Кіріспе

13 ғасырдағы Кентербери архиепискобы және қасиетті кісі.

Діни қызмет

Бонифаций 1232 жылы Бургундиядағы Белле епархиясымен бірге Нантуяның преоры болды. Әкесі қайтыс болғаннан кейін, ол Угин қасратын мұра етіп алды және 1238 жылы кез келген басқа мұрагерлік құқығынан бас тартты. Немересі Прованс Элеонорасының Англия королі Генрих III-ке үйленгеннен кейін Генрих Бонифацийді Винчестер епископы етіп сайлауға тырысты, бірақ соборлық бөлім Бонифацийді сайлауға келіспеді. Ол Лионда болды, бірақ 1249 жылы ғана Англияға оралып, 1249 жылдың 1 қарашасында Кентербери соборында таққа отырды. 1249 жылы қайтып келгенге дейін ол тағы бір немере қызы, королева Элеонораның қарындасы Беатрис Провансаны Франция королі Людовик IX-ның бауыры Анжу графы Карлға үйлендіруге көмектесті. Ол өзінің рухани міндеттеріне аз көңіл бөлді. Оның талаптары мен жоғарыпарлы мінез-құлқы, сондай-ақ ол шетелдік болғандықтан, ағылшындарды ренжітті. Ол континенттегі отбасы мүшелерінің жағдайын жақсартуға белсенді түрде қатысты және жиырма тоғыз жыл бас епископ болғанның он төрт жылын Англиядан тыс жерде өткізді. Ол кеңсесін қарыздан босатуға тырысты, өйткені ол 22 000 маркадан астам қарызға батқан епархияны мұра еткен, бірақ өлімінен бұрын қарызды өтеуге қол жеткізді. Ол бұл үшін пападан дін қызметкерлеріне жеті жылға салық салу құқығын алды. Бірнеше епископ төлеуден бас тартқандықтан, олар лауазымынан шеттетілді. Сондай-ақ ол 1244-1249 жылдары Лиондағы пап сарайында Эдмунд Абингдонды қасиетті деп жариялау үшін жұмыс істеді. Бонифаций 1257 жылы Лондонда, 1258 жылы Мертонда және 1261 жылы Ламбетте шіркеу кеңестерін өткізіп, дін қызметкерлерін реформалады. Оның архиепископтық қызметі кезінде Кентербери архиепископтығында Бонифаций тағайындаған Officialis төрағалығымен провинциялық сот құрылды.

Даулар

Бонифаций өзінің діни басшылық құқығын қорғауда белсенділік танытты және Генрих патшамен Генрихтің жақын адамы Роберт Паселевтің Чичестер епископы сайлауына қатысты жанжалға түсті. Линкольн епискобы Роберт Гросетест Паселевті тексеріп, оны епископтық қызметке лайықсыз деп тапты, содан кейін Бонифаций 1244 жылы сайлауды күшін жойды. Ол сондай-ақ корольдің араласқан туыстарымен, әсіресе Винчестер епискобы болған Эймер де Валенспен дауласты. Сондай-ақ ол өзінің істерін тыңғылықтап бақылауға тырысқандарына наразы болған қарасты епископтарымен де келіспеді. Визитациядан кейін Бонифаций Англиядан қайта кетіп, тек 1252 жылы, папа епископтардың шағымын Бонифацийдің пайдасына шешкеннен кейін ғана оралды. Оралғаннан кейін ол өз құқықтарын нығайта берді және епископтарымен бірнеше дауды шешті. Архиепископтық қызметі кезінде 37 епископтың үшiнен басқасының барлығынан мойынсұнуды алды. Ол сонымен қатар Кентербериде қарасты епископтарының діни соттарынан шағымдарды қарауға арналған сот құрды. Осы кеңестің бірі – Лузиньяндықтарды елден қуу. Бірақ 1261 жылы Бонифаций Ламбетте шіркеу кеңесін өткізді, онда діни соттарға қатысты кез келген корольдық шектеулерді айыптаған бірқатар шіркеу заңдары жарияланды. Бұл жарлықтар корольдың келісімінсіз жасалды, демек 1258 жылы басталған барондық оппозиция қозғалысына ұқсас, корольдық билікке қарсы шіркеулік бүлікке тең болды. Екінші барон соғысы кезінде Бонифаций Генрих патшаға қарсы ағылшын епископтарының жағында болған сияқты, бірақ кейін Генрихтің жағына шықты. 1262 жылы ол Францияға барып, патшаға қарсы шыққан барондарды анафемаға ұшыратты. Ол 1265 жылғы қаңтарда Лондондағы парламентке шақырылмады, себебі ол шетелде болды. 1265 жылы корольдық партия жеңіске жеткенде, ол Англияға оралып, 1266 жылғы мамырда келді. Бонифаций 1268 жылғы қарашада Англиядан кетіп, ешқашан оралмады. Оның өсиеті Англияда, Францияда немесе Альпі тауларының жанында қайтыс болса, жерлеуге қатысты әртүрлі талаптарды қамтиды. Қызығы, оның ресми мөрінде әдеттегі архиепископтың толық киімдегі бейнесімен қатар, еуропалық емес құдай Юпитер Серапис басы бейнеленген. Бонифаций қайтыс болғаннан кейін оның қабірі культ орталығына айналды, ал 1580 жылы қабір ашылғанда оның денесі толық сақталған күйде табылған. Қабір мен мүсін француз революциясы кезінде жойылды, оның қалдықтары қайта жерленді және 1839 жылы жаңа қабір салынды. Папа Григорий XVI 1839 жылы оны киелі деп жариялады.

Тарихшы Мэтью Пэрис Бонифацийге қарсы болса да, қазіргі заманғы тарихшылар оны жауапты архиепископ деп қарастырады. Тарихшы Д. А. Карпентер Бонифацийдің «қадірлі және реформатор архиепископқа айналғанын» айтады. Оның епископтық тіркелмелері сақталмаған.