Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ирландский аббат и святой
Irish abbot and saint
Святой Молаиз из Лейхлина, также Лайсрен или Лазериан (умер ок. 639 года) — ранний ирландский святой и аббат Летгленна или Лейтгленна, ныне Старого Лейхлина в графстве Карлоу, который, предположительно, жил в VI и VII веках.
Saint Molaise of Leighlin, also Laisrén or Laserian (died ca. 639), was an early Irish saint and abbot of Lethglenn or Leithglenn, now Old Leighlin in County Carlow, who is supposed to have lived in the 6th and 7th centuries.
Жизнь
Родился в Ирландии и вырос в Шотландии в юности, жил жизнью отшельника на Святом острове (у побережья острова Арран). Позднее он посетил Рим как паломник и, как сообщается, впоследствии был рукоположен в епископы. Затем он поступил в монастырь в Олд-Лейхлине в Ирландии, где стал аббатом и, возможно, епископом. Он адаптировал церковную дисциплину в соответствии с римскими практиками. Ему приписывают введение или поддержку римского метода определения даты празднования Пасхи. По мнению Куно Майера, он является Лaisрén, изображенным в древнеирландском прозаическом повествовании «Видение Laisрén», одном из самых ранних образцов визионерской литературы на родном языке в христианской традиции. Сохранившийся фрагмент показывает, как он покидает монастырь Клуэйн (возможно, Клонмакнойс или Клойн), чтобы «очистить» церковь Клуэйн Чайн (не идентифицирована) в Коннахте. После трехдневного поста его душу забирают два ангела, которые сопровождают его в ад, чтобы показать ему ужасы, ожидающие нераскаявшихся грешников. Ангелы объясняют одному дьяволу, желающему забрать Laisрén, что их гостю дано видение, чтобы «он предупредил своих друзей от нашего имени». Молез, вероятно, умер около 639 года. День его памяти отмечается 18 апреля. В примечании к Félire Óengusso говорится, что Молез вырвал волос с брови святого Силлана, который обладал особым свойством: любой, кто видел его утром, умирал мгновенно. Тем самым спасая других, Молез умер. Из-за связи между восходом солнца и именем Молеза, происходящего от слова *lasair* («пламя»), этот анекдот был истолкован как относящийся к солнечной мифологии. Его монастырь процветал и дал свое название епархии, учрежденной в 1111 году на Синоде Райт-Брессаля.
Born in Ireland and raised in Scotland as a young man, he lived the life of a hermit on Holy Isle (off the Isle of Arran). He later visited Rome as a pilgrim and was subsequently said to have been ordained a bishop there. He later entered the monastery at Old Leighlin in Ireland where he became abbot and possibly bishop. He adapted Church discipline in accordance with the practices of Rome. He is credited with introducing or advocating the Roman method of dating the celebration of Easter. According to Kuno Meyer, he is the Laisrén who is depicted in the Old Irish prose narrative The Vision of Laisrén, one of the earliest vernacular pieces of vision literature in Christian tradition. The extant fragment shows him leaving the monastery of Clúain (possibly Clonmacnois or Cloyne) to 'purify' the church of Clúain Cháin (unidentified) in Connaught. After a three nights' fast, his soul is taken up by two angels, who escort him to Hell to show him the horrors that await unredeemed sinners. The angels explain to one devil eager to take Laisrén from them that their guest is granted the vision in order that "he will give warning before us to his friends." Molaise probably died circa 639. His feast day is celebrated on 18 April. In a note added to the Félire Óengusso, Molaise is said to have pulled out a hair from St Sillán's eyebrow which had the special property that anyone who saw it in the morning died instantly. Having thereby saved others, Molaise died. Because of the fiery connection between sunrise and Molaise's name, from lasair "flame", the anecdote has been interpreted as relating to solar mythology. His monastery thrived and gave its name to the diocese established in 1111 at the Synod of Ráith Bressail.
Ранние ирландские тексты о Сент-Молезе
Краткий древнеирландский текст в Книге Линстера и Книге Лисмора о Молезе и его сестре, предположительно датированный началом X века, изд. Юлиус Покорный, "[Altirische texte:] Молаиссе и его сестра." Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): стр. 239–41. Доступно на CELT. Видение святого Лаисрена (визионерский текст в Rawlinson B 512), изд. и пер. Куно Мейер, Истории и песни из ирландских рукописей. Лондон, 1899. Перепечатано из Otia Merseiana 1 (1899), стр. 113–28. Доступно на CELT. См. также: Гросжан, Поль. "Фрагмент из Обычаев Талахта и Видение Лаисрена." Analecta Bollandiana 81 (1963): стр. 251–9.
Short Old Irish text in the Book of Leinster and Book of Lismore about Molaise and his sister, tentatively dated to the early 10th century, ed. Julius Pokorny, "[Altirische texte:] Molaisse und seine Schwester." Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): pp. 239–41. Available from CELT. The Vision of St Laisrén (visionary text in Rawlinson B 512), ed. and tr. Kuno Meyer, Stories and Songs from Irish Manuscripts. London, 1899. Reprint from Otia Merseiana 1 (1899), pp. 113–28. Available from CELT. See also: Grosjean, Paul. "Un fragment des Coutumes de Tallaght et la Vision de Laisrén." Analecta Bollandiana 81 (1963): pp. 251–9.
Вторичные источники
Чедвик, Нора. Исследования ранней британской церкви. Кембридж, 1958.
Chadwick, Nora. Studies in the Early British Church. Cambridge, 1958.