Введение

Исламский термин, относящийся к периоду времени до возникновения ислама в VII веке н.э. Джахилия (джахилия, "невежество") – это полемический исламский и арабский термин, обозначающий период времени и состояние дел в доисламской Аравии до появления ислама в 609 году н.э. Обычно он относится к эпохе невежества. Термин джахилия может происходить от словесного корня джахала (جهل) – "быть невежественным или глупым, поступать глупо". В качестве альтернативы, это абстрактное существительное, образованное от прилагательного джахиль, означающего варварство. Саид Кутб рассматривал джахилию как состояние господства человека над человеком, в отличие от его покорности Богу. Радикальные группы оправдывают вооружённую борьбу против светских режимов как джихад против джахилии. (См. также: Женщины в доисламской Аравии и Религия в доисламской Аравии).

Время Фатры и время Джахилии – достаточно схожие понятия в исламе, хотя между ними есть некоторые незначительные различия. В общем, понятие фатрах относится к тем, до кого Божье послание не было донесено или не могло быть донесено, как правило, из-за времени или места. Между тем, джахилия относится к тем, кто, располагая знаниями, мог бы выбрать следование монотеизму (ханиф), но не сделал этого из-за невежества, гордости или подобных причин.

Этимология

Термин джахили́я происходит от арабского словесного корня джахала, означающего «быть невежественным или глупым, поступать глупо». Основной аргумент заключается в том, что окончание -ийя в раннем арабском языке (арабском языке Arabiyya) обозначает собирательное множественное число, а не абстрактное существительное, как это было понято позднее в слове джахили́я.

Историческая концепция

Этот термин может использоваться по отношению к арабской культуре до прихода ислама. До принятия ислама часть арабских племен вела кочевой образ жизни, отличалась сильным общинным духом и некоторыми специфическими правилами общества. Их культура была патриархальной, с примитивными религиозными верованиями. Хотя в фигурах "ханифов" прослеживались некоторые следы монотеизма, их религиозные убеждения основывались преимущественно на поклонении идолам и ежегодных собраниях вокруг Каабы для торговли и обмена. Поскольку термин в глубоком смысле используется для обозначения состояния, а не исторического периода, джахилия применяется для описания периода невежества и тьмы, предшествовавшего приходу ислама. Он относится к общему состоянию тех, кто не принял мусульманскую веру. Примечательное использование этой концепции в период Исламского Золотого века встречается у теолога XIII века Ибн Таймийи (ум. 1328 г. н.э. / 728 г. н.э.), который объявил Такфир (отлучение от религии) монгольским монархам Ильханатов, публично признававшим себя мусульманами, но внедрившим правовую систему, основанную на кодексе Ясса, а не на шариате (исламском праве). По мнению Ибн Таймийи, правитель, заявляющий о своей принадлежности к исламу, но кодифицирующий законы, созданные человеком для управления, виновен в языческом идолопоклонстве джахилии, несмотря на произнесение шахады (исламского свидетельства веры) и регулярное совершение Салах (молитвы), Савм (поста) и других внешних проявлений религиозности. Классический муфассир (комментатор Корана) Ибн Катир (ум. 1373/ 774 г. н.э.), выдающийся ученик Ибн Таймийи, придерживается той же точки зрения в своем Тафсире (экзегезе) коранических аятов: "Те, кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, – те нечестивцы. Неужели они стремятся к временам невежества (джахилии)?" (Сура Аль-Маида), поясняя: "Эти аяты относятся к людям, которые руководствуются установлениями и законами, созданными людьми, подчиняясь своим заблудшим желаниям и прихотям, а не шариату, ниспосланному нам Аллахом. Так поступали жители [Аравии] во времена джахилии, и (сегодня) поступают монголы, следуя кодексу Ясса, установленному Чингисханом, который представляет собой сборник законов, заимствованных из еврейских, христианских, мусульманских и других правовых традиций, и многих других, определяемых по прихоти монгольских правителей; при этом вся эта смесь имеет приоритет над законами Аллаха, изложенными в Коране и Сунне. Те, кто следует таким (созданным человеком) законам, являются неверными и должны быть подвергнуты борьбе, пока они не начнут соблюдать законы Аллаха."

Поэзия на джахили

Преисламская поэзия обычно именуется в арабском языке как аш-шиʿр аль-джахилий (الشعر الجاهلي) или поэзия джахилий – буквально "поэзия невежества".

Как иконоборческая логика

Джахилия связана с иконоборчеством. В 2015 году историк древности Люсинда Дирвен отметила, что в уничтожении памятников старины ИГИЛ религиозное обоснование также маскирует экономические и политические факторы. "Культурная чистка – это способ утвердить политическую власть на определенной территории и установить контроль над историей". Ассириолог Эккарт Фрам сказал: "Подобный иконоборческий акт не является специфически исламским. Уникальность случая с ИГИЛ заключается в том, что разрушение направлено против изображений, которым тысячи лет, которые часто повреждены и больше не являются объектом поклонения, и что предпринимается целенаправленная попытка использовать эти акты вандализма в качестве пропаганды, распространяя их посредством видео".