Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейское место
Biblical place
Эндор (ʿĒn Dōr или ʿĒn Dōʾr) — ханаанский город, упомянутый в Книге Иисуса Навина (Иисуса Навина 17:11 (HE)) как один из городов, которые израильтяне не смогли изгнать, включая сам город и его зависимые территории. Он располагался между холмом Море и горой Тавор в долине Изреельской. Он упоминается еще дважды в еврейской Библии — в 1-й книге Самуила и в Псалме 83.
Endor ( ʿĒn Dōr or ʿĒn Dōʾr) was a Canaanite city, which is listed in the Book of Joshua (Joshua 17:11 (HE)) as one of the cities the Israelites failed to dispossess, neither the city nor its dependencies. It was located between the Hill of Moreh and Mount Tabor in the Jezreel Valley. It is mentioned twice more in the Hebrew Bible, in 1 Samuel and in Psalm 83.
Этимология
Первоначальное значение слова "Эндор" неизвестно, и его написание на иврите варьируется. Оно может быть связано со словами "эйн", означающим "источник" или "родник", и "дор", означающим "поколение".
The original meaning of "Endor" is unknown and its spelling in Hebrew varies. It may be connected with the words ein meaning "spring" and dor, meaning "generation".
В Библии
Эндор впервые упоминается в Книге Иисуса Навина 17:11, когда Эндор находился в пределах племенного участка Манассии. В 2 Книге Самуила 28:4-25 (HE) Саул советовался с прорицательницей или ведьмой в Эндоре (2 Самуила 28:7 (HE)), жившей в деревне, накануне вечером перед битвой при Гилбое, где он погиб. Согласно Псалму 83:9-10 (HE), здесь произошло поражение Иавина и Сисеры. На месте Индура проводились раскопки, но поскольку остатков древнего поселения не было обнаружено, его в значительной степени исключили из числа возможных местоположений древнего Эндо́ра. Хирбет Сафсафе / Эс-Сафсафа: Многие считают, что Хирбет Сафсафе является местом древнего Эндо́ра, что отражено в том, что именно это место чаще всего указывается на картах. Оно расположено к северо-востоку от современного Сулама/Шунема, в 6 километрах к югу от горы Табор. С этого места берут начало два вади: один направляется на северо-восток, другой – на северо-запад. В римский период здесь проживало большое население. Позже его населяли арабы, которые покинули его в 1948 году из-за войны. После войны израильтяне поселились здесь и назвали его Эйн-Дор. Традиция представляется наиболее весомым аргументом в пользу Хирбет Сафсафе. Начиная с IV века н.э., Эндор был признан ранними христианскими паломниками и крестоносцами как библейский Эндор. Во время периода крестовых походов о нем упоминал Брокард, немецкий священник XIV века. Эдвард Робинсон, посетив это место, описал его как обычную деревню. К. Кондер и Х. Китченер также узнали это место и описали его как небольшую деревню. Сохранение имени также подтверждает, что Хирбет Сафсафе – это древний Эндор, поскольку, хотя само это место не сохранило древнее название, его сосед на северо-востоке, Индур, сохранил его. Современная деревня вполне могла переселиться с древнего места, перенеся с собой и название.
Endor was first mentioned in Joshua 17:11 (HE), when Endor fell within the tribal allotments of Manasseh. In Samuel 28:4 25 (HE), Saul consulted a medium or witch at Endor (Samuel 28:7 (HE)), who lived in the village, on the evening before the Battle of Gilboa, in which he perished. According to Psalms 83:9 10 (HE), it was the scene of the rout of Jabin and Sisera Excavations were carried out on Indur, but with no remains found at the site, it was largely ruled out as being ancient Endor. Khirbet Safsafeh / Es Safsafa : Many believe Khirbet Safsafeh to be the site of ancient En dor, as reflected as being the site most normally marked on maps. This site is located northeast of modern Sulam/Shunem, 4 mile (6 km) south of Mount Tabor. Two wadis drain from this location, one to the northeast and the other to the northwest. During the Roman Period, there was a large population on the site. It was later inhabited by Arabs until they abandoned it in 1948 due to the war. After the war, Israelis settled it and named it Ein Dor. Tradition seems to be the best support for Khirbet Safsafeh. Since the 4th century CE, Endor has been recognized by early Christian pilgrims and by the Crusaders as Biblical Endor. During the Crusader Period it was mentioned by Brocardus, a 14th century German priest. When Edward Robinson came upon the site, he described it as an ordinary village. C. Conder and H. Kitchener also recognized the site and described it as a small village. Name preservation also supports Khirbet Safsafeh as being ancient Endor, for although the site does not preserve the ancient name, its nearby neighbor to the northeast, Indur, did. The modern village could have easily moved from the ancient site, taking the name with it.