Ирландиялық әулие Молайс Лиглинский (639 ж. ш.) – 6-7 ғасырлардағы ирландиялық монах, Лиглин аббаты, Римде паломниктік сапарда болған. Әулиелер тарихы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ирландиялық аббат және әулие. Лейглиннің әулие Молазасы, сондай-ақ Лaisрén немесе Лазер (шамамен 639 жылы қайтыс болған), ертедегі ирландтық әулие және Летгленн немесе Лейтгленн аббаты, қазіргі Карлоу графтығындағы Ескі Лейглин, 6-шы және 7-ші ғасырларда өмір сүрген деп саналады.
Irish abbot and saint
Saint Molaise of Leighlin, also Laisrén or Laserian (died ca. 639), was an early Irish saint and abbot of Lethglenn or Leithglenn, now Old Leighlin in County Carlow, who is supposed to have lived in the 6th and 7th centuries.
Өмір
Ирландияда туып, Шотландияда өскен ол жастық шағында Holy Isle (Аран аралынан) уединение өмірін кешті. Кейін ол Римге паломник ретінде сапар шекті және сонда епископқа бекітілді дегенді айтады. Соңынан ол Ирландиядағы Олд Лейхлин монастыріна кірді, онда абат және, мүмкін, епископ болды. Ол шіркеу тәртібін Рим дәстүріне сәйкес келтірді. Ол Римдегі Пасха мерекесін тойлау күнін анықтау әдісін енгізген немесе қолдаған адам ретінде танылады. Куно Мейердің сөзіне қарағанда, ол – христиан дәстүріндегі көрініс әдебиетінің ең ертегі үлгілерінің бірі саналатын көне ирландтық прозалық әңгімеде бейнеленген Лайсрен. Қолда бар фрагменттерде ол Клуан (мүмкін Клонмакнойс немесе Клойн) монастырынан Коннахттағы Клуан Чайн (танылмаған) шіркеуін «тазалау» үшін кеткені көрсетіледі. Үш түн ораза ұстағаннан кейін, оның жаны екі періштеге көтеріліп, тозаққа апарылады, онда оған кешірілмеген күнәкарларды күтіп тұрған қорқыныштар көрсетіледі. Періштелер Лайсренды өздерінен алуға құштар бір шайтанға: «Ол достарына ескерту жасауы үшін оған осы көрініс сыйланды», – деп түсіндіреді. Молез шамамен 639 жылы қайтыс болды. Оның мерекесі 18 сәуірде тойланады. Félire Óengusso-ға қосылған жазбада Молездің Сент-Силанның қабағынан бір шашты жұлып алғаны айтылады, ол таңертең оны көрген әркім дереу қайтыс болады. Осылайша басқаларды құтқарып, Молез дүние салды. Күннің шығуы мен Молездің аты арасындағы байланыс, «жалын» деген мағына беретін лазер сөзінен туындағандықтан, бұл оқиға күн мифологиясымен байланыстырылып түсіндіріледі. Оның монастыры гүлденіп, 1111 жылы Райт-Брессаль Синодында құрылған діни округке атын берді.
Born in Ireland and raised in Scotland as a young man, he lived the life of a hermit on Holy Isle (off the Isle of Arran). He later visited Rome as a pilgrim and was subsequently said to have been ordained a bishop there. He later entered the monastery at Old Leighlin in Ireland where he became abbot and possibly bishop. He adapted Church discipline in accordance with the practices of Rome. He is credited with introducing or advocating the Roman method of dating the celebration of Easter. According to Kuno Meyer, he is the Laisrén who is depicted in the Old Irish prose narrative The Vision of Laisrén, one of the earliest vernacular pieces of vision literature in Christian tradition. The extant fragment shows him leaving the monastery of Clúain (possibly Clonmacnois or Cloyne) to 'purify' the church of Clúain Cháin (unidentified) in Connaught. After a three nights' fast, his soul is taken up by two angels, who escort him to Hell to show him the horrors that await unredeemed sinners. The angels explain to one devil eager to take Laisrén from them that their guest is granted the vision in order that "he will give warning before us to his friends." Molaise probably died circa 639. His feast day is celebrated on 18 April. In a note added to the Félire Óengusso, Molaise is said to have pulled out a hair from St Sillán's eyebrow which had the special property that anyone who saw it in the morning died instantly. Having thereby saved others, Molaise died. Because of the fiery connection between sunrise and Molaise's name, from lasair "flame", the anecdote has been interpreted as relating to solar mythology. His monastery thrived and gave its name to the diocese established in 1111 at the Synod of Ráith Bressail.
Сент-Молез туралы ерте ирланд мәтіндері
Лайнстер кітабы мен Лисмор кітабындағы Молайза мен оның әпкесі туралы қысқа көне ирланд тіліндегі мәтін, шамамен 10 ғасырдың басына жатса керек, ред. Юлиус Покорный, "[Altirische texte:] Molaisse und seine Schwester". "Кельттік филология" журналы 9 (1913): 239–41-беттер. CELT сайтынан қолжетімді. Сент-Лайсреннің Көруі (Rawlinson B 512-дегі көруші мәтін), ред. және ауд. Куно Мейер, Ирландия қолжазбаларынан әңгімелер мен әндер. Лондон, 1899. "Otia Merseiana" 1 (1899), 113–28-беттер, қайта басылым. CELT сайтынан қолжетімді. Сондай-ақ қараңыз: Гросжан, Пол. "Таллахт әдет-ғұрыптарының фрагменті және Лейзреннің Көруі". "Analecta Bollandiana" 81 (1963): 251–9-беттер.
Short Old Irish text in the Book of Leinster and Book of Lismore about Molaise and his sister, tentatively dated to the early 10th century, ed. Julius Pokorny, "[Altirische texte:] Molaisse und seine Schwester." Zeitschrift für celtische Philologie 9 (1913): pp. 239–41. Available from CELT. The Vision of St Laisrén (visionary text in Rawlinson B 512), ed. and tr. Kuno Meyer, Stories and Songs from Irish Manuscripts. London, 1899. Reprint from Otia Merseiana 1 (1899), pp. 113–28. Available from CELT. See also: Grosjean, Paul. "Un fragment des Coutumes de Tallaght et la Vision de Laisrén." Analecta Bollandiana 81 (1963): pp. 251–9.
Екіншілік көздер
Чадвик, Нора. Ұлыбританияның ерте шіркеуін зерттеулер. Кембридж, 1958 жыл.
Chadwick, Nora. Studies in the Early British Church. Cambridge, 1958.