Джозеф Ланкастер и его система мониторного образования

Введение

Британский педагог, американский судья.

Джозеф Ланкастер (25 ноября 1778 – 23 октября 1838) был английским квакером и новатором в области народного образования. Он разработал и распространил мониториальную систему начального образования, основываясь на принципах экономичности и эффективности. В первые десятилетия XIX века его идеи нашли применение в новых школах, основанных в растущих промышленных центрах.

Ранние годы

Он родился в Саутварке, на юге Лондона, 25 ноября 1778 года в большой семье, сыном Ричарда Ланкастера, бывшего солдата, изготавливавшего тростниковые сита, и его жены Сары Фолкс, державшей лавку. В подростковом возрасте он проявлял интерес к миссионерской деятельности на Ямайке. Говорят, он сбежал из дома, но был возвращен благодаря связям министра Томаса Урвика в военно-морском ведомстве. Ланкастер присоединился к Обществу Друзей, намереваясь стать учителем. Метод обучения и подачи материала рекурсивен. Ученик, освоивший материал, получает вознаграждение за успешную передачу знаний следующему ученику. Этот метод сейчас широко известен как взаимообучение. Использование помощников учителей было обусловлено, в частности, необходимостью избежать затрат на ассистентов. В 1803 году Ланкастер опубликовал труд «Улучшения в образовании в отношении трудолюбивых слоев общества», который принес ему известность, а школу на Боро Роуд – многочисленных посетителей. Этот пик признания был основан на поддержке Джона Рассела, 6-го герцога Бедфордского, и включал двух королевских герцогов: Кентского и Стратернского, а также Сассекского. Сторонники Ланкастера определялись как «влиятельные нонконформисты, утилитарные либералы и радикалы», среди них были Эдвард Уэйкфилд и Джеймс Милль. В своей книге «Хрестоматия» (1816) Джереми Бентам поддержал вариант мониторской системы, отметив заслуги как Белла, так и Ланкастера, но отошел от неконфессиональной религиозной позиции Ланкастера к секуляризму, враждебному англиканству. В 1808 году было создано «Общество содействия ланкастерской системе образования бедных». Его ключевой фигурой был Уильям Аллен, еще один квакер, исполнявший обязанности казначея. Общество получило название Королевского ланкастерского общества. По словам Генри Данна, писавшего в 1848 году, в первоначальный комитет также входили Уильям Корстон, Джозеф Фостер (из Бромли), Джозеф Фокс, Джон Джексон и Томас Стердж. Эта группа, исключая Стерджа, собрала 5600 фунтов стерлингов для школы Ланкастера. Сам Ланкастер путешествовал по Британским островам, консультируя по своим методам. Выступая перед школьным комитетом в Белфасте, он, казалось, сводил их к вопросу экономии. Ланкастер описал «механическую систему образования», при которой «более тысячи детей могут находиться под управлением одного учителя с расходами, сокращенными до пяти шиллингов в год». Однако он выдвинул важное условие, особенно актуальное для Ольстера: учеников никогда не следует спрашивать, к какой они принадлежат конфессии – «к Церкви, собранию или капелле». За год до своего визита в 1811 году по его образцу в Ольстере уже было создано две школы: в Белфасте и в Лисберне. Преимущества системы подробно обсуждались на страницах Belfast Monthly Magazine. Редактор, бывший член «Объединенной Ирландии» и основатель Королевского Белфастского академического института Уильям Дреннан, начал дискуссию с замечания, что «несмотря на общественную пользу от превращения человека в машину, мы не можем не думать, что личное удовольствие, получаемое от знания чтения и счета, и возможности применения этих знаний в будущем, само по себе стоит большого количества ткани, множества ножниц и множества булавок». Сара Триммер, активно участвовавшая в работе воскресных и благотворительных школ в лондонском регионе и обеспокоенная евангельскими англиканскими родителями, подвергла критике использование Ланкастером учеников-мониторов в «Сравнительном обзоре нового плана образования, провозглашенного мистером Джозефом Ланкастером» (1805). «Представитель Церкви», писавший в октябре 1805 года в British Critic, заметил:

He was born in Southwark, south London, on 25 November 1778, into a large family, the son of Richard Lancaster who had been a soldier and made cane sieves, and his wife Sarah Faulkes who was a shopkeeper. He was interested as a teenager in missionary work in Jamaica. He is said to have run away from home, and to have been returned through naval connections of the minister Thomas Urwick. Lancaster joined the Society of Friends, with the intention of becoming a teacher. The method of instruction and delivery is recursive. As one student learns the material he or she is rewarded for successfully passing on that information to the next pupil. This method is now commonly known as peer tutoring. The use of monitors was prompted partly by a need to avoid the cost of assistant teachers. Lancaster wrote Improvements in Education as it Respects the Industrious Classes of the Community in 1803. It brought him positive publicity, and the Borough Road school numerous visitors. This apogee of recognition built on the support of John Russell, 6th Duke of Bedford, and involved two royal dukes, Kent and Strathearn and Sussex. Lancaster's supporters have been defined as "influential Nonconformists, utilitarian liberals and radicals." They included Edward Wakefield and James Mill. In his education book Chrestomathia (1816), Jeremy Bentham supported a version of the monitorial system, for which he gave both Bell and Lancaster credit, but moved from Lancaster's non sectarian religious stance to a secularism hostile to Anglicanism. The year 1808 saw the creation of "The Society for Promoting the Lancasterian System for the Education of the Poor". A major figure in it was William Allen, another Quaker, who acted as treasurer. It went by the name Royal Lancasterian Society. According to Henry Dunn, writing in 1848, the others on the initial committee were William Corston, Joseph Foster (of Bromley), Joseph Fox, John Jackson and Thomas Sturge. This group, without Sturge, raised £5600 for Lancaster's school. Lancaster, himself, travelled the British Isles to advise on his methods. Addressing a school committee in Belfast he appeared to reduce these to a question of economy. Lancaster described a "mechanical system of education" whereby "above one thousand children may be governed by one master only, at an expense reduced to five shillings per annum". He did, however, make a stipulation, critical in the Ulster context, that pupils should never be asked whether they belonged to "Church, Meeting, or Chapel". A year in advance of his visit in 1811, two schools on his model had already been established in Ulster: in Belfast, and in Lisburn. The merits of the system was debated at length in the pages of the Belfast Monthly Magazine. The editor, the former United Irishman and founder of the Royal Belfast Academical Institution, William Drennan, prefaced the discussion with the observation that "notwithstanding the public benefit from making man a machine, we cannot help thinking that the personal enjoyment gained by knowledge of reading, and figures, with the uses to which such knowledge may in future be applied, is in itself a value worth a great deal of cloth, a great many scissors, and a great many pins". Sarah Trimmer, involved in the London area in both Sunday school and charity school work, and concerned for the evangelical Anglican parent, attacked Lancaster's use of pupil monitors in A Comparative View of the New Plan of Education Promulgated by Mr. Joseph Lancaster (1805). "A Churchman", writing to the British Critic in October 1805, commented that

Granting [ ] that a dissenter may teach only what he calls "the leading and uncontroverted principles of Christianity," is it not to be feared that the disregard shown to all religious systems and creeds, may so confound the distinctions between right and wrong, that it may eventually occasion the rejection of Christianity altogether?" After initial successes, the Lancasterian schools were criticized for poor standards and harsh discipline. Lancaster had rejected corporal punishment, but misbehaving children might find themselves tied up in sacks, or hoisted above the classroom in cages.</blockquote>

After Lancaster's initial royal recognition, the monarchy turned away in the 1810s, and the Church of England sustained its hostility.

«Если допустить, что диссент может обучать только тому, что он называет «ведущими и неоспоримыми принципами христианства», не следует ли опасаться, что пренебрежение ко всем религиозным системам и вероисповеданиям может настолько запутать различия между добром и злом, что в конечном итоге может привести к полному отвержению христианства?» После первоначальных успехов школы Ланкастера подверглись критике за низкие стандарты и суровую дисциплину. Ланкастер отвергал телесные наказания, но непослушных детей могли завязывать в мешках или поднимать над классом в клетках. После первоначального королевского признания монархия отвернулась от Ланкастера в 1810-х годах, а Англиканская церковь сохранила свою враждебность.

Спор и отстранение

Ланкастер поссорился с Обществом по ряду вопросов. Финансовое управление было неудовлетворительным, и он был заключен в долговую тюрьму. Джон Томас Кроссли. Пиктон заменил Ланкастера в школе на Бороу Роуд. Клинтон основал школу Ланкастеров в 1806 году, по предложению Томаса Эдди, который узнал о работе Ланкастера через Патрика Колхуна в Лондоне. Эдди недавно нанял мастера BFSS, Чарльза Пиктона, обученного Ланкастером, для нью-йоркской школы, лишив тем самым самого Ланкастера места. Ланкастер помог основать первую образцовую школу в Филадельфии для подготовки учителей к внедрению его системы. Он также открыл школу в Балтиморе, но она оказалась нерентабельной. В Нью-Хейвене в 1822 году была открыта школа Ланкастеров при поддержке Тимоти Дуайта IV, и успешно управлялась Джоном Лоуэллом, американским последователем. Симон Боливар посетил школу на Бороу Роуд в 1810 году. Затем из Южной Америки были отправлены два молодых человека для изучения системы. Ланкастер и его семья прибыли в Ла-Гуайру в мае 1824 года. Его дочь Бетси и ее муж переехали в Мексику в феврале 1825 года и не вернулись. Ланкастер оставался в Каракасе с 1825 по 1827 год и женился там во второй раз, при этом Боливар председательствовал на свадьбе. Однако дела Ланкастера в Каракасе шли плохо, поскольку незнание испанского языка затрудняло образовательную работу. Он столкнулся с Робертом Кером Портером, британским консулом с конца 1825 года, который считал его самозванцем. Ланкастер вовлекся в дела поселенцев долины Топо, шотландцев, привезенных в этот район в 1825 году Джоном Дистоном Паульсом и его соратниками. Боливар и Ланкастер поссорились из-за невыплаты обещанной суммы на поддержку образовательной деятельности. По крайней мере, одна школа в Венесуэле надолго сохранила имя Ланкастера. Преподобный Таддеус Осгуд основал школы, использующие систему Ланкастера, в Нижней Канаде: одну в Квебеке в 1814 году, другую в Кингстоне, Онтарио. Ланкастер был там в 1829 году и открыл школу в Монреале, но его попытки получить финансирование не увенчались успехом, и он вернулся в Соединенные Штаты. Робинсон был учителем рисования Бетси в 1819 году и умер в 1825 году. 20 апреля 1824 года Бетси вышла замуж за Ричарда Мэдокса Джонса в Филадельфии: он пересек Атлантику вместе с Ланкастерами и стал частью их семьи. Эта свадьба состоялась незадолго до переезда семьи в Каракас. Он стал организатором школ Ланкастеров в Мексике и умер в 1855 году. Потомки Джозефа Ланкастера до сих пор живут в Мексике; см. Рикардо Ланкастер Джонс и Вереа.

Lancaster fell out with the Society over a number of issues. There was poor financial management, and he was imprisoned in a sponging house for debt. John Thomas Crossley. It was Pickton who replaced Lancaster at Borough Road. Clinton had founded a Lancasterian school in 1806, prompted by Thomas Eddy, who knew of Lancaster's work via Patrick Colquhoun in London. Eddy had recently recruited a BFSS master, Charles Pickton trained by Lancaster, for the New York school, leaving no place for Lancaster himself. Lancaster helped to start the first model school in Philadelphia to train teachers to implement his system. He also started a school in Baltimore, but it was not financially viable. A Lancasterian school was set up in New Haven in 1822, with the help of Timothy Dwight IV, and was run successfully by John Lowell, an American disciple. Simón Bolívar had visited the Borough Road School in 1810. Two young men were then sent from South America to study the system. Lancaster and family arrived at La Guayra in May 1824. His daughter Betsy and her husband moved on to Mexico in February 1825, and did not return. Lancaster stayed from 1825 to 1827 in Caracas and married there for the second time, with Bolívar presiding over the wedding. Affairs at Caracas went badly for Lancaster, however, with his lack of Spanish impeding the educational work. He clashed with Robert Ker Porter, the British consul from the end of 1825, who regarded him as an imposter. Lancaster involved himself with the Topo Valley settlers, Scots brought to the locality in 1825 by John Diston Powles and associates. Bolívar and Lancaster fell out over non payment of the promised sum to support the educational work. There was at least one school in Venezuela that retained Lancaster's name in the longer term. The Rev. Thaddeus Osgood had set up schools using Lancaster's system in Lower Canada, one in Quebec in 1814, another in Kingston, Ontario. Lancaster was there in 1829, and opened a school in Montreal, but his attempts to obtain funding floundered and he moved back to the United States. Robinson had been Betsy's drawing master in 1819, and died in 1825. On 20 April 1824, Betsy married Richard Madox Jones in Philadelphia: he had crossed the Atlantic with the Lancasters, and formed part of the household. This wedding took place shortly before the family moved to Caracas. He became a Lancasterian organiser in Mexico, dying in 1855. Joseph Lancaster's descendants still live in Mexico: see Ricardo Lancaster Jones y Verea.