Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренные жители Мату-Гросу, Бразилия
Indigenous people in Mato Grosso, Brazil
Ксаванте (также Шаванте, Чаванте, Акуэн, А'уве, Акве, Авен или Акуэн) – коренной народ, насчитывающий около 30 000 человек, после чего они стремились избегать контактов. Временное сосуществование с западным обществом в XIX веке в штате Гояс сменилось уходом в Мату-Гросу (между 1830 и 1860 годами). Они были вновь "открыты" в 1930-х годах. С 1946 по 1957 год они были включены в Национальную программу интеграции Гетулио Варгаса, но при этом подверглись массовым убийствам и болезням. Из-за этой истории они испытывают недоверие к людям, не принадлежащим к ксаванте. Сегодня они по-прежнему с опаской относятся к любому приближению не-ксаванте, которых называют "варадзу". Лидер ксаванте Марио Джуруна был первым коренным бразильцем, ставшим федеральным депутатом. Ксаванте, как и другие коренные племена, подвергались плохому обращению со стороны правительства, начиная с 1960-х годов. Ксаванте были перемещены из своей родной земли в Мату-Гросу в южный, страдающий от недоедания регион Бразилии. Там тысячи коренных жителей умерли от болезней, голода и войн. В течение последнего десятилетия ксаванте были возвращены на свои исконные земли. К сожалению, из-за захвата земель и самовольных поселений земля была разрушена. Пышные леса были сожжены, чтобы создать скудные пустоши и пастбища.
The Xavante (also Shavante, Chavante, Akuen, A'uwe, Akwe, Awen, or Akwen) are an indigenous people, comprising about 30,000 individuals after which they have tried to avoid contact. A temporary coexistence with westernized society in the 19th century in the state of Goiás, was followed by withdrawal to Mato Grosso (between 1830 and 1860). They were "re discovered" during the 1930s. From 1946 to 1957, they were brought under Getúlio Vargas’ National Integration Program, but still experienced massacres and disease. Due to this history, they have a distrust of non Xavante people. Today they are still wary of any approach of non Xavante, called "waradzu". The Xavante leader Mário Juruna was the first indigenous Brazilian to become a federal representative. The Xavante, like other indigenous tribes, were treated badly by the government beginning in the 1960s, the Xavante were moved from their homeland in Mato Grosso to a southern, malnourished area of Brazil. There, thousands of natives died due to disease, famine and warfare. Within the last decade, the Xavante have been relocated back to their original lands. Unfortunately, due to landgrabbing and squatters, the land was destroyed. Lush forest was burned to create sparse wasteland and pasture.
Генетическое происхождение
В 2015 году генетическое исследование пришло к неожиданному выводу о происхождении народа Хаванте. В отличие от других коренных народов Америки, народы паитер-суруи, каритиана и хаванте имеют в своей родословной часть, связанную с коренными австралоазиатскими популяциями Андаманских островов, Новой Гвинеи и Австралии. Ученые предполагают, что эта связь восходит к более древней популяции, известной как "Популяция Y", в Восточной Азии, от которой обе группы отделились 15 000–30 000 лет назад. Будущие австралийцы мигрировали на юг, а далекие предки хаванте направились на север, достигнув Нового Света и внутренних районов бассейна Амазонки.
A 2015 genetic study reached a surprising conclusion about the origins of the Xavante people. Unlike other Native American peoples, the Paiter Surui, Karitiana, and Xavante have an ancestry partially related to indigenous Australasian populations of the Andaman Islands, New Guinea, and Australia. Scientists speculate that the relationship derives from an earlier people, called "Population Y", in East Asia from whence both groups diverged 15,000 to 30,000 years ago, the future Australasians migrating south and the remote ancestors of the Xavante northward finding their way to the New World and to the interior Amazon Basin.
Культура
Люди, возможно, наиболее известны своей дуалистической социальной структурой. Культуру составляют два клана – ававе и по’реза’оно, и браки между членами одного и того же клана запрещены. Примером межклановых отношений служат традиционные гонки с бревнами, где два клана соревнуются в переноске стволов пальм весом до 80 кг к определенной точке. Ксаванте также известны своими сложными обрядами инициации для юношей, например, когда в четырнадцать лет в мочки ушей вставляют небольшие деревянные штифты. Со временем размер этих украшений постепенно увеличивается на протяжении всей жизни. В 1996 году бразильская хэви-метал группа Sepultura прожила и записала музыку вместе с народом ксаванте, которые были представлены на их альбоме Roots. Несколько представителей ксаванте даже отправились в Сан-Паулу, чтобы принять участие в концерте Sepultura Barulho Contra Fome (Шум против голода) в 1998 году, который ознаменовал начало их турне в поддержку следующего альбома Against, и их присутствие было показано в музыкальном клипе на песню "Choke".
The people may be most famous for their dualistic societal structure. Two clans, the Âwawẽ and Po'reza'õno compose the culture, and marriage is not allowed between members of the same clan. An example of inter clan relationships are the traditional log races, where the two clans compete in a race to carry palm tree trunks weighing as much as 80 kg to a defined point. The Xavante are also known for their complex initiation rituals for young males, such as when small wooden sticks are inserted in the earlobes at the age of fourteen. As time passes, the size of these adornments is increased for the rest of their lives. In 1996 the Brazilian heavy metal band Sepultura stayed and recorded with the Xavante people, who are featured on their album Roots. A small number of Xavante even travelled to São Paulo to partake in Sepultura's Barulho Contra Fome (Noise Against Hunger) concert in 1998 that marked the start of their tour for their follow up album, Against, where their presence was featured in the music video for the song "Choke".