Испанский язык на Филиппинах: история и современное состояние.

Введение

Статус испанского языка на Филиппинах
Общий обзор испанского языка на Филиппинах

Испанский язык был единственным официальным языком Филиппин на протяжении более чем трех столетий испанского правления, с конца XVI века до 1898 года, затем – соофициальным языком (наряду с английским) во время американского правления, статус, который он сохранил (теперь вместе с филиппинским и английским) после обретения независимости в 1946 году. Его официальный статус был первоначально отменен в 1973 году посредством конституционной поправки, но уже через несколько месяцев он вновь был объявлен официальным языком президентским указом. Однако, с принятием действующей Конституции в 1987 году, испанский язык получил статус вспомогательного или "необязательного и добровольного языка". Он являлся первым официальным языком страны, что было провозглашено в Конституции Малолоса Первой Филиппинской Республики в 1899 году, и продолжал широко использоваться в первые десятилетия американского правления (1898–1946). Постепенно, однако, американское правительство стало поощрять использование английского языка в ущерб испанскому, представляя его как негативное наследие прошлого. К 1920-м годам английский язык стал основным языком администрации и образования. Несмотря на то, что после обретения независимости в 1946 году испанский язык оставался официальным, его положение продолжало ухудшаться до 1973 года, когда он был лишен официального статуса. Сегодня язык практически отсутствует в повседневной жизни, и, несмотря на интерес некоторых кругов к его изучению или возрождению, число его носителей и влияние продолжают сокращаться. По оценкам на 2020 год, испанским языком владели около 400 000 филиппинцев (менее 0,5% населения). Регулирование испанского языка осуществляет Academia Filipina de la Lengua Española – главный орган, регулирующий испанский язык на Филиппинах, и член Asociación de Academias de la Lengua Española – организации, осуществляющей регулирование испанского языка во всем мире.

Обзор

Испанский язык был языком правительства, образования и торговли на протяжении трех столетий испанского владычества и оставался лингва франка страны до первой половины XX века. Испанский также был официальным языком Кантональной Республики Негрос 1898 года и Республики Замбоанга 1899 года. Хотя испанский язык был введен посредством колониальной системы государственного образования, он никогда не получил широкого распространения на Филиппинах. Лишь население городских районов или мест с заметным испанским присутствием использовало его в повседневной жизни или изучало как второй или третий язык.

Официальный язык

Испанский язык оставался официальным языком правительства до ратификации новой конституции 17 января 1973 года, которая провозгласила английский и филиппинский языки (в проекте конституции написанный с буквой "P" вместо более современной "F") официальными языками. Вскоре после этого, 15 марта 1973 года, был издан президентский указ № 155, предписывающий продолжать признавать испанский язык официальным, пока не будут переведены все государственные документы на этом языке. Позднее, в 1987 году была ратифицирована новая конституция, определяющая филиппинский и английский языки в качестве официальных. Также, согласно этой конституции, испанский язык, наряду с арабским, был объявлен дополнительным и добровольным языком.

Влияние

В 170 коренных языках Филиппин насчитываются тысячи заимствований из испанского, а испанская орфография оказала влияние на систему правописания, используемую при записи большинства этих языков.

Чавакано

Чавакано (также называемый самбоанге́ньо) — испанский креольский язык, на котором в основном говорят в южной провинции Замбоанга и в гораздо меньшей степени — в провинции Кавите, расположенной в северном регионе Лусон. По оценкам, на чавакано говорит около 689 000 человек. В 2010 году Институт Сервантеса в Маниле оценил общее число испаноговорящих на Филиппинах примерно в три миллиона человек, включая как носителей испанского языка, так и говорящих на чавакано (носителей и не носителей).

Испанский колониальный период

Испанский был языком правительства, образования и торговли на протяжении трех столетий (333 года), когда Филиппины были частью Испанской империи, и продолжал служить лингва-франка до первой половины 20-го века. Он впервые был принесен на Филиппины в 1565 году, когда конкистадор Мигель Лопес де Легаспи основал первое испанское поселение на острове Себу. Филиппины, управлявшиеся сначала из Мехико, а затем из Мадрида, были испанской территорией в течение 333 лет (1565–1898). Однако образование было приоритетом. Августинцы открыли школу сразу после прибытия в Себу в 1565 году. Францискане последовали их примеру в 1577 году, как и доминиканцы в 1587 году. Помимо религиозного обучения, в этих школах преподавали чтение и письмо, а также промышленные и сельскохозяйственные техники. Первоначально, католическая церковь и ее миссионеры считали, что им следует проповедовать местным жителям на местных языках, а не на испанском. Священники изучали местные языки и иногда нанимали коренных жителей в качестве переводчиков, создавая двуязычный класс, известный как ладино. До XIX века испанский язык изучали немногие коренные жители. Тем не менее, были известные билингвы, такие как поэт-переводчик Гаспар Акино де Белен. Гаспар создал христианскую религиозную поэзию, написанную на тагальском языке латинским шрифтом. "Пасьон" – повествование о страстях, смерти и воскресении Иисуса Христа, начатое Гаспаром Акино де Беленом, которое распространялось во многих версиях. Позднее испанские мексиканские баллады о рыцарстве, корридо, послужили образцом для светской литературы. Для неграмотного большинства в регионах исполнялись стихотворные повествования, или комедии, на местных языках. В начале XVII века тагальский типограф Томас Пинпин решил написать книгу на романизированном фонетическом шрифте, чтобы научить тагалов изучать кастильский язык. Его книга, изданная доминиканской типографией, где он работал, появилась в 1610 году, в том же году, что и "Arte" Бланкаса. В отличие от грамматики миссионера, которую Пинпин набрал, книга тагальца касалась языка доминирующей, а не подчиненной стороны. Книга Пинпина была первой подобной работой, написанной и опубликованной филиппинцем. Таким образом, она очень поучительна, поскольку рассказывает об интересах, которые стимулировали перевод на тагальский язык и, как следствие, обращение в христианство в ранний колониальный период. По закону каждый город должен был построить две школы, одну для мальчиков и другую для девочек, для обучения испанскому языку и христианскому катехизису. Однако квалифицированных учителей всегда не хватало, и некоторые провинциальные школы были лишь сараями, открытыми для дождя. Это отбивало желание посещать школу, и неграмотность в провинциях была высокой до XIX века, когда было введено общественное образование. Условия были лучше в крупных городах. Чтобы считаться независимым гражданским городом, квартал или группа кварталов должны были иметь резиденцию священника, ратушу, школы для мальчиков и девочек; улицы должны были быть прямыми и под прямым углом друг к другу, чтобы город мог расти в размерах; и город должен был находиться рядом с хорошим источником воды и землей для сельского хозяйства и выпаса скота. Улучшение школьных условий в городах и поселках привело к более эффективному обучению испанскому языку и другим предметам. Между 1600 и 1865 годами было основано несколько колледжей и университетов, которые выпустили многих важных колониальных чиновников и церковных прелатов, епископов и архиепископов, некоторые из которых служили в церквях в Латинской Америке. Повышение уровня образования в конечном итоге привело к появлению иллюстрадос. В 1846 году французский путешественник Жан Батист Маллат был удивлен высоким уровнем развития филиппинских школ. "El Boletín de Cebú", первая испанская газета в Себу, была издана в 1886 году. В Маниле испанский язык был более или менее распространен до такой степени, что, по оценкам, в конце XIX века им владели 50% населения. В своей книге "Вчера на Филиппинах" 1898 года, охватывающей период, начиная с 1893 года, американец Джозеф Эрл Стивенс, проживавший в Маниле с 1893 по 1894 год, писал: "Испанский, конечно, является языком суда и торговли и, за исключением необразованных местных жителей, у которых есть свой язык, или немногих членов англосаксонской колонии, он имеет монополию повсюду. Никто не может обойтись без него, и даже китайцы приходят со своим своеобразным пиджином". Длительный контакт между испанским и местными языками, китайскими диалектами и, позднее, японским, привел к возникновению ряда пиджинов, известных как "Bamboo Spanish", и креольского языка на основе испанского, чавакано. В какой-то момент они были языком значительной части населения Филиппин. Неудивительно, что, поскольку Филиппины веками управлялись из Новой Испании, то есть современной Мексики, филиппинский испанский язык в значительной степени похож на латиноамериканский испанский язык не только в словарном запасе, но и в произношении и грамматике. Испанский язык был официальным языком, используемым в гражданском и судебном управлении, и на нем говорили большинство населения в крупных городах и понимали многие, особенно после принятия Образовательного декрета 1863 года. К концу XIX века испанский язык был либо родным, либо сильным вторым языком среди образованной элиты филиппинского общества, изученным в детстве либо непосредственно от родителей и дедушек и бабушек, либо в школе, либо с помощью репетиторов.

Spanish was the language of government, education and trade throughout the three centuries (333 years) of the Philippines being part of the Spanish Empire and continued to serve as a lingua franca until the first half of the 20th century. It was first introduced to the Philippines in 1565, when the conquistador Miguel López de Legazpi founded the first Spanish settlement on the island of Cebú. The Philippines, ruled first from Mexico City and later from Madrid, was a Spanish territory for 333 years (1565–1898). Schooling was a priority, however. The Augustinians opened a school immediately upon arriving in Cebú in 1565. The Franciscans followed suit when they arrived in 1577, as did the Dominicans when they arrived in 1587. Besides religious instruction, these schools taught how to read and write and imparted industrial and agricultural techniques. Initially, the stance of the Roman Catholic Church and its missionaries was to preach to the natives in local languages, not in Spanish. The priests learned the native languages and sometimes employed indigenous peoples as translators, creating a bilingual class known as Ladinos. Before the 19th century, few natives were taught Spanish. However, there were notable bilingual individuals such as poet translator Gaspar Aquino de Belén. Gaspar produced Christian devotional poetry written in the Roman script in Tagalog. Pasyon is a narrative of the passion, death, and resurrection of Jesus Christ begun by Gaspar Aquino de Belén, which has circulated in many versions. Later, the Spanish Mexican ballads of chivalry, the corrido, provided a model for secular literature. Verse narratives, or komedya, were performed in the regional languages for the illiterate majority. In the early 17th century, a Tagalog printer, Tomás Pinpin, set out to write a book in romanized phonetic script to teach the Tagalogs how to learn Castilian. His book, published by the Dominican press in which he worked, appeared in 1610, the same year as Blancas's Arte. Unlike the missionary's grammar, which Pinpin had set in type, the Tagalog native's book dealt with the language of the dominant, rather than the subordinate, other. Pinpin's book was the first such work ever written and published by a Philippine native. As such, it is richly instructive for what it tells us about the interests that animated Tagalog translation and, by implication, conversion during the early colonial period. By law, each town had to build two schools, one for boys and the other for girls, to teach the Spanish language and the Christian catechism. There were never enough trained teachers, however, and several provincial schools were mere sheds open to the rain. That discouraged the attendance at school, and illiteracy was high in the provinces until the 19th century, when public education was introduced. The conditions were better in larger towns. To qualify as an independent civil town, a barrio or group of barrios had to have a priest's residence, a town hall, boys' and girls' schools; streets had to be straight and at right angles to one another so that the town could grow in size; and the town had to be near a good water source and land for farming and grazing. Better school conditions in towns and cities led to more effective instruction in the Spanish language and in other subjects. Between 1600 and 1865, a number of colleges and universities were established, which graduated many important colonial officials and church prelates, bishops, and archbishops, several of whom served the churches in Hispanic America. The increased level of education eventually led to the rise of the Ilustrados. In 1846, French traveler Jean Baptiste Mallat was surprised at how advanced Philippine schools were. El Boletín de Cebú, the first Spanish newspaper in Cebu City, was published in 1886. In Manila, the Spanish language had been more or less widespread to the point that it has been estimated at 50% of the population knew Spanish in the late 19th century. In his 1898 book "Yesterdays in the Philippines", covering a period beginning in 1893, the American Joseph Earle Stevens, an American who resided in Manila from 1893 to 1894, wrote:
Spanish, of course, is the court and commercial language and, except among the uneducated native who have a lingua of their own or among the few members of the Anglo Saxon colony, it has a monopoly everywhere. No one can really get on without it, and even the Chinese come in with their peculiar pidgin variety. Long contact between Spanish and the local languages, Chinese dialects, and later Japanese produced a series of pidgins, known as Bamboo Spanish, and the Spanish based creole Chavacano. At one point, they were the language of a substantial proportion of the Philippine population. Unsurprisingly, since the Philippines was administrated for centuries from New Spain in present day Mexico, Philippine Spanish is broadly similar to Latin American Spanish not only in vocabulary but also in pronunciation and grammar. The Spanish language was the official language used by the civil and judicial administration, and it was spoken by the majority of the population in the main cities and understood by many, especially after the passing of the Education Decree of 1863. By the end of the 19th century, Spanish was either a mother tongue or a strong second language among the educated elite of the Philippine society, having been learned in childhood either directly from parents and grandparents or in school, or through tutoring.

Школы

В XVI и XVII веках старейшие учебные заведения в стране были основаны испанскими религиозными орденами. Школы и университеты сыграли решающую роль в развитии испанского языка на островах. Коллехио де Манила в Интрамуросе был основан в 1590 году. Коллехио официально открылся в 1595 году и был одной из первых школ на Филиппинах. В том же году иезуиты основали Университет Сан-Карлос в Себу как Коллехио де Сан-Ильдефонсо. В 1611 году доминиканцы основали в Маниле Университет Санто-Томас, считающийся старейшим действующим университетом в Азии. В XVIII веке свободно владеющими испанским языком на Филиппинах обычно были выпускники этих школ или Коллехио де Сан-Хуан-де-Летран, основанного в 1620 году. В 1706 году была основана монастырская школа для филиппинских женщин – Беатериос. В неё принимали как испанок, так и местных девушек, где преподавали религию, чтение, письмо и арифметику, а также музыку и вышивку. Выпускницы Беатериос также свободно владели испанским языком. В 1859 году иезуиты основали университет Ateneo de Manila как Эскуэла Муниципаль. В 1866 году общее население Филиппин составляло всего 4 411 261 человек. Общее количество государственных школ составляло 841 для мальчиков и 833 для девочек, а общее число учащихся – 135 098 мальчиков и 95 260 девочек. К 1892 году число школ увеличилось до 2137, из которых 1087 были для мальчиков и 1050 для девочек. Эта мера опережала аналогичные инициативы в других азиатских странах и привела к формированию важного класса образованных филиппинцев, которые иногда продолжали обучение за границей, как национальный герой Хосе Рисаль, учившийся в Европе. Этот класс писателей, поэтов и интеллектуалов часто называют Иллюстрадос. Иронично, но именно в первые годы американской оккупации в начале XX века испанская литература и пресса переживали расцвет, отчасти благодаря свободе печати, предоставленной после перехода к американскому правлению.

In the 16th and the 17th centuries, the oldest educational institutions in the country were set up by Spanish religious orders. The schools and universities played a crucial role in the development of the Spanish language in the islands. Colegio de Manila in Intramuros was founded in 1590. The Colegio formally opened in 1595, and was one of the first schools in the Philippines. In the same year, the University of San Carlos in Cebú, was established as the Colegio de San Ildefonso by the Jesuits. In 1611, the University of Santo Tomás, considered as the oldest existing university in Asia, was inaugurated in Manila by the Dominicans. In the 18th century, fluent male Spanish speakers in the Philippines were generally the graduates of those schools or of the Colegio de San Juan de Letrán, established in 1620. In 1706, a convent school for Philippine women, Beaterios, was established. It admitted both Spanish and native girls, and taught religion, reading, writing and arithmetic with music and embroidery. Female graduates from Beaterios were fluent in Spanish as well. In 1859, Ateneo de Manila University was established by the Jesuits as the Escuela Municipal. In 1866, the total population of the Philippines was only 4,411,261. The total public schools was 841 for boys and 833 for girls and the total number of children attending the schools was 135,098 boys and 95,260 girls. In 1892, the number of schools had increased to 2,137, 1,087 of which were for boys and 1,050 for girls. The measure was at the vanguard of contemporary Asian countries and led to an important class of educated natives that sometimes continued their studies abroad, like the national hero José Rizal, who studied in Europe. That class of writers, poets and intellectuals is often referred to as Ilustrados. Ironically, it was during the initial years of American occupation in the early 20th century that Spanish literature and press flourished, partially due to the freedom of the press allowed following the transition to American rule.

Филиппинский национализм и революционные правительства 19-го века

До XIX века филиппинские восстания носили локальный характер. Поскольку они не выходили за пределы языковых границ, испанским войскам было легко их подавлять. С кратким периодом распространения испанского языка через систему бесплатных государственных школ (1863) и появлением образованного класса, националисты из разных частей архипелага получили возможность общаться на общем языке. Романы Хосе Рисаля, сатирические статьи Грасиано Лопеса Хаэны, антиклерикальные манифесты Марсело Х. дель Пилара, выходившая два раза в неделю газета La Solidaridad, издававшаяся в Испании, и другие материалы, пробуждавшие национальное самосознание, были написаны на испанском языке. Филиппинская революция вела борьбу за реформы, а затем за независимость от Испании. Однако она не выступала против культурного наследия Испании на островах и испанского языка. Даже в статье Грасиано Лопеса Хаэны «Солидарность» (1889) хвалились молодые женщины из Малолоса, которые обратились к генерал-губернатору Валериано Вейлеру с просьбой открыть вечернюю школу для обучения испанскому языку. Фактически, на Малолосском конгрессе 1899 года испанский язык был выбран в качестве официального языка. По словам Горасио де ла Косты, национализм был бы невозможен без испанского языка. Конституция Биак-на-Бато 1897 года и Конституция Малолоса 1898 года были написаны на испанском языке. Ни одна из них не определяла национальный язык, но обе признавали продолжающееся использование испанского языка в филиппинской жизни и законодательстве. На испанском языке были написаны Конституция Биак-на-Бато, Конституция Малолоса, оригинальный национальный гимн Himno Nacional Filipino, а также националистическая пропаганда и литература. В 1863 году испанский язык преподавался бесплатно, когда для всего населения была создана начальная система государственных школ. Испаноязычные иллюстрадос (просвещенные) были образованной элитой, которая продвигала и распространяла национализм и современное филиппинское самосознание. Иллюстрадос и последующие писатели стали основой филиппинской классической литературы, которая развивалась в XIX веке. Хосе Рисаль распространял филиппинское самосознание и идентичность на испанском языке. Его романы «Noli Me Tangere» и «El Filibusterismo» сыграли важную роль в развитии национализма, разоблачая злоупотребления колониального правительства и духовенства, состоящего из «пенисулярес». Сама известность романов еще больше повысила их популярность среди филиппинцев. Чтение их было запрещено, поскольку они разоблачали и пародировали пенисулярес.

Before the 19th century, Philippine revolts were small scale. Since they did not extend beyond linguistic boundaries, they were easily neutralized by Spanish forces. With the small period of the spread of Spanish through a free public school system (1863) and the rise of an educated class, nationalists from different parts of the archipelago were able to communicate in a common language. José Rizal's novels, Graciano López Jaena's satirical articles, Marcelo H. del Pilar's anti clerical manifestos, the bi weekly La Solidaridad, which was published in Spain, and other materials in awakening nationalism were written in Spanish. The Philippine Revolution fought for reforms and later for independence from Spain. However, it opposed neither Spain's cultural legacy in the islands nor the Spanish language. Even Graciano López Jaena's La Solidaridad, an 1889 article that praised the young women of Malolos who petitioned to Governor General Valeriano Weyler to open a night school to teach the Spanish language. In fact, the Malolos Congress of 1899 chose Spanish as the official language. According to Horacio de la Costa, nationalism would not have been possible without the Spanish language. The 1897 Biak na Bato Constitution and the 1898 Malolos Constitution were both written in Spanish. Neither specified a national language, but both recognised the continuing use of Spanish in Philippine life and legislation. Spanish was used to write the Constitution of Biak na Bato, Malolos Constitution, the original national anthem, Himno Nacional Filipino, as well as nationalistic propaganda material and literature. In 1863, the Spanish language was taught freely when a primary public school system was set up for the entire population. The Spanish speaking Ilustrados (Enlightened Ones) were the educated elite who promoted and propagated nationalism and a modern Filipino consciousness. The Ilustrados and later writers formed the basis of Philippine Classical Literature, which developed in the 19th century. José Rizal propagated Filipino consciousness and identity in Spanish. Highly instrumental in developing nationalism were his novels, Noli Me Tangere and El Filibusterismo which exposed the abuses of the colonial government and clergy, composed of "Peninsulares." The novels' very own notoriety propelled its popularity even more among Filipinos. Reading them was forbidden because they exposed and parodied the Peninsulares.

Филиппинская-американская война

Революционная Республика Малолос 1899 года определила испанский язык для официального использования в своей конституции, разработанной на Конституционном конвенте в Малолосе, Булакан. Молодая республика опубликовала ряд законов, актов, декретов и других официальных документов. Они публиковались на испанском, английском и тагальском языках, при этом испанский язык преобладал. Испанский язык также был объявлен официальным языком Кантональной Республики Негрос 1898 года и Республики Самбоанга 1899 года.

Американский колониальный период

После Филиппинско-американской войны и последовавшего за ней включения Филиппинского архипелага в состав Соединенных Штатов, одной из мер, принятых новыми властями, стало введение английского языка в качестве основного языка страны, с назначением его средством обучения, с целью укрепления ежегодного прироста числа англоговорящего населения Филиппин. Однако, несмотря на это, испанский язык сохранил свои позиции в системе образования, поскольку многие частные учебные заведения, особенно управляемые религиозными орденами, продолжали использовать испанский язык. Лишь после Первой мировой войны американские власти стали все настойчивее требовать от частных школ преподавания на английском языке, что привело к постепенному отказу таких крупных католических университетов, как Ateneo de Manila и University of Santo Tomas, от испанского языка в пользу английского. Перепись 1903 года не содержала вопросов о языке, на котором респонденты говорили и понимали, но такие вопросы были включены в перепись 1918 года, где было сообщено, что из общей численности населения в 10 314 310 человек, 757 463 филиппинца (или 7,34% от общей численности населения) владели испанским языком, из которых 511 721 – мужчины и 245 742 – женщины. В отличие от этого, число филиппинцев, говорящих на английском языке, составило 896 258 человек (или 8,69% от общей численности населения). Более высокий процент испаноговорящих мужчин по сравнению с англоговорящими наблюдался в Замбоанге, Маниле, Изабеле, Котабато, Мариндуке, Кагаяне, Илоило, Кавите, Альбае, Лейте, Батангасе и Сорсогоне. Провинции с более высоким процентом испаноговорящих женщин по сравнению с англоговорящими – Замбоанга, Котабато, Манила, Давао, Амбос Камаринес, Илоило и Сорсогон. В остальных провинциях наблюдался более высокий процент англоговорящих, при этом наибольший процент англоговорящих мужчин был зарегистрирован в провинциях Ифугао, Бонток, Бенгуэт и Калинга. Перепись также подтвердила, что те, кто научился говорить на испанском или английском языке, также владели навыками чтения и письма на этих языках. Хотя перепись 1918 года подтвердила значительный рост позиций английского языка на Филиппинах с момента прибытия первых томаситов, испанский язык все еще сохранял свои привилегированные позиции в обществе, что было подтверждено Генри Джонсом Фордом, профессором Принстонского университета, отправленным на Филиппины тогдашним президентом США Вудро Вильсоном для проведения "миссии по сбору информации". Он позднее добавил следующие наблюдения:

After the Philippine–American War and the subsequent incorporation of the Philippine archipelago to the dominion of the United States, one of the policies implemented by the new rulers was to institute the English language as the primary language of the country, designating it as the medium of instruction, with the goal of bolstering the annual increase of the number of English speaking population in the Philippines. However, in spite of this, the Spanish language maintained its hold in the educational system, as many private educational institutions, particularly those administered by religious orders, persisted in using the Spanish language. Only after World War I did the American authorities started to press more and more for the private schools to teach in English, leading to important Catholic universities such as the Ateneo de Manila and the University of Santo Tomas to phase out Spanish in favor of English. The census of 1903 did not inquire the respondents regarding the language they spoke and understood, but it was asked in the 1918 census, in which it was reported that from a total population of 10,314,310, the number of Filipinos capable of speaking Spanish was 757,463 (or 7.34% of the total population), with 511,721 belonging to the male population and 245,742 belonging to the female population. In contrast, the number of English speaking Filipinos was 896,258 (or 8.69% of the total population). Greater percentage of Spanish speaking males compared to their English speaking counterparts were found in Zamboanga, Manila, Isabela, Cotabato, Marinduque, Cagayan, Iloilo, Cavite, Albay, Leyte, Batangas, and Sorsogon. The province with the greater percentage of Spanish speaking females compared to their English speaking counterparts were found in Zamboanga, Cotabato, Manila, Davao, Ambos Camarines, Iloilo, and Sorsogon. The rest of the provinces had greater percentages of English speaking people, with the provinces of Ifugao, Bontoc, Benguet, and Kalinga registering the greatest percentage of English speaking males. The census also affirmed that those who learned to speak Spanish or English also possessed the ability to read and write in those languages. While the 1918 census confirmed the great boost in the position of the English language in the Philippines since the arrival of the first Thomasites, Spanish still retained its privileged position in society, as was made clear by Henry Jones Ford, a professor from Princeton who was sent to the Philippines by the then American President Woodrow Wilson for a "fact finding mission". adding later on the following observations:

> Фактически, испанский язык является языком высшего общества, судебных разбирательств и законодательства как никогда раньше. На испанском языке говорит больше людей, чем во время начала американской оккупации, и косвенно американские школы способствовали этому результату, поскольку любое развитие образования побуждает к желанию овладеть языком, на котором говорят в хорошем обществе, и тем самым утвердить свое положение в классе иллюстрадо. После Серебряного века наступил период упадка филиппинской прессы, написанной на испанском языке, который Чека Годой определил в 1920-х и 1930-х годах. В этот период число испаноязычных газет и их тираж сократились, в то время как число газет, написанных на английском и коренных языках, особенно на тагальском, увеличилось и даже превзошло испанский язык с его доминирующих позиций. Спад продолжался до событий Второй мировой войны, которая фактически положила конец испаноязычной прессе на Филиппинах. Перепись 1939 года показала снижение числа испаноязычного населения на Филиппинах, причем их количество сократилось почти вдвое по сравнению с предыдущей переписью 1918 года: из общей численности населения примерно в 16 миллионов филиппинцев только 417 375 человек (или 2,6% населения) владели грамотой на испанском языке. В 1934 году Закон Тайддингса-Макдаффи исключил испанский язык из учебной программы государственных школ, а Конституционная конвенция 1934 года установила 1940 год в качестве даты прекращения использования испанского языка в качестве официального языка законодательного органа и судов. Годы американского колониального периода были определены многими учеными, такими как Эстанислао Алинеа, Луис Мариньяс и Лурдес Брильянтес, как Золотой век филиппинской литературы на испанском языке. Одним из объяснений такого определения был богатый объем литературных произведений, созданных в эту эпоху на испанском языке. Среди выдающихся филиппинских писателей этого периода были Фернандо Мария Герреро, Хесус Бальмори, Мануэль Бернабе, Claro M. Recto и Антонио Абад. Было приведено три причины этого развития: относительная свобода выражения мнений в период американского правления по сравнению с предыдущей эпохой испанского колониализма, возможности публикации, предоставляемые испаноязычными периодическими изданиями и периодическими изданиями, написанными на других языках, но с испанскими разделами, и наличие Premio Zobel. Однако Эстанислао Алинеа также назвал эти годы "Периодом расцвета", подчеркнув, что за кажущейся жизненностью и продуктивностью этих испаноязычных писателей скрывался период медленного упадка и постепенного исчезновения языка на Филиппинах. Кроме того, несмотря на признание значимости многих из этих писателей в их социальной и националистической роли, даже включение их в Энциклопедию культурного центра Филиппин (CCP) 1996 года, большинство их литературных произведений получили незначительный общественный отклик даже при их жизни. По словам Росио Ортуньо, неудачу их литературных усилий можно увидеть в том, что некоторые из их работ остались неопубликованными или, в случае их публикации в периодических изданиях, так и не были собраны в тома.

blockquote|text=As a matter of fact Spanish is more than ever the language of polite society, of judicial proceedings and of legislation. More people are speaking Spanish than when American occupation began and indirectly the American schools have promoted that result, inasmuch as educational advance of any kind incites desire to attain the language spoken in good society and thus establish one's position in the ilustrado class. After the Silver Age came the period of decadence of the Philippine press written in Spanish, which Checa Godoy identified in the years of the 1920s and the 1930s. During this period, the number of Spanish language newspapers and their circulation declined, while the presence of newspapers written in English and indigenous languages, especially Tagalog, increased and even overtook Spanish from its dominant position. The decline continued until the events of World War II, which effectively ended the Spanish language press in the Philippines. The census of 1939 showed the decline of the Spanish speaking population in the Philippines, with the numbers slashed almost in half compared to the previous 1918 census: in a total population of approximately 16 million Filipinos, only 417,375 of them (or 2.6% of the population) are literate in the Spanish language. In 1934, the Tydings McDuffie Act excluded Spanish entirely from the curriculum of public schools, while the 1934 Constitutional Convention set 1940 as the expiry date of the usage of Spanish as the official language of the legislature and of the courts. The years of the American colonial period have been identified as the Golden Age of Philippine Literature in Spanish by numerous scholars such as Estanislao Alinea, Luis Mariñas and Lourdes Brillantes. One explanation given to such a designation was the rich volume of literary output produced during this era using the Spanish language. Among the great Filipino literary writers of the period were Fernando María Guerrero, Jesús Balmori, Manuel Bernabé, Claro M. Recto and Antonio Abad. There were three reasons provided for this development, namely the relative freedom of expression during the American period compared to the previous Spanish colonial era, the publication venues provided by the Spanish language periodicals and periodicals written in other languages but with Spanish language sections, and the presence of the Premio Zobel. However, Estanislao Alinea also referred to those years as the "Period of Efflorescence", highlighting the fact the behind the apparent vitality and productivity of these Spanish language writers lied the period of slow decadence and gradual decline of the language itself in the Philippines. Additionally, despite the relevance given to many of these writers in their social and nationalistic roles, even earning them an entry in the 1996 Encyclopedia of the Cultural Center of the Philippines (CCP), most of their literary works received scarce public reception even during their lifetime. According to Rocío Ortuño, the failure of their literary endeavours can be seen in the fact that some of their works were either left unpublished or, in case of their works published in periodicals, never compiled in volumes.

Ухудшение испанского

Испанский язык процветал в первые два десятилетия XX века благодаря частичной свободе прессы и как акту неповиновения новым властям. Однако вскоре после этого его использование сократилось, поскольку администрация США начала более активно навязывать английский язык в качестве официального языка и средства обучения в школах и университетах. Редакции и газеты все чаще были вынуждены переходить на английский язык, что отодвигало испанский на периферию. Одним из первых решений США на Филиппинах, последовавшим за рекомендациями Комиссии Шурмана, стал запрет на использование испанского языка в качестве языка обучения в государственных школах. Несмотря на то, что в 1934 году было установлено, что американский суверенитет прекратится в 1946 году, новая филиппинская конституция закрепила обязательство поддерживать английский язык как единственный язык обучения. Важно отметить, что одной из главных целей американской языковой политики было превратить филиппинцев в «народ, способный управлять собой», для чего им требовался общий язык – английский. Чтобы сохранить испанский язык, Энрике Зобель де Аяла основал Академию Филиппинского Испанского Языка и Премию Зобеля в 1924 году, чтобы поддержать и развивать использование испанского языка филиппинским народом. Филиппинские националисты и националистические историки в период американской колонизации черпали свои либеральные идеи из сочинений филиппинской пропаганды XIX века, которая изображала Испанию и все испанское в негативном свете. Поэтому испанский язык демонизировался как печальное напоминание о прошлом. Эти идеи постепенно внедрялись в сознание молодого поколения филиппинцев (во время и после американской администрации), которые использовали школьные учебники истории, склонные обобщать всех испанцев как злодеев из-за недостаточного внимания к филиппинцам испанского происхождения, которые также выступали против местного испанского правительства и духовенства, сражались и погибали за свободу во время восстаний XIX века, во время Филиппинской революции, Филиппинско-американской войны и Второй мировой войны. К 1940-м годам, когда дети, получившие образование на английском языке, стали взрослыми, использование испанского языка начало стремительно сокращаться. Тем не менее, в крупнейших городах проживало значительное испаноязычное сообщество, численность которого составляла около 300 000 человек. Однако разрушение Манилы во время японской оккупации во время Второй мировой войны нанесло серьезный удар по испанскому языку на Филиппинах. Многие испаноязычные филиппинские семьи погибли во время резни и бомбардировок городов и муниципалитетов в период с 1942 по 1945 год. К концу войны, по оценкам, погибло около 1 миллиона филиппинцев. Некоторые из выживших испаноязычных были вынуждены эмигрировать в последующие годы. После войны испанский язык все больше маргинализировался на официальном уровне. С ростом влияния английской и американской поп-культуры использование испанского языка во всех сферах постепенно сокращалось. В 1962 году президент Филиппин Диосдадо Макапагал постановил отмечать День независимости 12 июня, а не 4 июля, когда страна обрела полную независимость от Соединенных Штатов. Это отражало тенденцию изображать Испанию как злодея, а Соединенные Штаты как более благосклонную колониальную державу. Испанский язык и культура вновь подверглись демонизации. В 1973 году испанский язык ненадолго утратил статус официального языка Филиппин, затем был быстро восстановлен в этом статусе и окончательно лишился официального статуса после ратификации последующей конституции в 1987 году. Значительная часть изучающих испанский язык на Филиппинах – это студенты гуманитарных наук, поскольку до недавнего времени многие земельные документы, контракты, газеты и литература все еще писались на испанском языке. Некоторые испанистские группы даже предлагали сделать испанский язык обязательным предметом в школе или использовать его в административном управлении, хотя эта идея вызвала споры. При администрации Глории Макапагал Арройо отношения между Испанией и Филиппинами укрепились. Был учрежден День филиппинско-испанской дружбы в память о культурных и исторических связях, дружбе и сотрудничестве между Филиппинами и Испанией. Кроме того, Министерство образования вновь ввело испанский язык в качестве факультативного курса в средних школах в 2008 году. Во время своего визита на Филиппины в июле 2012 года королева София Испании выразила свою поддержку возрождению испанского языка в филиппинских школах, и в 24 старших школах по всей стране испанский язык был предложен в качестве предмета. В сентябре 2012 года было заключено соглашение между правительствами Филиппин и Чили об обучении филиппинских учителей испанскому языку, а в обмен Филиппины помогут обучить чилийских учителей английскому языку.

Spanish flourished in the first two decades of the 20th century because of the partial freedom of the press and as an act of defiance against the new rulers. However, it soon declined afterwards as the U. S. administration began a heavier imposition of English as the official language and medium of instruction in schools and universities. Editorials and newspapers were increasingly forced to switch to English, leaving Spanish in a marginal position. One of the first U. S. provisions in the Philippines, following the recommendations of the Schurman Commission, was the prohibition of Spanish as the language of instruction in public schools. Despite the fact that in 1934 it was established that American sovereignty would cease in 1946, the new Philippine Constitution stated the obligation to maintain English as the sole language of instruction. It is significant that the American language policy had among its main objectives to turn the Filipinos into "a people who can govern themselves", an end for which they would need a common language: English. In order to preserve Spanish, Enrique Zóbel de Ayala founded the Academia Filipina de la Lengua Española and the Premio Zóbel in 1924 to help maintain and develop the use of Spanish by the Filipino people. Filipino nationalists and nationalist historiographers during the American colonial period took their liberal ideas from the writings of the 19th century Filipino propaganda, which portrayed Spain and all things Spanish as negative or evil. Therefore, Spanish as a language was demonized as a sad reminder of the past. Those ideas gradually inculcated into the minds of the young generation of Filipinos (during and after the U. S. administration), which used those history textbooks at school that tended to generalize all Spaniards as villains because of lack of emphasis on Filipino people of Spanish ancestry, who were also against the local Spanish government and clergy and also fought and died for the sake of freedom during the 19th century revolts during the Philippine Revolution, the Philippine–American War, and the Second World War. By the 1940s, as children educated in English became adults, the use of Spanish started to decline rapidly. Still, a very significant community of Spanish speakers lived in the largest cities, with a total population of roughly 300,000. However, with the destruction of Manila during the Japanese occupation in the Second World War, the heart of Spanish in the Philippines had been dismantled. Many Spanish speaking Filipino families perished during the massacre and the bombing of the cities and municipalities between 1942 and 1945. By the end of the war, an estimated 1 million Filipinos had died. Some of the Spanish speakers who survived were forced to migrate in the later years. After the war, Spanish became increasingly marginalized at an official level. As English and American influenced pop culture increased, the use of Spanish in all aspects gradually declined. In 1962, Philippine President Diosdado Macapagal decreed that the Philippines would mark independence day on June 12, instead of July 4, when the country gained complete independence from the United States. This reflected a tendency to paint Spain as the villain and the United States as a more benevolent colonial power. Spanish language and culture were demonized again. In 1973, Spanish briefly lost its status as an official language of the Philippines, was quickly redesignated as an official language, and finally lost its official status by the ratification of a subsequent constitution in 1987. A great portion of Spanish learners in the Philippines are in the social sciences, as until recently, many land titles, contracts, newspapers, and literature were still written in Spanish. Some Hispanista groups have even proposed making Spanish a compulsory subject again in school or having it used in administration, although the idea has elicited controversy. Under the administration of Gloria Macapagal Arroyo, relations between Spain and the Philippines strengthened. Philippine–Spanish Friendship Day was established to commemorate the cultural and historical ties, friendship, and co operation between the Philippines and Spain. Additionally, the Department of Education reintroduced Spanish as an elective course in secondary schools in 2008. During her visit to the Philippines in July 2012, Queen Sofía of Spain expressed her support for the Spanish language to be revived in Philippine schools, with 24 high school across the country offering the language as a subject. In September 2012, an agreement was made between the Philippine and Chilean governments to train Filipino schoolteachers in Spanish while in exchange, the Philippines would help train Chilean schoolteachers in English.

Текущий статус

После того как Испания передала контроль над Филиппинами Соединенным Штатам в 1898 году, местный вариант испанского языка потерял большинство своих носителей и, возможно, сейчас находится на грани исчезновения. С декабря 2007 года, согласно директиве, подписанной бывшим президентом Глорией Макапагал Арройо, в филиппинской школьной системе началось преподавание и изучение испанского языка, начиная с 2008 года. В результате количество средних школ, предлагающих испанский язык в качестве факультативного курса, выросло до 80 и распространилось по всем регионам страны. Испания оказывает языковую помощь, включая обучение и предоставление стипендий для учителей испанского языка. По состоянию на 2010 год интерес к изучению испанского языка был в основном обусловлен экономическими причинами, такими как спрос на испаноговорящих специалистов со стороны филиппинских компаний, занимающихся аутсорсингом бизнес-процессов, или перспективы трудоустройства в Соединенных Штатах. Это привело к тому, что многие филиппинцы стали посещать языковые центры, такие как Instituto Cervantes, для изучения испанского языка.

Демография

Согласно переписи населения Филиппин 1990 года, в стране проживало 2660 носителей испанского языка. В 2013 году на Филиппинах также проживало 3325 граждан Испании. Данные за 2020 год показали, что около 400 000 человек владеют испанским языком на достаточном уровне, что составляет менее 0,5% населения.

Медиа

Испаноязычные СМИ были представлены в 2000-х годах, при этом испанская газета E Dyario стала первой испанской цифровой газетой, издаваемой на Филиппинах. Кроме того, Filipinas, Ahora Mismo была общенациональной, 60-минутной культурной радиопрограммой на Филиппинах, которая ежедневно выходила в эфир на испанском языке в течение двух лет в 2000-х годах. 15 сентября 2020 года Арвин Серезо запустил новый онлайн-журнал La Jornada Filipina.

Фоналогия

Основное различие между филиппинским и полуостровным испанским заключается в том, что филиппинцы говорят с акцентом, унаследованным от местных австронезийских языков. На Филиппинах часто различают звуки и , как в *olla* ("горшок") и *hoya* ("яма"). Прототипически произносится как , хотя иногда реализуется как , особенно среди самого молодого поколения носителей. , с другой стороны, обычно реализуется как аппроксимант во всех позициях, редко встречаясь как фрикатив или аффрикат, как в других испанских диалектах. Филиппинцы также часто различают звук /b/ и звук /v/. Однако, неграмотное население обычно сливает звук, обозначаемый как /b/, со звуком, обозначаемым как /v/. Другие, особенно более современные носители, могут непоследовательно различать /b/ и /v/, иногда даже в одном и том же слове. Кроме того, различие между /b/ и /v/ не встречается в чавакано; вместо этого, испанские слова с /b/ или /v/ все заимствуются в чавакано с использованием /b/ для обоих фонем. Велярный фрикатив, известный в испанском языке как "jota", сильно фрикативен, напоминая полуостровный испанский. Он также иногда произносится как глоттальный смычный звук из-за того, что в большинстве филиппинских языков отсутствует фонема /x/, но есть /h/. Таким образом, имена, такие как "Хосе", могут быть произнесены как [xose] или, реже, [hose]. Реализация /x/ как /h/ также встречается в Андалусии, на Канарских островах и в некоторых частях Латинской Америки.