Введение

Сыновья Аарона
сыновья Аарона

В библейских книгах Исход, Левит и Числа Надав и Авиу были двумя старшими сыновьями Аарона. Согласно Левиту 10, они принесли жертву с "чуждым огнем" перед Господом, ослушавшись Его указаний, и были немедленно испепелены огнем от Господа. Моисей повелел Аарону и его семье не оплакивать их, хотя остальным людям было позволено скорбеть.

Предыстория

Надав и Авиу были первыми двумя сыновьями Аарона, левита, от его брака с Елисавой, дочерью Амминадава из колена Иуды. Всего у них было четверо сыновей, младших из которых звали Елеазаром и Ифамаром. Во время исхода, после того как израильтяне подтвердили свой завет с Богом, Авиу и Надав вместе с Моисеем, Аароном и семьюдесятью старейшинами поднялись на гору Синай. Там они ясно увидели Бога, ступающего по мостовой из сапфирового камня, и вкусили трапезу в Его присутствии, не пострадав от этого. Аарон и его четверо сыновей были первыми священниками, назначенными, когда Богом была установлена священническая система. Позже, после того как левиты встали на сторону Бога после идолопоклонства, связанного с золотым тельцом, всё племя левитов было посвящено в священнослужители. После смерти Надава и Авиу их место заняли Елеазар и Ифамар, поскольку у Надава и Авиу не было сыновей.

Нарушение закона Бога и наказание

В Исходе 30 и книге Левит Бог определяет надлежащую жертву Ему. Они приносили каждение, зажигая собственные вещества для курения, а не священное каждение с бронзового жертвенника. Это рассматривалось как чуждый или нечистый огонь (’êš zārāh). Любой, кто изменял установленный порядок жертвоприношений, присваивал себе прерогативу, принадлежащую только Богу.

Похороны

После смерти Надава и Авиу Моисей повелел, что следует сделать с их телами. Он велел Мисаилу и Ельзафану, сыновьям Узиеля, дяде Аарона, а также их и Мириам, вынести тела из святилища в место за пределами лагеря. Он наставил Мисаила и Ельзафана касаться лишь одежд Надава и Авиу, избегая прикосновения к их телам. Главной заботой при погребении было предотвращение осквернения святыни и не допустить прерывания богослужения. Тела надлежало немедленно удалить, поскольку пребывание нечистоты тел в святилище могло вновь навлечь гнев Божий. Это предписывалось для избежания прямого физического контакта. Это не избавляло носителей от ритуальной нечистоты, но уменьшало время и сложность обрядов, необходимых для восстановления ритуальной чистоты.

Скорбь

Аарону и другим уцелевшим священникам было повелено не оплакивать умерших, не участвовать в погребальных обрядах и не прикасаться к мертвым. Это касалось не только данного случая, но и было сформулировано как постоянное предписание. Хотя священникам и разрешалось скорбеть, им было запрещено иметь какие-либо контакты с умершими – даже с супругом, родителем или ребенком – и участвовать в общественных траурных церемониях. Как представители народа, священники должны были избегать всего, что могло бы сделать их недостойными служения Богу. В этих поступках они проявили небрежность, неуважение и неверие, что было особенно печально для тех, кто посвятил себя священству. Создание подобного опасного прецедента было недопустимо, и поэтому было крайне необходимо, чтобы Бог наказал как самих священников, так и святыню.

Римско-католическая церковь

Неважно, пренебрегли ли Надав и Авиуд установленным Богом порядком жертвоприношений из дерзости, или по нерассудительности и невнимательности, их проступок был строго наказан, дабы все усвоили необходимость точного исполнения Божьих заповедей и не пытались их изменить или истолковать по-своему. Смешение лжи со словом Божьим было тяжким грехом. Те, кто наделены властью, такие как священники, должны быть особенно осмотрительны в своих поступках, поскольку они служат примером для тех, кому служат.