Рэндольф Борн: Интеллектуал и пацифист эпохи Первой мировой войны.

Введение

Американский писатель и интеллектуал (1886–1918)

Рэндольф Силлиман Борн (/b/ɔr/n/; 30 мая 1886 – 22 декабря 1918) – прогрессивный писатель и интеллектуал, родившийся в Блумфилде, штат Нью-Джерси, и выпускник Колумбийского университета. Он считается рупором молодых радикалов, живших во время Первой мировой войны. Его статьи публиковались в журналах, таких как The Seven Arts и The New Republic. Борн наиболее известен своими эссе, особенно незавершенной работой «Государство», обнаруженной после его смерти. Из этого эссе, опубликованного посмертно и включенного в сборник Untimely Papers, происходит фраза «война – это здоровье государства», выражающая сожаление об успехе правительств в узурпации власти и ресурсов во время конфликтов.

Жизнь и творчество

Лицо Борна было деформировано при рождении из-за неправильного применения акушерских щипцов, а пуповина была обвита вокруг его левого уха, что привело к его необратимому повреждению и деформации. В четыре года он заболел туберкулезом позвоночника, что вызвало задержку роста и сутулость. Он описал свой опыт в эссе под названием «Калеки – от одного из них», которое считается основополагающей работой в области изучения инвалидности. В возрасте 23 лет он выиграл стипендию для обучения в Колумбийском университете, который окончил в 1912 году со степенью бакалавра искусств, а в 1913 году – со степенью магистра. Он был журналистом и редактором журнала Columbia Monthly, а также сотрудничал с еженедельником The New Republic, который впервые вышел в 1914 году, но после вступления Америки в войну журнал посчитал его пацифистские взгляды несовместимыми. С 1913 по 1914 год он учился в Европе по стипендии Колумбийского университета. Первая мировая война разделила американских прогрессистов и противопоставила антивоенную фракцию, включавшую Борна и Джейн Аддамс, провоенной фракции во главе с прагматичным философом и теоретиком образования Джоном Дьюи. Борн был студентом Дьюи в Колумбии, но отверг его идею использования войны для распространения демократии. (Он был членом общества Boar's Head.) В своем эссе 1917 года под названием «Сумерки кумиров» он сослался на прогрессивный прагматизм современника Дьюи Уильяма Джеймса, чтобы доказать, что Америка использует демократию как средство для оправдания войны, но сама демократия никогда не подвергалась тщательному анализу. Хотя изначально он следовал за Дьюи, он чувствовал, что Дьюи предал свои демократические идеалы, сосредоточившись исключительно на внешней форме демократического правительства, а не на идеях, лежащих в основе демократии, которые Дьюи когда-то уважал. На Борна оказало большое влияние эссе Горация Каллена 1915 года «Демократия против плавильного котла». Как и Каллен, Борн утверждал, что американизм не следует ассоциировать с англосаксонством. В своей статье 1916 года «Транснациональная Америка» Борн утверждал, что Соединенные Штаты должны принять культуры иммигрантов в «космополитическую Америку», вместо того чтобы заставлять иммигрантов ассимилироваться с доминирующей культурой, основанной на англосаксонских традициях. Борн был сторонником веры Жана-Жака Руссо в необходимость общей воли. Однажды Борн воскликнул: «Да, именно так я бы почувствовал, поступил, сказал! Я не мог судить о нем и его работе по тем стандартам, которые безнадежно моральные и самодовольные англичане навязали нашему американскому сознанию. Это была своего рода моральная ванна; она прояснила для меня совершенно новую демократическую мораль и поставила точку в старом английском взгляде на мир, в котором я вырос и от которого мне было так трудно избавиться». Взгляд Борна на национальность был связан с понятием связи человека с его «духовной родиной», то есть его культурой. Он утверждал, что люди чаще всего будут крепко придерживаться литературы и культуры своей родной страны, даже если они живут в другой стране. Он также считал, что это верно и для многих иммигрантов в Соединенные Штаты. Поэтому Борн не мог представить, как иммигранты из разных уголков мира ассимилируются с англосаксонскими традициями, которые считались американскими традициями. В статье далее говорится, что Америка предлагает уникальную свободу возможностей и может по-прежнему предлагать традиционную изоляцию, которая, по его мнению, может привести к космополитическому проекту. Он считал, что благодаря этому замечательному сочетанию культур и людей Америка сможет вырасти в транснациональную нацию, которая будет иметь взаимосвязанные культурные связи с другими странами. Борн полагал, что Америка будет расти как страна, расширяя кругозор людей, включая традиции иммигрантов, вместо того чтобы приспосабливать всех к идеалу плавильного котла. Это расширение кругозора в конечном итоге приведет к нации, где все ее жители будут объединены, что неизбежно приведет страну к величию. Эта статья и большинство идей в ней были сформированы Первой мировой войной, во время которой она и была написана.

Bourne's face was deformed at birth by misused forceps and the umbilical cord was coiled round his left ear, leaving it permanently damaged and misshapen. At age four, he suffered tuberculosis of the spine, resulting in stunted growth and a hunched back. He chronicled his experiences in his essay titled, "The Handicapped by one of them", considered a foundational work in disability studies. At age 23, he won a scholarship to study at Columbia University, from which he graduated in 1912 with a Bachelor of Arts degree and a Master's degree in 1913. He was a journalist and editor of the Columbia Monthly, and he was also a contributor to the weekly The New Republic since it was first launched in 1914, but after America entered the war, the magazine found his pacifist views incompatible. From 1913 to 1914, he studied in Europe on a Columbia Fellowship. World War I divided American progressives and pitted an anti war faction—including Bourne and Jane Addams—against a pro war faction led by pragmatist philosopher and educational theorist John Dewey. Bourne was a student of Dewey's at Columbia, but he rejected Dewey's idea of using the war to spread democracy. (He was a member of the Boar's Head Society.) In his pointedly titled 1917 essay "Twilight of Idols", he invoked the progressive pragmatism of Dewey's contemporary William James to argue that America was using democracy as an end to justify the war, but that democracy itself was never examined. Although initially following Dewey, he felt that Dewey had betrayed his democratic ideals by focusing only on the facade of a democratic government rather than on the ideas behind democracy that Dewey had once professed to respect. Bourne was greatly influenced by Horace Kallen's 1915 essay, "Democracy Versus the Melting Pot". Like Kallen, Bourne argued that Americanism ought not to be associated with Anglo Saxonism. In his 1916 article "Trans National America," Bourne argued that the United States should accommodate immigrant cultures into a "cosmopolitan America," instead of forcing immigrants to assimilate to the dominant Anglo Saxon based culture. Bourne was an enthusiast for Jean Jacques Rousseau's belief in the necessity of a general will. Bourne once exclaimed,

text=Yes, that is what I would have felt, done, said! I could not judge him and his work by those standards that the hopelessly moral and complacent English have imposed upon our American mind. It was a sort of moral bath; it cleared up for me a whole new democratic morality, and put the last touch upon the old English way of looking at the world in which I was brought up and which I had such a struggle to get rid of.|sign=Randolph Bourne|source=

Bourne died in the Spanish flu pandemic after the war, in 1918. Bourne's view of nationality was related to the connection between a person and their "spiritual country", that is, their culture. He argued that people would most often hold tightly to the literature and culture of their native country even if they lived in another. He also believed this was true for the many immigrants to the United States. Therefore, Bourne could not see immigrants from all different parts of the world assimilating to the Anglo Saxon traditions, which were viewed as American traditions. This article goes on to say that America offers a unique liberty of opportunity and can still offer traditional isolation, which he felt could lead to a cosmopolitan enterprise. He felt that with this great mix of cultures and people, America would be able to grow into a trans national nation, which would have interconnecting cultural fibers with other countries. Bourne felt America would grow more as a country by broadening people's views to include immigrants' ways instead of conforming everyone to the melting pot ideal. This broadening of people's views would eventually lead to a nation where all who live in it are united, which would inevitably pull the country towards greatness. This article and most of the ideas in it were influenced by World War I, during which the article was written.

Издаваемые книги

Молодость и жизнь. 1913. Издательство Хоутон Миффлин. Эссе. Школы Гари. 1916. Типография Риверсайд. Подробный обзор прогрессивных школ города Гэри, штат Индиана. "Несвоевременные заметки". 1919. Посмертные эссе, преимущественно о Первой мировой войне. Включает незавершенное эссе о государстве. ("Война – это здоровье государства"). Б. В. Хьюбш.