Введение

Архиепископ Кентерберийский XIII века и святой.

Церковная карьера

Бонифаций был приором Нантуи в 1232 году, одновременно являясь епископом Белле в Бургундии. После смерти отца он унаследовал замок Угин и в 1238 году отказался от любых прав на прочие наследственные владения. После брака своей племянницы Элеоноры Прованской с королем Англии Генрихом III, Генрих попытался добиться избрания Бонифация епископом Винчестера, но не смог убедить капитул собора в этом. В 1249 году он вернулся в Англию и был возведен на престол в Кентерберийском соборе 1 ноября 1249 года. До своего возвращения в 1249 году он способствовал браку другой своей племянницы, Беатрисы Прованской, сестры королевы Элеоноры, с Карлом Анжуйским, братом короля Людовика IX Французского. Он уделял мало внимания духовным обязанностям своего служения. Его строгость и властность, вкупе с тем, что он был иностранцем, вызывали недовольство англичан. Он активно содействовал укреплению положения своей семьи на континенте и провел четырнадцать из двадцати девяти лет своего архиепископства за пределами Англии. Он приложил значительные усилия для освобождения своей кафедры от долгов, поскольку унаследовал престол, задолжавший более 22 000 марок, но сумел погасить долг до своей смерти. Ему это удалось, получив от папства право на семь лет взимать налоги со своего духовенства. Когда ряд епископов отказались платить, они были отстранены от должности. Он также ходатайствовал о канонизации Эдмунда Абингдонского, находясь при папском дворе в изгнании в Лионе с 1244 по 1249 год. Бонифаций созывал церковные соборы для реформирования духовенства: в 1257 году в Лондоне, в 1258 году в Мертоне и в 1261 году в Ламбете. Во время его архиепископства в Кентерберийской архиепископии был учрежден провинциальный суд, во главе которого стоял Officialis, назначаемый Бонифацием.

Противоречия

Бонифаций энергично защищал права своей епархии и вступил в конфликт с королем Генрихом из-за избрания клирика Генриха Роберта Паселева на епископскую кафедру Чичестера. Роберт Гроссетест, епископ Линкольна, исследовал Паселева и счел его недостойным епископского служения, после чего Бонифаций отменил выборы в 1244 году. Он также был вовлечен в споры со сводными братьями короля, особенно с Эймером де Валенсом, который был епископом Винчестера. Он также враждовал со своими суффраганными епископами, которые негодовали из-за его попыток тщательно контролировать их дела. После визитации Бонифаций вновь покинул Англию и вернулся только в 1252 году, после того как папа римский удовлетворил апелляцию епископов в пользу Бонифация. По возвращении он продолжал отстаивать свои права и уладил ряд споров со своими епископами. Ему удалось получить признание повиновения от всех, кроме трех из 37 епископов, посвященных во время его пребывания на посту архиепископа. Он также учредил суд в Кентербери, который рассматривал апелляции из церковных судов своих суффраганных епископов. Одним из решений этого собора было изгнание Лузиньянов. Однако в 1261 году Бонифаций созвал церковный собор в Ламбете, где были опубликованы церковные законы, осуждающие любые королевские ограничения церковных судов. Эти декреты были приняты без согласия короля и, следовательно, были равносильны церковному мятежу против королевской власти, подобному оппозиционному движению баронов, начавшемуся в 1258 году. Во время Второй баронской войны Бонифаций, по-видимому, сначала поддержал английских епископов против короля Генриха, но позже перешел на сторону Генриха. В 1262 году он отправился во Францию, отлучив от церкви баронов, выступавших против короля. В январе 1265 года он не был вызван в парламент в Лондоне, поскольку находился за границей. После победы королевской партии в 1265 году он вернулся в Англию, прибыв туда в мае 1266 года. Бонифаций покинул Англию в ноябре 1268 года и больше не возвращался. В его завещании содержались различные условия относительно его захоронения в зависимости от того, умрет ли он в Англии, Франции или вблизи Альп. Любопытно, что на его официальной печати была изображена голова языческого бога Юпитера Сераписа наряду с обычным изображением архиепископа в полном облачении. После смерти гробница Бонифация стала местом почитания, и когда гробницу открыли в 1580 году, его тело было обнаружено в совершенно сохранном состоянии. Гробница и надгробная плита были уничтожены во время Французской революции, его останки были перезахоронены, а новая гробница была построена в 1839 году. Папа Григорий XVI причислил его к лику блаженных в 1839 году.

Хотя Матфей Париж не одобрял Бонифация, современные историки считают его ответственным архиепископом. Историк Д. А. Карпентер утверждает, что Бонифаций «стал уважаемым и реформирующим архиепископом». Его епископские реестры не сохранились.