Введение

Епископ и святой

Евсевий Верчелли (ок. 2 марта 283 – 1 августа 371) — епископ из Сардинии, причисленный к лику святых. Вместе с Афанасием он отстаивал божественность Иисуса Христа против арианства.

Биография

Евсевий родился в Сардинии в 283 году. После мученической смерти отца его мать отвезла в Рим, где он позже стал лектором. Он стал первым епископом в Верчелли (в северной Италии), вероятно, в начале – середине 340-х годов. Согласно письму Амвросия к общине в Верчелли, написанному через два десятилетия после смерти Евсевия, местные лидеры признали его благочестие и избрали его вместо местных кандидатов (Epistola lxiii, Ad Vercellenses). Вдохновленный «Жизнью святого Антония» Афанасия, он основал в Верчелли священническую общину, напоминавшую монастырскую. Этот коенобиум, в свою очередь, вдохновил других, таких как Гауденций Новарский, Евстахий Аостинский и Максим Туринский. Он был первым епископом, жившим совместно с духовенством, посвящая все свои силы их наставлению в благочестии и рвении. По этой причине каноники регулярного ордена святого Августина почитают его вместе с Августином как своего основателя. В 354 году папа Либерий попросил Евсевия присоединиться к епископу Люциферу Кальярскому, чтобы передать императору Констанцию II в Милане просьбу о созыве собора для прекращения разногласий относительно статуса Афанасия Александрийского и вопроса об арианстве. Синод состоялся в Милане в 355 году. Евсевий присутствовал на части собрания, но отказался осудить Афанасия и был сослан сначала в Скитополь в Сирии под надзором арианского епископа Патрофила, которого Евсевий называет своим тюремщиком, затем в Каппадокию и, наконец, в Тебаиду в Верхнем Египте. Его прежний день памяти, 16 декабря, примерно совпадал с его посвящением в епископы. Его нынешний день памяти примерно совпадает с годовщиной его смерти. Верчеллийский собор посвящен ему. В октябре 2007 года на генеральной аудиенции папа Бенедикт XVI отметил: «Поэтому пастыри, говорил Евсевий, должны призывать верных не считать города мира своим постоянным жилищем, но искать грядущий город, окончательный небесный Иерусалим. Этот «эскатологический резерв» позволяет пастырям и верным сохранять правильную иерархию ценностей, никогда не подчиняясь прихотям момента и несправедливым требованиям существующей политической власти. Подлинная иерархия ценностей – вся жизнь Евсевия, кажется, говорит об этом – исходит не от императоров прошлого или настоящего, а от Иисуса Христа». Крюгер (Lucifer, Bischof von Calaris, Leipzig, 1886, 118–30) приписывает Евсевию крещальную проповедь Каспари (Quellen zur Geschichte des Taufsymbols, Christiania, 1869, II, 132–40). Исповедание веры «Des. Trinitate confessio», P. L., XII, 959–968, иногда приписываемое Евсевию, является поддельным.