Введение

Способность успешно завершить задачу используется в фармакологии, медицине и христианской теологии. Эффективность – это способность выполнить задачу на удовлетворительном или ожидаемом уровне. Это слово происходит от тех же корней, что и действенность (effectiveness), и часто используется как синоним, хотя в фармакологии в настоящее время часто проводится различие между эффективностью и действенностью. В фармакологии и медицине термин «эффективность» используется для обозначения максимального ответа, достижимого от фармацевтического препарата в исследовательских условиях. Внутренняя активность – это относительный термин, характеризующий эффективность препарата по отношению к препарату с наивысшей наблюдаемой эффективностью. Это чисто описательный термин, имеющий мало или совсем никакого механистического толкования. Для того чтобы препарат оказал эффект, он должен связаться со своей мишенью, а затем повлиять на функцию этой мишени. Мишенью препарата обычно называют рецептор, но в общем случае это может быть любое химически чувствительное место на любой молекуле, находящейся в организме. Характер такого связывания можно количественно оценить, определив, насколько прочно взаимодействуют эти молекулы – препарат и его рецептор: это известно как аффинность. Эффективность, с другой стороны, является мерой действия препарата после того, как связывание произошло. Максимальный ответ (Emax) будет снижен, если эффективность достаточно низка. Определение эффективности было предметом дискуссий. Единственным способом получения абсолютных показателей эффективности является анализ отдельных ионных каналов с лиганд-зависимым открытием. В настоящее время это невозможно сделать для рецепторов, связанных с G-белком. В случае глицинового рецептора и никотинового ацетилхолинового рецептора (мышечного типа) Sivilotti и др. предположили, что открытие ионного канала включает в себя два этапа после связывания агониста. Во-первых, изменение конформации к форме с более высокой аффинностью (но все еще закрытой), а затем изменение конформации от закрытой к открытой. Было обнаружено, что частичный агонизм является результатом недостатка на первом этапе, и что этапы открытия и закрытия по существу одинаковы как для полных, так и для частичных агонистов. Это было подтверждено и расширено Sine и коллегами (2009). Следствием этой работы является то, что эффективность вмешательства часто устанавливается относительно других доступных вмешательств, с которыми оно будет сравниваться. В частности, эффективность относится к тому, "демонстрирует ли препарат пользу для здоровья по сравнению с плацебо или другим вмешательством при тестировании в идеальных условиях, таких как строго контролируемое клиническое испытание". Эти исследования фокусируются на первичном параметре, который должен быть статистически значимо отличным между группами, получавшими плацебо, и группами, получавшими вмешательство. Сравнения такого типа называются «объяснительными» рандомизированными контролируемыми испытаниями, в то время как «прагматические» испытания используются для установления действенности вмешательства, учитывая также неспецифические параметры. Действенность относится к "тому, как препарат работает в реальной ситуации", и "часто ниже эффективности из-за взаимодействия с другими лекарственными средствами или состояниями здоровья пациента, недостаточной дозы или продолжительности применения, предписанных врачом или соблюдаемых пациентом, или применения для показания, не указанного в инструкции".

Сельское хозяйство

В сельском и лесном хозяйстве действенность используется для оценки эффективности пестицида в борьбе с вредителями или болезнями.

Писание

В протестантской теологии (особенно в лютеранской, но также и в кальвинистской доктрине) действенность является атрибутом Писания. Действенность Писания означает, что оно соединено с силой Святого Духа и вместе с ней не только требует, но и порождает принятие его учения, а это учение производит веру и послушание. Действенность также означает, что Священное Писание не является мертвой буквой, но скорее сила Святого Духа присуща ему, и что Писание не ограничивается вызывать лишь интеллектуальное согласие с его учением, основанное на логических рассуждениях, но создает живое согласие веры. В Смолкольдских статьях утверждается: «В тех вопросах, которые касаются провозглашенного, внешнего Слова, мы должны твердо придерживаться того, что Бог не дарует Свой Дух или благодать никому, кроме как через или вместе с предшествующим внешним Словом». Формула Согласия учит, что когда люди отвергают призвание Святого Духа, это не происходит из-за того, что Слово становится менее действенным. Напротив, пренебрежение средствами благодати является результатом «извращенной воли человека, который отвергает или искажает средства и орудие Святого Духа, которое Бог предлагает ему через призвание, и сопротивляется Святому Духу, который желает быть действенным и действует через Слово».