Нехтанеб II – последний фараон Древнего Египта (358-340 до н.э.). Правил в период расцвета искусства, поддерживал культы богов, но потерпел поражение от Ахеменидов.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Последний коренной египетский фараон
Last native Egyptian pharaoh
Нектанебо II (Египетский: [[:wikt:nḫt; ]) был последним коренным правителем Древнего Египта, а также третьим и последним фараоном Тридцатой династии, правившим с 358 по 340 год до н.э. В период правления Нектанебо II египетские художники разработали особый стиль, который оставил заметный след на рельефах Птолемеевского царства. Подобно своему предшественнику Нектанебо I, Нектанебо II проявлял энтузиазм ко многим культам богов в древнеегипетской религии, и более ста египетских памятных мест свидетельствуют о его заботе. Несколько лет Нектанебо II успешно защищал Египет от империи Ахеменидов. Однако его предал бывший слуга, Ментор с Родоса, и он потерпел поражение. Персы заняли Мемфис, а затем захватили остальную часть Египта, включив страну в состав империи Ахеменидов при Артаксерксе III. Нектанебо бежал на юг. Его дальнейшая судьба остаётся неизвестной.
Nectanebo II (Egyptian: [[:wikt:nḫt; ) was the last native ruler of ancient Egypt, as well as the third and last pharaoh of the Thirtieth Dynasty, reigning from 358 to 340 BC. During the reign of Nectanebo II, Egyptian artists developed a specific style that left a distinctive mark on the reliefs of the Ptolemaic Kingdom. Like his indirect predecessor Nectanebo I, Nectanebo II showed enthusiasm for many of the cults of the gods within ancient Egyptian religion, and more than a hundred Egyptian sites bear evidence of his attention. For several years, Nectanebo II was successful in keeping Egypt safe from the Achaemenid Empire. However, he was betrayed by his former servant, Mentor of Rhodes, and ultimately defeated. The Persians occupied Memphis and then seized the rest of Egypt, incorporating the country into the Achaemenid Empire under Artaxerxes III. Nectanebo fled south. His subsequent fate is unknown.
Имя
Нектанебо происходит от греческой формы его имени, Нектанебос (Νεκτανεβώς, или Νεκτανεβός в более поздних источниках). Его египетское имя было Нхт Хр Хбт, что означает «победоносный Хор Хебита». Хотя принято в английском языке использовать одинаковые имена для него и его деда, Нектанеба I, последний на самом деле назывался Нектанебисом (Νεκτάνεβις). Средневековые арабские авторы называли его Накатанибасом (ناقاطانيباس).
Nectanebo is derived from the Greek form of his name, Nectanebos (Νεκτανεβώς, or Νεκτανεβός in later sources). His Egyptian name was Nḫt Ḥr Ḥbt, which means "victorious is Horus of Hebyt". Although convention in English assigns identical names to him and his grandfather, Nectanebo I, the latter was in fact called Nectanebis (Νεκτάνεβις). Medieval Arab authors referred to him as Naqatanibas (ناقاطانيباس).
Приход к власти
В 525 году до н.э. Египет был завоеван Империей Ахеменидов. Из-за внутренней борьбы за персидскую имперскую власть Египту удалось восстановить независимость в 404 году до н.э. В 389 году до н.э. фараон Хакор заключил договор с Афинами и в течение трех лет (с 385 по 383 год до н.э.) смог противостоять персидской агрессии. Однако после заключения мира в Анталькиде в 387 году до н.э. между Ахеменидами и греческими городами-государствами Египет и Кипр стали единственными препятствиями для персидской гегемонии в Средиземноморье. В начале 360 года до н.э. предшественник Нектанеба, Теос, начал подготовку к войне против захватчиков. В том же году египетская армия отправилась в поход, двигаясь вдоль побережья сушей и морем. Нектанеб II сопровождал своего дядю Теоса в этой кампании и командовал махимами. В попытке быстро собрать средства на войну Теос обложил египтян налогами и изъял имущество из храмов. Египтяне, особенно жрецы, были возмущены этими мерами, но поддержали Нектанеба II. Теос обратился за поддержкой к спартанскому военачальнику Агесилаю и афинскому генералу Хабрию. Однако Агесилай ответил, что его послали помочь Египту, а не воевать против него. Претендент отправил посланников к Агесилаю, пытаясь склонить его на свою сторону.
In 525 BC, Egypt was conquered by the Achaemenid Empire. Because of internal struggles for the Persian imperial succession, Egypt managed to regain independence in 404 BC. In 389 BC, Pharaoh Hakor negotiated a treaty with Athens and for three years (from 385 to 383 BC) managed to withstand Persian aggression. However, following the conclusion of the Peace of Antalcidas in 387 BC between the Achaemenids and the Greek city states, Egypt and Cyprus became the only obstacles to Persian hegemony in the Mediterranean. At the beginning of 360 BC, Nectanebo's predecessor, Teos, started preparations for war against intruders. In the same year, the Egyptian army set off, traveling along the coast by land and sea. Nectanebo II accompanied his uncle Teos in that campaign and was in charge of the machimoi. In an attempt to quickly raise finances for the war, Teos imposed taxes on Egyptians and seized temple property. Egyptians, particularly the priests, resented these measures but supported Nectanebo II. Teos asked Spartan military leader Agesilaus and Athenian general Chabrias to support him. Agesilaus, however, said he was sent to aid Egypt and not to wage war against it. The claimant sent messengers to Agesilaus in an attempt to persuade Agesilaus to his side.
Правление
Религия играла важную роль во внутренней политике Нектанебо. Он начал свое правление с проведения похорон быка Аписа в Мемфисе. Там же Нектанебо добавил рельефные украшения к восточному и западному храмам Аписа. Среди известных святынь, воздвигнутых при Нектанебо II, – храм Хнума в Абу и храм Амона в Секхтаме. Он также посвятил наос из диорита Анхуру Шу (фрагмент его был найден в храмах Тджебнутджера). Нектанебо II способствовал росту популярности культа Бухиса. Внешняя политика Нектанебо II была осложнена повторными попытками Ахеменидов вновь оккупировать Египет. До восшествия Нектанебо II на престол персы пытались вернуть Египет в 385, 383 и 373 годах до н.э. Нектанебо использовал мирное время для создания новой армии и нанял греческих наемников, что было распространенной практикой того времени. Около 351 года до н.э. империя Ахеменидов предприняла новую попытку отвоевать Египет. После года сражений Нектанебо и его союзные полководцы, Диофант из Атен и Ламий из Спарты, сумели разбить ахеменидов. Одержав блестящую победу, Нектанебо II был провозглашен своим народом «Нектанебо, божественный сокол», и в его честь были учреждены культы. В 345/44 годах до н.э. Нектанебо поддержал финикийское восстание против империи Ахеменидов, возглавляемое царем Сидона Теннесом, и отправил военную помощь в виде 4000 греческих наемников под командованием Ментора Родосского. Однако, узнав о приближении войск Артаксеркса III, Ментор вступил в тайный сговор с персами и Теннесом. Афины и Спарта приняли послов с учтивостью, но воздержались от заключения союза против Египта. Кроме того, у Нектанебо был флот плоскодонных лодок, предназначенных для предотвращения проникновения врага в дельту Нила. Уязвимые участки вдоль его средиземноморской границы и восточной границы были защищены крепостями, укреплениями и укрепленными лагерями, и он назначил сатрапа. Нектанебо бежал в Верхний Египет, а затем в Нубию, где получил убежище. Тем не менее, он некоторое время сохранял там определенную власть. С помощью Хабаша Нектанебо предпринял безуспешную попытку вернуть себе трон.
Religion played an important part in Nectanebo's domestic policy. He began his reign by officiating over the funeral of an Apis bull in Memphis. There, Nectanebo added a relief decoration to the eastern and western temples of Apis. Among notable sanctuaries erected under Nectanebo II are a temple of Khnum in Abu and a temple of Amun at Sekhtam. He also dedicated a diorite naos to Anhur Shu (a fragment of it was found in the temples of Tjebnutjer). Nectanebo II was responsible for the increasing popularity of the Buchis cult. Foreign affairs under Nectanebo II were thwarted by repeated Achaemenid attempts to reoccupy Egypt. Before the accession of Nectanebo II to the throne, the Persians attempted to reclaim Egypt in 385, 383, and 373 BC. Nectanebo used the peace to build up a new army and employed Greek mercenaries, which was a common practice at the time. In about 351 BC, the Achaemenid Empire embarked on a new attempt to reclaim Egypt. After a year of fighting, Nectanebo and his allied generals, Diofant d'Atenes and Lamius of Sparta, managed to defeat the Achaemenids. Having scored a resounding victory, Nectanebo II was acclaimed "Nectanebo the divine falcon" by his people, and cults were set up in his name. In 345/44 BC, Nectanebo supported the Phoenician rebellion against the Achaemenid Empire, led by the king of Sidon, Tennes, and dispatched military aid in the form of 4,000 Greek mercenaries, led by Mentor of Rhodes. However, having heard of the approach of the forces of Artaxerxes III, Mentor opened communication with the Persians in collusion with Tennes. Athens and Sparta treated the ambassadors with courtesy, but refrained from committing to an alliance against Egypt. In addition, Nectanebo had a number of flat bottomed boats intended to prevent an enemy from entering the Nile mouths. The vulnerable points along his Mediterranean sea border and east boundary were protected by strongholds, fortifications and entrenched camps. and installed a satrap. Nectanebo fled to Upper Egypt and finally to Nubia, where he was granted asylum. He, however, preserved a degree of power there for some time. With the help of Khabash, Nectanebo made a vain attempt to regain the throne.
Строительные кампании
Несмотря на то, что Нектанебо правил в неблагоприятный период египетской истории, и его наследие, возможно, запятнано тем, что он был "последним фараоном", правившим независимым Египтом, он был масштабным строителем, вероятно, в объеме, сопоставимом со многими царями эпохи расцвета Нового царства. Упоминания о Нектанебо II или его деде встречаются практически повсеместно в важнейших религиозных центрах, а набожность этих двух царей не уступала набожности великих правителей прошлого, что подтверждается многочисленными памятниками по всему Египту, украшенными их именами. Нектанебо II, в частности, возводил и улучшал храмы по всей стране, щедро жертвуя дары жречеству множества храмов, которым он оказывал покровительство. Имя Нектанебо было обнаружено в Гелиополисе, Атрибисе и Бубастисе в дельте Нила, среди прочих мест, но наиболее масштабное строительство велось в Себеннитосе, включая современную территорию Бехбейт Эль-Хагар. Рельефы храмов Себеннитоса оказали заметное влияние на искусство более позднего Птолемеевского царства. Однако религиозная направленность его строительных кампаний могла быть обусловлена не только искренней набожностью; поскольку Нектанебо был узурпатором, он, вероятно, стремился укрепить легитимность своей власти над Египтом посредством религии.
Though placed in an unfortunate period of Egyptian history, and with his legacy perhaps marred by being "the last pharaoh" to rule an autonomous Egypt, Nectanebo was an extensive builder, likely on a scale that would equal many kings of the glory days of the New Kingdom. References to either Nectanebo II or his grandfather have been found almost ubiquitously at the premier religious centres, and the piety of the two kings matched those of the great kings of the past, attested to by the numerous monuments across Egypt bearing their names. Nectanebo II, specifically, built and improved temples across the country, and he donated extensively to the priesthoods of the plethora of sites which he donated to. Nectanebo's name has been found at Heliopolis, Athribis, and Bubastis in the Nile Delta, among other places, but he built most extensively at Sebennytos, including the modern site of Behbeit El Hagar. The reliefs of the temples at Sebennytos would leave a distinct mark on the art of the later Ptolemaic Kingdom. The religious focus of his building campaigns, however, may not be solely due to sheer piety; because Nectanebo was an usurper, he likely sought to legitimise his rule over Egypt religiously.
Портреты
За исключением небольшой статуэтки из грейвака в Метрополитен-музее, изображающей Нектанеба II, стоящего перед образом Гора, других аннотированных портретов Нектанеба II не известно. На грейваковой статуэтке Нектанеб II изображен в немесе и урае. Его согнутая рука с мечом символизирует иероглиф нахт, сокол представляет Гора, а иероглиф в правой руке Нектанеба означает хеб. Другие портреты, приписываемые Нектанебу II (все с изображением хепреша), включают кварцитовую голову в музее Университета Пенсильвании, Музее археологии и антропологии, базальтовую голову в Александрии, гранитную голову, приобретенную Музеем изящных искусств в Бостоне, и поврежденную кварцитовую голову. Вскоре после этого, после битвы при Александрии в 1801 году, войска Наполеона сдались британцам и условно передали древности, собранные в древнем городе. Среди них был Розеттский камень, а также семитонный саркофаг, покрытый иероглифами. Вскоре после того, как британцы завладели ими, к ним обратились местные жители, полагавшие, что это гробница Александра Великого. После этого саркофаг был доставлен в Лондон, где он до сих пор находится в Британском музее. В течение некоторого времени считалось, что гробница принадлежала Александру. Однако после расшифровки Розеттского камня надписи на саркофаге были прочитаны, и стало ясно, что гробница не предназначалась для него. Иероглифы на гробнице представляли собой отрывки из Книги того, что находится в Подземном мире, и содержали картуш Нектанеба II. Предполагалось, что в саркофаге действительно находились останки Александра Великого. Тело Александра Великого было временно погребено в Мемфисе после его смерти, а Саккара считается предполагаемым местом его временной мемфисской гробницы. Нектанеб воздвиг там храм, где, возможно, намеревался быть похороненным. Возможно, гробница была пуста в Мемфисе в то же время, когда туда поместили тело Александра. Когда останки Александра были перевезены в Александрию, они могли быть перевезены вместе с саркофагом. Этот миф был бы особенно привлекателен для египтян, которые стремились к преемственности и питали сильную неприязнь к иностранному правлению. В произведениях искусства, посвященных этому событию, Нектанеб обычно изображается с драконоподобными чертами, например, в Speculum Historiale. В раннем птолемеевском рассказе о Нектанебе и Петезисе, сохранившемся лишь в греческом фрагменте из Серапеума в Саккаре, фараон видит пророческий сон об Исиде, в котором бог Онурис гневается на него из-за его недостроенного храма в Себеннитосе. Нектанеб вызывает лучшего скульптора царства, Петезиса, чтобы завершить работу, но тот проваливает задание, напившись и вместо этого преследуя красивую девушку. Повествование резко обрывается здесь, но, вероятно, это прелюдия к падению Египта. Аль-Бируни в своей "Истории Индии" воспроизводит эту историю. Легенда о Нектанебе (или Нектанебусе, или Натанабо, как сообщается в некоторых версиях романа об Александре) оставила глубокий след в европейской культуре вплоть до эпохи Возрождения и далее. Не случайно этот персонаж включен в таро Sola Busca (под именем Натанабо) вместе с другими важными "действующими лицами" той же легенды: Александром, Филиппом Македонским, Олимпиадой и Амоном. Алхимическую интерпретацию этого персонажа представила итальянский ученый София Ди Винченцо в исследовании таро Sola Busca, где она объясняет, что Натанабо представляет собой небесного посланника, пришедшего на землю с даром – шлемом, который является символом неуязвимости и физической и умственной силы.
Except for the small scale greywacke statue in the Metropolitan Museum of Art, which shows Nectanebo II standing before the image of Horus, no other annotated portraits of Nectanebo II are known. In the greywacke statue, Nectanebo II is shown in a nemes and uraeus. His bent arm with the sword stands for the hieroglyph nakht, the falcon represents Horus, while the hieroglyph in Nectanebo's right hand stands for heb. Other portraits attributed to Nectanebo II (all featuring the khepresh) include a quartzite head in the museum of the University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, a basalt head in Alexandria, a granite head acquired by the Museum of Fine Arts, Boston and a damaged quartzite head. Soon after, following the Battle of Alexandria in 1801, Napoleon's forces surrendered to the British, and conditionally turned over antiquities they had gathered from the ancient city. Notably, among these was the Rosetta Stone, as well as a seven ton sarcophagus, covered in hieroglyphics. Soon after the British secured these, they were approached by locals who believed that this was the tomb of Alexander the Great. Thereafter, the sarcophagus was taken to London, where it still resides at the British Museum. For a time, the tomb was believed to have belonged to Alexander. However, after the translation of the Rosetta Stone, the writings on the sarcophagus were deciphered, and it became clear the tomb was not fashioned for him. The hieroglyphics on the tomb were sections from the Book of What is in the Underworld, and contained the cartouche of Nectanebo II. It has been argued that the sarcophagus did indeed house the remains of Alexander the Great. Alexander the Great's body was temporarily entombed in Memphis following his death, and Saqqara is a suspected location of his temporary Memphite tomb. Nectanebo had erected a temple there, where he may have intended to be laid to rest. It is possible the tomb was vacant in Memphis at the same time Alexander's body was placed there. When Alexander's remains were moved to Alexandria, it may have been along with the sarcophagus. This myth would hold strong appeal for the Egyptians, who desired continuity and harbored a strong dislike for foreign rule. In art of this event, Nectanebo is usually depicted as having dragon like features, for example in the Speculum Historiale. In the early Ptolemaic tale of Nectanebo and Petesis, preserved only in a Greek fragment from the Serapeum of Saqqara, the pharaoh has a prophetic dream of Isis in which the god Onuris is angry with him because of his unfinished temple in Sebennytos. Nectanebo calls in the best sculptor of the realm, Petesis, to finish the job, but he bungles his assignment when he gets drunk and chases a beautiful girl instead. The narrative ends abruptly here, but this is probably the preface to the fall of Egypt. Al Biruni's A History of India reproduces the story. The legend of Nectanebo (or Nectanebus, or Natanabo, as reported in some versions of the Alexander Romance) left a profound mark on European culture up to the Renaissance and beyond. It is no coincidence that this character is included in the Sola Busca tarot (with the name Natanabo) together with other important "actors" of the same legend: Alexander, Philip of Macedon, Olympias and Ammon. An alchemical interpretation of this character was provided by the Italian scholar Sofia Di Vincenzo in a study on the Sola Busca Tarot, where she explains that Natanabo represents a celestial messenger who came to earth with a gift, the helmet, which is a symbol of invulnerability and both physical and mental potency.