Введение
Грубая одежда, важная для христианства.
Цилия (также известная как волосяная рубаха или мешковина) изначально представляла собой одежду или нижнее белье из грубой ткани или животного волоса, которое носилось непосредственно на коже. Ее используют члены различных христианских традиций (включая католическую, лютеранскую, англиканскую, методистскую и шотландскую пресвитерианскую церкви) как средство самоналагаемого покаяния и умерщвления плоти; как инструмент покаяния, ее часто носят во время Великого поста, особенно в Пепельную среду, Страстную пятницу и другие пятницы Великого поста. Первоначально цилии изготавливались из грубого животного волоса, подражая одежде Иоанна Крестителя, сделанной из верблюжьей шерсти, или мешковине, которую, согласно Библии, носили люди, кающиеся в грехах. Цилия предназначалась для раздражения кожи; для повышения дискомфорта в нее добавляли тонкую проволоку или веточки. В современных христианских религиозных кругах цилия – это любое приспособление, используемое для тех же целей, часто в виде волосяной рубахи, а также металлической цепи с шипами.
Этимология
Слово "цилице" происходит от латинского слова cilicium, обозначающего покрытие из козьего волоса, изготовленное в Киликии, римской провинции на юго-востоке Малой Азии. Считается, что первое упоминание этого точного термина в Писании встречается в Вульгате (латинском) переводе Псалма 35:13: "Ego autem, cum mihi molesti essent, induebar cilicio". ("Но когда они были немощны, я облачался в вретище", – перевод Библии короля Иакова). В Библии Дуаи-Реймса этот термин переводится как "волосяная ткань", а в Библии короля Иакова и Книге общих молитв – как "вретище". Вретище также может означать мешковину или ассоциироваться как символ траура, разновидность волосяной рубахи.
Использование
Существуют некоторые свидетельства, основанные на анализе одежды, изображенной в искусстве, и сохранившихся отпечатков кожи в Чатал-Хёйюке (Çatalhöyük) в Турции, что использование киликов (цилиций) предшествует письменной истории. Эта находка подтверждается данными, полученными в Гёбекли-Тепе (Göbekli Tepe), еще одном анатолийском археологическом памятнике, что указывает на широкое распространение производства киликов. Ян Ходдер утверждал, что "одежда, причиняющая самоповреждения, была существенным элементом ритуальной вовлеченности культуры Чатал-Хёйюка, символизируя "очищение" и "облегчение". В библейские времена иудеи носили волосяную рубаху (влахo) в знак "траура или публичного покаяния за грехи" (Бытие 37:34, 2 Царств 3:31, Есфирь 4:1). Соответственно, последователи многих христианских конфессий надевали волосяную рубаху для покаяния, умерщвления плоти или в качестве епитимьи, особенно за грехи, связанные с чрезмерным украшением себя (ср. 1 Петра 3:3, 1 Тимофею 2:9). На протяжении веков килики использовались в Католической Церкви как мягкая форма телесного покаяния, сопоставимая с постом. Томас Беккет был одет в волосяную рубаху, когда был убит как мученик, Святой Патрик, по преданию, носил килик, Карл Великий был похоронен в волосяной рубахе, а Генрих IV, император Священной Римской империи и король Германии, известен тем, что носил ее во время похода в Каноссу во время спора об инвеституре. Принц Генрих Мореплаватель был найден в волосяной рубахе в момент своей смерти в 1460 году. Святой Франциск Ассизский, Святой Игнатий Лойольский, Святой Фома Мор. В монастыре босых кармелитов Святой Терезы в Ливорно (Италия), члены Opus Dei, практикующие безбрачие (около 30% членов организации), а также францисканские братья и сестры Непорочного Зачатия продолжают аскетическую практику ношения киликов. По словам Джона Аллена, американского католического писателя, эта практика в Католической Церкви "более распространена, чем считают многие наблюдатели". Некоторые англиканцы высокого направления, включая Эдварда Бувери Пузи, носили волосяные рубахи как часть своей духовной практики.
В популярной культуре
В романе Дэна Брауна "Код да Винчи" один из антагонистов, альбинос Силас, связанный с религиозной организацией Opus Dei, носит цилиций в виде ремня с шипами на бедре. Сенсационное изображение в романе подверглось критике за неточность в последующих публикациях и самой организацией Opus Dei, которая выпустила пресс-релиз в ответ на изображение этой практики в фильме, заявив: "На самом деле, они вызывают довольно низкий уровень дискомфорта, сопоставимый с постом. Нет крови, нет повреждений, ничего, что могло бы навредить здоровью человека, ничего травматичного. Если бы это причиняло какой-либо вред, Церковь бы этого не допустила". Долгое время рубашка находилась под опекой общины августинских канонисс, которые до 1983 года жили в монастыре при аббатстве Абботтскерсвелл в Девоне. Некоторые источники, включая один из 2004 года, утверждали, что рубашка тогда находилась в церкви мучеников на поместье семьи Уэлдов в Чидоке, Дорсет. В 2011 году рубашка была выставлена на всеобщее обозрение в аббатстве Бакфаст, недалеко от Бакфастли в Девоне.