise the man who would.| Kit Carson to Col. James Rusling

The natives, lacking artillery, could not make much resistance. Some of the natives cut horses from the camp's herd and fled up Sand Creek or to a nearby Cheyenne camp on the headwaters of the Smoky Hill River. Others, including the half Cheyenne, half white trader George Bent, fled upstream and dug holes in the sand beneath the banks of the stream. They were pursued by the troops and fired on, but many survived. Cheyenne warrior Morning Star said that most of the Indian dead were killed by cannon fire, especially those firing from the south bank of the river at the people retreating up the creek. In testimony before a Congressional committee investigating the massacre, Chivington claimed that as many as 500 to 600 Indian warriors were killed. Historian Alan Brinkley wrote that 133 Indians were killed, 105 of whom were women and children. White eyewitness John S. Smith reported that 70 to 80 Indians were killed, including 20 to 30 warriors, However, on April 30, 1913, when he was very old, he wrote that "about 53 men" and "110 women and children" were killed and many people wounded. Although initial reports indicated 10 soldiers killed and 38 wounded, the final tally was 4 killed and 21 wounded in the 1st Colorado Cavalry and 20 killed or mortally wounded and 31 other wounded in the 3rd Colorado Cavalry; adding up to 24 killed and 52 wounded. but neither of these claims is supported by Gregory F. Michno or Stan Hoig in their books devoted to the massacre. Before Chivington and his men left the area, they plundered the teepees and took the horses. After the smoke cleared, Chivington's men came back and killed many of the wounded. They also scalped many of the dead, regardless of whether they were women, children, or infants. Chivington and his men dressed their weapons, hats, and gear with scalps and other body parts, including human fetuses and male and female genitalia. They also publicly displayed these battle trophies in Denver's Apollo Theater and area saloons. Three Indians who remained in the village are known to have survived the massacre: George Bent's brother Charlie Bent, and two Cheyenne women who were later turned over to William Bent. According to western author and historian Larry McMurtry, the son of Chivington's scout John Smith (by an Indian mother) was in the camp, survived the attack and was "executed" afterward.

Последствия

Убийство в Сэнд-Крик привело к значительным человеческим жертвам, в основном среди женщин и детей шайеннов и арапахо. Наиболее пострадали от резни Wutapiu, отряд Черного Котла. Вероятно, была потеряна половина Хевхаитания, включая вождей Желтого Волка и Большого Человека. Оивимана, возглавляемые Военным Головным убором, потеряли около половины своего состава. Тяжелые потери понесли Hisiometanio (Ridge Men) под предводительством Белой Антилопы. Вождь Одноглазый также был убит вместе со многими из его отряда. Клан Сухтай и клан Хевиккснипахис под командованием вождя Сэнд-Хилл понесли относительно небольшие потери. Собачьи солдаты и Масикота, к тому времени объединившиеся, отсутствовали в Сэнд-Крик. Из примерно 10 жилищ арапахо под командованием вождя Левой Руки, насчитывавших около 50-60 человек, лишь немногим удалось спастись. Скрываясь весь день над лагерем в ямах, вырытых под берегом Песчаного ручья, выжившие, многие из которых были ранены, двинулись вверх по течению и провели ночь на прерии. Были предприняты попытки найти выживших на месте лагеря, но там обнаружили очень мало людей. После холодной ночи без укрытия выжившие отправились к лагерю шайеннов в истоках реки Смоки-Хилл. Вскоре они встретили других выживших, которые бежали с частью табуна лошадей, некоторые из которых возвращались из лагеря Смоки-Хилл, куда они бежали во время нападения. Затем они направились в лагерь, где им оказали помощь. Резня подорвала традиционную структуру власти шайеннов из-за гибели восьми членов Совета сорока четырех. Белая Антилопа, Одноглазый, Желтый Волк, Большой Человек, Медвежий Человек, Военный Головной убор, Пятнистый Ворон и Медвежья Мантия были убиты, наряду с вождями некоторых военных обществ шайеннов. Среди убитых вождей были в основном те, кто выступал за мир с белыми поселенцами и правительством США. Итоговый эффект убийств и последовавшее ослабление мирной фракции усугубили назревающий социальный и политический раскол. Традиционные вожди совета, зрелые мужчины, стремившиеся к консенсусу и заботившиеся о будущем своего народа, и их последователи, противопоставлялись более молодым и воинственным Собачьим солдатам. Начиная с 1830-х годов, Собачьи солдаты эволюционировали из военного общества шайеннов с таким же названием в отдельный отряд шайеннов и лакота. Они взяли под свой контроль территорию вокруг истоков рек Республикан и Смоки-Хилл в южной Небраске, северном Канзасе и северо-восточной территории Колорадо. К 1860-м годам, когда конфликт между индейцами и вторгающимися белыми усилился, Собачьи солдаты и военные общества в других группах шайеннов противостояли влиянию традиционного Совета сорока четырех вождей, которые, будучи более зрелыми людьми, придерживались более широкого взгляда и с большей вероятностью поддерживали мир с белыми. Для Собачьих солдат резня в Сэнд-Крик продемонстрировала ошибочность политики мирных вождей, направленной на умиротворение белых посредством таких договоров, как первый договор Форт-Ларами и договор Форт-Уайз. Это было еще больше ослаблено появлением отдельного отряда Собачьих солдат.

The Sand Creek Massacre resulted in a heavy loss of life, mostly among Cheyenne and Arapaho women and children. The hardest hit by the massacre were the Wutapiu, Black Kettle's band. Perhaps half of the Hevhaitaniu were lost, including the chiefs Yellow Wolf and Big Man. The Oivimana, led by War Bonnet, lost about half their number. There were heavy losses to the Hisiometanio (Ridge Men) under White Antelope. Chief One Eye was also killed, along with many of his band. The Suhtai clan and the Heviqxnipahis clan under chief Sand Hill experienced relatively few losses. The Dog Soldiers and the Masikota, who by that time had allied, were not present at Sand Creek. Of about 10 lodges of Arapaho under Chief Left Hand, representing about 50 or 60 people, only a handful escaped with their lives. After hiding all day above the camp in holes dug beneath the bank of Sand Creek, the survivors there, many of whom were wounded, moved up the stream and spent the night on the prairie. Trips were made to the site of the camp but very few survivors were found there. After a cold night without shelter, the survivors set out toward the Cheyenne camp on the headwaters of the Smoky Hill River. They soon met up with other survivors who had escaped with part of the horse herd, some returning from the Smoky Hill camp where they had fled during the attack. They then proceeded to the camp, where they received assistance. The massacre disrupted the traditional Cheyenne power structure, because of the deaths of eight members of the Council of Forty Four. White Antelope, One Eye, Yellow Wolf, Big Man, Bear Man, War Bonnet, Spotted Crow, and Bear Robe were all killed, as were the headmen of some of the Cheyenne military societies. Among the chiefs killed were most of those who had advocated peace with white settlers and the U. S. government. The net effect of the murders and ensuing weakening of the peace faction exacerbated the developing social and political rift. Traditional council chiefs, mature men who sought consensus and looked to the future of their people, and their followers, were opposed by the younger and more militaristic Dog Soldiers. Beginning in the 1830s, the Dog Soldiers had evolved from a Cheyenne military society of that name into a separate band of Cheyenne and Lakota warriors. They took as their territory the area around the headwaters of the Republican and Smoky Hill rivers in southern Nebraska, northern Kansas, and the northeastern Colorado Territory. By the 1860s, as the conflict between Indians and encroaching whites intensified, the Dog Soldiers and military societies within other Cheyenne bands countered the influence of the traditional Council of Forty Four chiefs who, as more mature men, took a larger view and were more likely to favor peace with the whites. To the Dog Soldiers, the Sand Creek massacre illustrated the folly of the peace chiefs' policy of accommodating the whites through treaties such as the first Treaty of Fort Laramie and the Treaty of Fort Wise. It was further weakened by the emergence of the separate Dog Soldiers band.

Ответные меры

После жестокой резни сторонников мира, многие шайенны, включая великого воина Романа Носа, и многие арапахо присоединились к Собакам-воинам. Они стремились отомстить поселенцам по всей долине Платт, в том числе совершили нападение в 1865 году на место, которое впоследствии стало фортом Каспар в Вайоминге. После резни выжившие достигли лагерей шайеннов на реках Смоки-Хилл и Республиканской. Была зажжена и передавалась из лагеря в лагерь военная трубка среди воинов сиу, шайеннов и арапахо в этом районе. В январе 1865 года они спланировали и осуществили нападение силами в 1000 воинов на почтовую станцию и форт, тогда называвшийся Лагерь Рэнкин, в современном Джулсбурге, Колорадо. За этим последовали многочисленные набеги вдоль Южной Платт как к востоку, так и к западу от Джулсбурга, а также второй набег на город Джулсбург в начале февраля. Объединенные отряды захватили много добычи и убили множество белых поселенцев, включая мужчин, женщин и детей. Основная масса индейцев затем двинулась на север в Небраску по пути к Чёрным холмам и стране реки Паудер. Чёрный Котёл продолжал выступать за мир и не участвовал во втором набеге и в походе в страну реки Паудер. Он покинул лагерь и вернулся с 80 жилищами к реке Арканзас, чтобы искать мира с жителями Колорадо.

Официальные расследования

Первоначально столкновение в Сэнд-Крик было объявлено победой над храбрым и многочисленным противником. Однако уже через несколько недель свидетели и выжившие начали рассказывать о возможной резне. Было проведено несколько расследований — два военных и одно Совместным комитетом по вопросам ведения войны. Комиссия заключила:

"Что касается полковника Чивингтона, ваш комитет едва ли может найти подходящие слова, чтобы описать его поведение. Нося форму Соединенных Штатов, которая должна быть символом справедливости и человечности; занимая важный пост командира военного округа и, следовательно, неся в определенной степени честь правительства, он сознательно спланировал и осуществил гнусную и подлую резню, которая опозорила бы даже самого дикого из тех, кто стал жертвой его жестокости. Обладая полным знанием об их дружелюбном характере и сам в некоторой степени способствуя тому, что они оказались в ложном чувстве безопасности, он воспользовался их испугом и беззащитностью, чтобы удовлетворить самые низменные страсти, когда-либо терзавшие человеческое сердце. В заключение, ваш комитет считает, что для восстановления справедливости и защиты чести нации необходимо немедленно и решительно принять меры по отстранению от должности тех, кто опозорил правительство, и наказать, по заслугам, виновных в этих жестоких и трусливых поступках. Показания майора Эдварда У. Винкупа и его адъютанта подтвердили более поздние рассказы выживших. Эти показания были приложены к его отчетам и содержатся в Официальных записях войны за Союз, копии которых были представлены в качестве доказательств в Объединенном комитете по вопросам ведения войны и на отдельных слушаниях, проведенных военными в Денвере. Лейтенант Джеймс Д. Кэннон описывает увечья человеческих гениталий, нанесенные солдатами: «Мужчинам, женщинам и детям отрезали половые органы. Я слышал, как один человек сказал, что вырезал женские половые органы и выставил их на палке. Я слышал о случае, когда младенца, всего несколько месяцев от роду, бросили в кормушку для скота в телеге, а после некоторого расстояния оставили на земле умирать; я также слышал о многочисленных случаях, когда мужчины вырезали женские половые органы и растягивали их на седлах, а некоторые — на шляпах». В ходе этих расследований множество свидетелей выступили с обвинительными показаниями, которые почти все были подтверждены другими свидетелями. Один из свидетелей, капитан Сайлас Суль, который приказал своим подчиненным не открывать огонь, был убит в Денвере всего через несколько недель после дачи показаний. «До того, как я вошел в ручей, войска с обеих сторон вели огонь. Мне было небезопасно вести свой отряд вверх по ручью», — свидетельствовал Суль. Он свидетельствовал только о своей обеспокоенности перекрестным огнем; он никогда не свидетельствовал о том, что отказался сражаться. Однако, несмотря на рекомендации Объединенного комитета по вопросам ведения войны, против виновных в резне не было возбуждено никаких обвинений. Чивингтон избежал военного правосудия, поскольку уже подал в отставку. Самым серьезным наказанием для него стало фактическое прекращение его политических амбиций. Памятник, установленный на территории Капитолия штата Колорадо в 1909 году, включает Сэнд-Крик в список «сражений и столкновений», в которых участвовали войска Колорадо в Гражданской войне в США. В 2002 году Историческое общество Колорадо (ныне History Colorado), уполномоченное Генеральной ассамблеей Колорадо, добавило к памятнику дополнительную табличку, в которой говорится, что первоначальные создатели памятника «неверно охарактеризовали» Сэнд-Крик, назвав его битвой.

As to Colonel Chivington, your committee can hardly find fitting terms to describe his conduct. Wearing the uniform of the United States, which should be the emblem of justice and humanity; holding the important position of commander of a military district, and therefore having the honor of the government to that extent in his keeping, he deliberately planned and executed a foul and dastardly massacre which would have disgraced the veriest savage among those who were the victims of his cruelty. Having full knowledge of their friendly character, having himself been instrumental to some extent in placing them in their position of fancied security, he took advantage of their in apprehension and defenceless condition to gratify the worst passions that ever cursed the heart of man. In conclusion, your committee are of the opinion that for the purpose of vindicating the cause of justice and upholding the honor of the nation, prompt and energetic measures should be at once taken to remove from office those who have thus disgraced the government by whom they are employed, and to punish, as their crimes deserve, those who have been guilty of these brutal and cowardly acts. Statements taken by Major Edward W. Wynkoop and his adjutant substantiated the later accounts of survivors. These statements were filed with his reports and can be found in the Official Records of the War of the Rebellion, copies of which were submitted as evidence in the Joint Committee of the Conduct of the War and in separate hearings conducted by the military in Denver. Lieutenant James D. Cannon describes the mutilation of human genitalia by the soldiers, "men, women, and children's privates cut out. I heard one man say that he had cut a woman's private parts out and had them for exhibition on a stick. I heard of one instance of a child, a few months old, being thrown into the feed box of a wagon, and after being carried some distance, left on the ground to perish; I also heard of numerous instances in which men had cut out the private parts of females and stretched them over their saddle bows, and some of them over their hats." During these investigations, numerous witnesses came forward with damning testimony, almost all of which was corroborated by other witnesses. One witness, Captain Silas Soule, who had ordered the men under his command not to fire their weapons, was murdered in Denver just weeks after offering his testimony. “Before I got into the creek there were troops upon both sides firing across. It was unsafe for me to take my command up the creek,” Soule testified. He only testified about his concern for crossfire; he never testified that he refused to fight. However, despite the Joint Committee on the Conduct of the Wars' recommendation, no charges were brought against those who committed the massacre. Chivington was beyond the reach of army justice because he'd already resigned his commission. The closest thing to a punishment he suffered was the effective end of his political aspirations. A monument installed on the Colorado State Capitol grounds in 1909 lists Sand Creek as one of the "battles and engagements" fought by Colorado troops in the American Civil War. In 2002, the Colorado Historical Society (now History Colorado), authorized by the Colorado General Assembly, added an additional plaque to the monument, which states that the original designers of the monument "mischaracterized" Sand Creek by calling it a battle.

Договор о Малом Арканзасе

После того как подробности резни стали широко известны, федеральное правительство Соединенных Штатов направило комиссию, состоявшую из авторитетных людей, пользовавшихся уважением индейцев, и в 1865 году был подписан Договор Литл-Арканзас. Он гарантировал индейцам свободный доступ к землям южнее реки Арканзас, исключал их из земель к северу от реки Арканзас до реки Платт и предусматривал выплату земельных и денежных компенсаций выжившим потомкам жертв Сэнд-Крик. Однако менее чем через два года договор был расторгнут Вашингтоном, его основные положения были проигнорированы, а вместо этого Договор Медицин-Лодж сократил площадь земель резервации на 90 процентов, переместив их в гораздо менее привлекательные районы Оклахомы. Последующие действия правительства привели к дальнейшему уменьшению размеров резерваций.

Память

Один участок на Большом Сэнди-Крик в округе Киова теперь охраняется Службой национальных парков. Национальный исторический объект, посвященный резне на Сэнд-Крик, был открыт 28 апреля 2007 года, почти через 142 года после резни. Американский фонд сохранения полей сражений (American Battlefield Trust) и его партнеры сохранили участок Сэнд-Крик и передали его в состав национального исторического объекта. Точность исторической интерпретации Службы национальных парков оспаривается Чаком и Майком Боуэнами в их самостоятельно изданной книге. По данным Службы национальных парков, индейцы разбили лагерь у подножия обрыва, на месте нынешнего исторического объекта, и не видели приближающихся солдат. Однако ниже этого обрыва не было найдено ни одного артефакта того времени, в то время как более 4000 артефактов были обнаружены примерно в двух милях вверх по ручью от участка Службы национальных парков, на частной земле, принадлежащей семье Боуэнов. Именно там расположился лагерь Черного Котла и индейцев. По словам Джорджа Бента, индейцы заметили приближение солдат за много миль. Маленький Медведь рано утром поднялся и перешел через сухое русло ручья, чтобы забрать свою лошадь. С высокого холма он посмотрел на юг в сторону тропы к форту Лайон и увидел приближающихся солдат, которые казались длинной черной линией на горизонте (Bent to Hyde 4 14 1906). Выставка о Сэнд-Крик под названием «Столкновение: резня на Сэнд-Крик, 1860-е – наши дни» открылась в 2012 году в новом Центре истории Колорадо в Денвере. Выставка сразу же вызвала критику со стороны членов племени северных шайеннов. В апреле 2013 года History Colorado согласилась закрыть выставку для публичного просмотра на время консультаций с северными шайеннами. 3 декабря 2014 года губернатор Колорадо Джон Хиккенлупер официально принес извинения потомкам жертв резни на Сэнд-Крик, собравшимся в Денвере на празднование 150-й годовщины трагедии. Хиккенлупер заявил: «Мы не должны бояться критиковать и осуждать то, что непростительно. От имени штата Колорадо я хочу принести свои извинения. Мы не будем уклоняться от этой истории». В 2015 году на территории Капитолия Колорадо началось строительство мемориала жертвам резни на Сэнд-Крик. В октябре 2022 года было объявлено, что почти акров будет добавлено к Национальному историческому объекту для сохранения территории для нужд племен. «Племена шайен и арапахо рады видеть дополнительные 3478 акров в составе Национального исторического объекта, посвященного резне на Сэнд-Крик, что обеспечивает защиту нашего священного места», — заявил губернатор племен шайен и арапахо Реджи Вассана. Министр внутренних дел в администрации президента Байдена Деб Хааланд объявила о сохранении, заявив: «Мы, как хранители национальных сокровищ Америки в Министерстве внутренних дел, несем священную обязанность рассказывать историю нашей страны. События, произошедшие здесь, навсегда изменили судьбу северных шайеннов, северных арапахо и племен шайен и арапахо».

A site, on Big Sandy Creek in Kiowa County, is now preserved by the National Park Service. The Sand Creek Massacre National Historic Site was dedicated on April 28, 2007, almost 142 years after the massacre. The American Battlefield Trust and its partners preserved of Sand Creek and deeded it to the national historic site. The accuracy of the National Park Service historic site is disputed by Chuck and Mike Bowen in their self published book. According to National Park Service, the Indians were camped below the bluff of today's historic site and they did not see the soldiers coming. Yet no period artifacts have been found below that bluff, whereas over 4,000 artifacts have been found starting about two miles up the creek from the NPS site on private property belonging to the Bowen family. It is there where Black Kettle and the Indians were camped. According to George Bent, the Indians saw the soldiers coming from miles away. Little Bear got up early in the morning and crossed the dry creek bed to get his horse. From a high hill, he looked south toward the Fort Lyon Trail and saw approaching soldiers that looked like a long black line on the horizon, (Bent to Hyde 4 14 1906). An exhibit about Sand Creek, titled Collision: The Sand Creek Massacre 1860s–Today, opened in 2012 with the new History Colorado Center in Denver. The exhibit immediately drew criticism from members of the Northern Cheyenne tribe. In April 2013, History Colorado agreed to close the exhibit to public view while consultations were made with the Northern Cheyenne. On December 3, 2014, Colorado Governor John Hickenlooper formally apologized to descendants of Sand Creek massacre victims gathered in Denver to commemorate the 150th anniversary of the event. Hickenlooper stated, "We should not be afraid to criticize and condemn that which is inexcusable. On behalf of the State of Colorado, I want to apologize. We will not run from this history." In 2015, construction of a memorial to the Sand Creek Massacre victims began on the Colorado Capitol grounds. In October 2022, it was announced that almost would be added to the National Historic Site to preserve for the tribes. "The Cheyenne and Arapaho Tribes are excited to see the additional 3,478 acres to the Sand Creek Massacre National Historic Site which is providing security for the protection of our Sacred site," said Cheyenne and Arapaho Tribes Governor Reggie Wassana in a statement. President Biden's Secretary of the Interior Deb Haaland announced of the preservation, "It is our solemn responsibility at the Department of the Interior, as caretakers of America's national treasures, to tell the story of our nation. The events that took place here forever changed the course of the Northern Cheyenne, Northern Arapaho, and Cheyenne and Arapaho Tribes."

Комиксы

Немезида Волшебник в комиксе 2000 AD #504 (1986) изображает массовое убийство. 30-я глава итальянской комиксной саги «Storia del West», написанная Джино Д’Антонио, посвящена теме этого массового убийства.

Фильмы

Резня была изображена в нескольких вестернах, включая "Томагавк" (1951), "Резня в Сэнд-Крик" (Playhouse 90) (1956), "Пушки форта Петтикоат" (1957), "Солдат в синем" (1970), "Последний воин" (1970), "Молодые стрелки" (1988) и "Последний из догменов" (1995). В фильме "Маленький большой человек" (1970), гораздо более известном и успешном, есть ранняя сцена резни в Сэнд-Крик. Персонаж Дастина Хоффмана спасает женщину из племени шайеннов, рожающую после того, как увидела, как её мужа убили белые солдаты. Затем он возвращается с ней к своему старому племени и берет её в жены. На резню ссылается Тревор Слэттери в фильме "Железный человек 3" (2013).

Музыка

Песни о Сэнд-Крик включают "Scalplock" группы Dreadzone, "Black Kettle's Ballad" Гилы, "Banner Year" группы Five Iron Frenzy, песню Питера Ла Фаржа "The Crimson Parson" и "Fiume Sand Creek" Фабрицио Де Андре, а также балладу Дж. Д. Блэкфута "The Song of Crazy Horse" на одноименном LP-альбоме. "Psalm of Sand Creek" – еще одна песня о резне, написанная кантри-готической группой Sons of Perdition.

Телевидение

Эпизод Gunsmoke "Траммер", вышедший в эфир 9 октября 1972 года, содержит описания и изображения похожего инцидента, известного как "Резня на Рок-Крик". Минисериал "Столетие" 1978 года включает в себя эпизод о резне в Сэнд-Крик в 5-й серии под названием "Разбой". В эпизоде "Колыбельная ковбоя" сериала "Доктор Куинн, женщина-врач", вышедшем в эфир 20 февраля 1993 года, резня в Сэнд-Крик упоминается как причина, по которой местное племя шайеннов отказывается усыновить ребенка, являющегося наполовину белым. Сериал "Запад" (1996) (1 сезон, 4 эпизод) изображает резню в Сэнд-Крик. Минисериал "На Запад" 2005 года включает в себя эпизод о резне в Сэнд-Крик в 4-й серии под названием "Ад на колесах".