Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Исландский поэт, воин и фермер эпохи викингов
Viking Age Icelandic poet, warrior and farmer
Браги Боддасон, известный как Браги Старый (древнескандинавский: Bragi hinn gamli) был норвежским скальдом, активным в первой половине IX века, и самым ранним из известных скальдов, стихи которого дошли до нас. Фрагменты его "Рагнарсдрапы" сохранились в "Эдде" Снорри Стурлусона.
Bragi Boddason, known as Bragi the Old (Old Norse: Bragi hinn gamli) was a Norwegian skald active in the first half of the 9th century, the earliest known skald from whom verses have survived. Portions of his Ragnarsdrápa are preserved in Snorri Sturluson's Edda.
Жизнь и карьера
Браги известен как "Старый", чтобы отличить его от скальда XII века, Браги Холлсона. Он происходил из знатной семьи на юго-западе Норвегии; согласно «Книге заселения» (Landnámabók), он женился на Лоптхене, дочери Эрпра Лутанди, другого скальда, и среди их потомков был скальд Гуннлаугр Ормстунга начала XI века. «Перечень скальдов» (Skáldatal) называет его придворным поэтом трех королей: Рагнара Лодброка, Эйстейна Бели и Бьёрна из Хауги, что позволяет датировать его жизнь IX веком, как правило, первой его половиной. «Книга заселения» также сообщает, что, посетив Льюфвину, жену короля Хьёрра из Хёрдаланда, он заметил, что она подменила своих темнокожих сыновей-близнецов Гейрмундра и Хамундра светлокожим сыном рабыни и убедил её вернуть на трон собственных сыновей. Эта история, как и рассказ о его столкновении с женщиной-троллем, скорее всего, является легендой. Ему приписывают изобретение стихотворного размера дротткватт, характерного для скальдической поэзии, возможно, под влиянием ирландских стихотворных форм, но хотя более поздние скальды подражали некоторым его кеннингам, сложность его стихов делает более вероятным, что более ранняя поэзия, отражающая развитие этой традиции, была утеряна.
Bragi is known as "the Old" to distinguish him from a 12th century skald, Bragi Hallsson. He was a member of a prominent family in southwestern Norway; according to Landnámabók, he married Lopthœna, the daughter of Erpr lútandi, another skald, and among their descendants was the early 11th century skald Gunnlaugr ormstunga. Skáldatal lists him as a court poet to three kings, Ragnarr Loðbrók, Eysteinn Beli, and Bjǫrn at haugi, which has led to his life being dated to the 9th century, usually to the first half of that century. Landnámabók also reports that when visiting Ljúfvina, the wife of king Hjǫrr of Hǫrðaland, he perceived that she had substituted the fair skinned son of a thrall woman for her dark skinned twin sons Geirmundr and Hámundr and persuaded her to reinstate her own sons. This story and the story of his confronting a troll woman, are probably legends. He has been credited with inventing the dróttkvætt meter characteristic of skaldic poetry, possibly under the influence of Irish verse forms, but although later skalds imitated some of his kennings, the complexity of his verse makes it more probable that earlier poetry representing the development of the tradition has been lost.
Работы
В саге об Эгиле, глава 59, говорится, что Браги сочинил стихотворение, чтобы "выкупить свою голову" после того, как разгневал короля Бьёрна; Эгиль Скаллагримссон убежден последовать его примеру своим другом и правнуком Браги, Аринбьёрном, что побудило его создать Hǫfuðlausn для Эрика Кровавого Топора. Большинство сохранившихся его стихов, по-видимому, являются частью его Рагнарсдрапы. Это щитовая песня, созданная в обмен на дар богато украшенного щита, согласно Снорри, восходящая к Рагнару Лодброку. Вероятно, она состояла из вводного стиха, за которым следовали четыре последовательности по четыре стиха, каждый из которых описывал сцену, изображенную на щите: две мифологические – Гефьон, вспахивающая остров Зеландия из Швеции, и Тор, ловящий Мирового Змея Ёрмунганда, и две героические – нападение Хамдира и Сёрли на короля Ёрмунрекра и бесконечная битва между Хеднином и Хёгни, а также, предположительно, заключительный стих. Сохранились части или все двадцать стихов; один стих, приписываемый Браги во всех рукописях Эдды, кроме одной, вероятно, правильно отнесен к Húsdrápa Ульфра Уггасона, который также описывает изображение рыбацкой экспедиции Тора.
In Egils saga, ch. 59, Bragi is said to have composed a poem to "ransom his head" after angering King Bjǫrn; Egill Skallagrímsson is persuaded to follow his example by his friend and Bragi's great grandson Arinbjǫrn, leading him to compose his Hǫfuðlausn for Erik Bloodax. Most of his verses that we have preserved appear to be part of his Ragnarsdrápa. This is a shield lay, composed in return for the gift of a decorated shield, according to Snorri from Ragnarr Loðbrók, It appears to have consisted of an introductory verse followed by four sets of four verses, each describing a scene depicted on the shield: two mythological, Gefjon plowing the island of Zealand out of Sweden and Thor fishing for the World Serpent Jǫrmungandr, and two heroic, Hamðir and Sǫrli's attack on King Jǫrmunrekkr, and the never ending battle between Heðinn and Hǫgni, and presumably a concluding verse. Parts or all of twenty verses survive; one verse attributed to Bragi in all but one manuscript of the Edda is probably correctly assigned to Úlfr Uggason's Húsdrápa, which also describes a portrayal of Thor's fishing expedition.