Куманская конфедерация: история и границы

Введение

Туркская конфедерация (X–XII века – 1241) – историческое государство.

Название Кумания возникло как латинский экзоним для Куманско-Кипчакской конфедерации, представлявшей собой племенной союз в западной части Евразийской степи между X и XIII веками. Конфедерация состояла преимущественно из двух кочевых тюркских племен: куманов (также известных как половцы или фолбаны) и кипчаков. В исламских источниках Кумания упоминалась как Дашт-и Кипчак, что означает «Степь кипчаков», или «Кипчакские равнины» на персидском и аль-Куманияйн на арабском языке. В русских источниках Куманию называли «Половецкой степью» (Половецкая степь) или «Половецкой равниной» (Поле Половецкое). Отдельное, более организованное образование, позднее известное как Золотая Орда, армянский летописец Гетом (Хейтон) из Корыкоса также называл «Команией». Название «Кумания» также использовалось для обозначения нескольких небольших территорий, некоторые из которых географически не связаны с территорией конфедерации, где поселились куманы и/или кипчаки, например, исторический регион Кунсаг в Венгрии и бывшая Куманская епархия (в Румынии и Венгрии). Гетом из Корыкоса описывал Куманию как «полностью плоскую и без деревьев». Кумания являлась доминирующей силой на обширных территориях, простиравшихся от современного Казахстана, южной России, Украины до южной Молдавии и восточной Валахии в современной Румынии. Учитывая кочевой образ жизни этих народов, границы следует рассматривать как приблизительные, поэтому на протяжении времени существовали различные представления о том, что представляла собой Кумания. В зависимости от региона и времени различные источники по-своему определяли отдельные части обширной куманской территории: в византийских, русских, грузинских, армянских, персидских и мусульманских источниках Кумания означала Понтийскую степь, то есть степные земли к северу от Черного моря и на его восточной стороне до Каспийского моря, где низменности между Днепром, Волгой, Уралом и Иртышем благоприятствовали кочевому образу жизни куманов. Позднее, на короткий период времени, в западных источниках Кумания также обозначала территорию в восточной Валахии и южной Украине (с центром в низменностях Буджака и Бараганской равнине), где произошел первый контакт между куманами и западными христианами, и где куманы региона впоследствии приняли католицизм. В соответствии с традиционным тюркским присвоением цветов сторонам света, Белая Кумания располагалась на западе и, возможно, обозначала восточную Валахию, а Черная Кумания – к северу от нее и, возможно, Молдавию. Как и в случае многих других крупных кочевых евразийских конфедераций, этноним «куман» (обозначающий жителей Кумании) отражал различные этнические реалии. Хотя основным компонентом, вероятно, были тюркоязычные племена, конфедерация включала и другие этнические группы. Кумания была прежде всего политическим названием, обозначающим ведущее, объединяющее племя или клан конфедерации или государства. Куманы, впервые упоминаемые в письменных источниках, являлись членами конфедерации независимо от племенной принадлежности. Прежние племенные названия исчезали, когда племя становилось частью политического образования. Например, когда речь шла о набеге куманов, это означало, что в военном предприятии участвовали определенные племена куманской конфедерации. В своей «Истории монголов» персидский историк Рашид ад-Дин Хамадани упоминал Куманию около 1236–1237 годов, во время монгольского нашествия под предводительством Мункэ, будущего великого хана Монгольской империи. Среди прочих он упоминает кипчаков, тюркоязычных аси (вероятно, тех же, что и более поздние яссы) и «караулаги» (черных, то есть «с севера», влахов). Обширная территория этого куманско-кипчакского образования, состоявшая из слабо связанных племенных единиц, являвшихся доминирующей военной силой, никогда не была политически объединена сильной центральной властью. Кумания не была ни государством, ни империей, а представляла собой различные группы под властью независимых правителей, или ханов, действовавших по собственной инициативе и вмешивавшихся в политическую жизнь окружающих государств: русских княжеств, Болгарии, Византии и валашских государств на Балканах, Армении и Грузии (см. Кипчаки в Грузии) на Кавказе, и Хорезма, дойдя до создания мощной касты воинов – мамлюков, служивших мусульманским арабским и турецким халифам и султанам. На Балканах куманы контактировали со всеми государственными образованиями того времени, воевали с Венгерским королевством, были союзниками болгар и влахов против Византийской империи. Например, Тохомерий, по имени, очевидно, куманский военачальник (также известный как Тихомир, он мог быть болгарским вельможей), возможно, первым объединил болгарские государства к северу от Дуная, к западу и востоку от реки Олт, а его сын Басараб I считается первым правителем объединенной и независимой Валахии. Эта интерпретация соответствует общему представлению о ситуации в румынских землях в XI веке, когда местные жители жили в общинах деревень, объединенных в различные небольшие конфедерации с более или менее влиятельными вождями, пытавшимися создать небольшие королевства, некоторые из которых платили дань различным военно доминирующим кочевым племенам (см. Румыния в Средние века). Эта Понтийская Кумания (и остальная часть Куманий на востоке) прекратила свое существование в середине XIII века с монгольским нашествием в Европу. В 1223 году Чингисхан разгромил куманов и их русских союзников в битве при Калке (на современной территории Украины), а окончательный удар был нанесен в 1241 году, когда Куманская конфедерация прекратила существование как политическое образование, а оставшиеся куманские племена рассеялись, либо стали подданными монгольских завоевателей в составе того, что должно было стать известно как Золотая Орда, либо бежали на запад, в Византийскую империю, Болгарскую империю и Венгерское королевство.

The name Cumania originated as the Latin exonym for the Cuman–Kipchak confederation, which was a tribal confederation in the western part of the Eurasian Steppe, between the 10th and 13th centuries. The confederation was dominated by two Turkic nomadic tribes: the Cumans (also known as the Polovtsians or Folban) and the Kipchaks. Cumania was known in Islamic sources as Dasht i Qibchaq, which means "Steppe of the Kipchaks"; or "Kipchak Plains", in Persian and al Qumāniyīn in Arabic. Russian sources have referred to Cumania as the "Polovtsian Steppe" (Polovetskaia Step), or the "Polovtsian Plain" (Pole Polovetskoe). A different, more organized entity that was later known as the Golden Horde was also referred to as "Comania" by Armenian chronicler Hethum (Hayton) of Korykos. "Cumania" was also the source of names, or alternate names, for several smaller areas – some of them unconnected geographically to the area of the federation – in which Cumans and/or Kipchaks settled, such as the historic region of Kunság in Hungary, and the former Diocese of Cumania (in Romania and Hungary). Hethum of Korykos described Cumania as "wholly flat and with no trees".) were the dominant force over the vast territories stretching from present day Kazakhstan, southern Russia, Ukraine, to southern Moldavia and eastern Wallachia in present day Romania. Considering the nomadic way of life of these peoples, these frontiers can be regarded only as approximate; hence there were various definitions over what Cumania meant over the course of time. Depending on their region and their time, different sources each used their own vision to denote different sections of the vast Cuman territory: in Byzantine, Russian, Georgian, Armenian, Persian and Muslim sources, Cumania meant the Pontic steppe, that is the steppelands to the north of the Black Sea and on its eastern side as far as the Caspian Sea, where the lowlands between the Dnieper, the Volga, the Ural and the Irtysh rivers were favorable to the nomadic lifestyle of the Cumans. Later, for a short time period, in Western sources Cumania also referred to the area in eastern Wallachia and southern Ukraine (centered on the lowlands of Budjak and the Bărăgan Plain), referring to the area where the first contact between the Cumans and the Western Christians took place, and where, later, the Cumans of the region would accept Catholicism. Using the traditional Turkic assignment of colours to the cardinal points, White Cumania used to be located to the west and may have denoted eastern Wallachia, while Black Cumania was located to its north and may have denoted Moldavia. As in the case of many other large nomadic Eurasian confederacies, the ethnonym "Cuman" (referring to the inhabitants of Cumania) denoted different ethnic realities. While the main component was probably the Turkic speaking tribes, the confederacy included other ethnic components as well. Cumania was primarily a political name, referring to the leading, integrating tribe or clan of the confederacy or state. The Cumans, when they first appear in written sources, are members of a confederacy irrespective of their tribal origin. Former tribal names disappeared when the tribe in question became part of a political unit. For instance, when we hear of an incursion of Cumans, it means that certain tribes of the Cuman confederacy took part in a military enterprise. In his "History of the Mongols", the Persian historian Rashid al Din Hamadani, referred to Cumania around 1236–1237, during the Mongol invasion of Möngke, the future Great Khan of the Mongol Empire. Among others, he mentions the Kipchaks, the Turkophone Asi (probably the same as the later Jassic tribe) and the "Karaulaghi" (Black, i. e. "from the north", Vlachs). The vast territory of this Cuman Kipchak realm, consisting of loosely connected tribal units who were the military dominating force, was never politically united by a strong central power. Cumania was neither a state nor an empire, but different groups under independent rulers, or khans, who acted on their own initiative, meddling in the political life of the surrounding states: the Russian principalities, Bulgaria, Byzantium and the Wallachian states in the Balkans, Armenia and Georgia (see Kipchaks in Georgia) in the Caucasus, and Khwarezm, having reached as far as to create a powerful caste of warriors, the Mamluks, serving the Muslim Arab and Turkish Caliphs and Sultans. In the Balkans, we find the Cumans in contact with all of the statal entities of that time, fighting with the Kingdom of Hungary, allied with the Bulgarians and Vlachs against the Byzantine Empire. For example, Thocomerius, by name apparently a Cuman warlord (also known as Tihomir, he might have been a Bulgarian noble), was possibly the first one to unite the Bulgarian states, north from the Danube, from the west and the east of the Olt River, and his son Basarab I is considered the first ruler of the united and independent Wallachia. This interpretation corresponds with the general view of the situation of the Romanian lands in the 11th century, with the natives living in collections of village communities, united in various small confederacies, with more or less powerful chiefs trying to create little kingdoms, some paying tribute to the various militarily dominant nomadic tribes (see Romania in the Middle Ages). This Pontic Cumania, (and the rest of the Cumanias to the east), ended its existence in the middle of the 13th century, with the Mongol invasion of Europe. In 1223, Genghis Khan defeated the Cumans and their Rus' allies at the Battle of Kalka (in modern Ukraine), and the final blow came in 1241, when the Cuman confederacy ceased to exist as a political entity, with the remaining Cuman tribes being dispersed, either becoming subjects of the Mongol conquerors as part of what was to be known as the Golden Horde, or fleeing to the west, to the Byzantine Empire, the Bulgarian Empire, and the Kingdom of Hungary.

Кунсаг и католическая епархия Кумания

На Великой венгерской равнине куманские поселенцы дали своё название двум областям, известным как Кунсаг, венгерское слово для Кумании: Большая Кумания (Нагикунсаг) и Малая Кумания (Кискунсаг), расположенным на Великой венгерской равнине. Здесь куманы сохранили свой язык и некоторые этнические обычаи вплоть до нового времени. Название Кумания также сохранилось как часть католической церковной структуры, с «Епархией Кумании», существовавшей до 1523 года на территории современной Румынии, задолго после того, как куманы перестали быть обособленной группой в этом регионе. В Милковуле, за несколько лет до этого, в 1227 году, куманский военачальник Борц принял католическое крещение от миссионеров-доминиканцев. Папа Григорий IX узнал о массовом обращении куманов и 1 июля 1227 года уполномочил Роберта, архиепископа Эстергома, представлять его в Кумании и в соседней земле Бродников. Теодорик, епископ этой новой епархии, стал хранителем Доминиканского ордена в Венгерском королевстве. Таким образом, Куманская епархия вошла в состав архиепископства Эстергома, что побудило короля Венгрии Белу IV добавить к своим титулам «Rex Cumaniae» (Король Кумании) в 1228 году, а позднее предоставить убежище куманам перед монгольским нашествием. Епархия Кумания, или Милковула, подчиняла в Трансильвании аббатство Сибиу, епархии Бурзенланда, Брашова и Орбаи, а в Карпатах, на землях «неверных» православных влахов (in partibus infidelium), всех христиан-католиков, независимо от их этнической принадлежности, несмотря на то, что многие верующие находились под влиянием румынских православных «псевдо»-епископов (episcopo Cumanorum, qui loci diocesanus existit, sed a quibusdam pseudoepiscopis Graecorum ritum tenentibus). Следовательно, в тот момент венгерские и папские документы использовали название Кумания для обозначения земли между восточной границей владений Сенеслау и землей Бродников (Бузэу, южная Вранча и южная Галац): то есть Кумания означала, в большей или меньшей степени, Мунтению. В то время использование названия Кумания не следует понимать как утверждение о существовании куманского государства или даже земли, населённой куманскими племенами (поскольку большинство из них либо бежали, либо были уничтожены монголами, а остальные были ассимилированы), а скорее как обозначение Куманской епархии. С военной точки зрения, землями, составлявшими Куманскую епархию, владели либо Тевтонский орден (уже в 1222 году), либо влахи (Бродники или влахи Сенеслау). Термин Кумания стал означать любого католика, подчиненного Милковульской епархии, настолько, что в некоторых случаях термины «куман» и «влах» (точнее, католический влах, поскольку православные христиане считались схизматиками, и Папа официально не признавал их) стали взаимозаменяемыми. В хартии от 1247 года части этой более ранней Кумании были переданы рыцарям-госпитальерам, наряду с Банатом Северина и румынскими кнежествами Иоана и Лупу (a fluvio Olth et Alpibus Ultrasylvanis totam Cumaniam excepta terra Szeneslai Woiavode Olacorum). С юридической точки зрения, они имели более низкий статус, чем государства Сенеслау (к востоку от реки Олт) и Литовоя (к западу от реки Олт), которые продолжали принадлежать румынам (quam Olacis relinquimus prout iidem hactenus tenuerant), «как они владели ими до сих пор».

On the Great Hungarian Plain, Cuman settlers gave their name to two regions known as Kunság, the Hungarian word for Cumania: Greater Cumania (Nagykunság) and Little Cumania (Kiskunság), located on the Great Hungarian Plain. Here, the Cumans maintained their language and some ethnic customs well into the modern era. Cumania name was also preserved as part of the Catholic ecclesiastical structure with a "Diocese of Cumania" existing until 1523 in what is now Romania, long after the Cumans ceased to be a distinct group in the area. At Milcovul, years earlier, in 1227, the Cuman warlord Bortz accepted Catholic Christianity from missionary Dominican friars. Pope Gregory IX heard about the mass conversion of the Cumans, and on 1 July 1227 empowered Robert, Archbishop of Esztergom, to represent him to Cumania and in neighbouring Land of the Brodnici. Teodoric, the bishop of this new diocese, became the guardian of the Dominican Order in the Kingdom of Hungary. Hence, Cumania diocese became part of the superior archbishopric of Esztergom, determining King Béla IV of Hungary to add "Rex Cumaniae" (King of Cumania) to his titles in 1228, and later to grant asylum to the Cumans in face of the Mongol invasion. The Diocese of Cumania, or of Milcovul, had subordinated in Transylvania the abbacy of Sibiu, the dioceses of Burzenland, Brasso and Orbai, and over the Carpathians, in the lands of the "infidel" Orthodox Vlachs (in partibus infidelium), all the Christian Catholics, irrespective of their ethnicity, despite the fact that many believers fell under the influence of the Romanian Orthodox "pseudo" bishops (episcopo Cumanorum, qui loci diocesanus existit, sed a quibusdam pseudoepiscopis Graecorum ritum tenentibus). So, at that moment, Hungarian and Papal documents use the name Cumania to refer to the land between the eastern border of the lands of Seneslau and the land of the Brodnici (Buzău, southern Vrancea and southern Galați): that is Cumania meant, more or less, Muntenia. At that time, the use of the name Cumania should not to be understood as asserting the existence of a Cuman state, nor even a land inhabited by Cuman tribes (as the bulk of them had either fled, or were destroyed by the Mongols, and the rest had been absorbed) but rather to the Diocese of Cumania. From the military point of view, the land comprising the Diocese of Cumania was held either by the Teutonic Order (as early as 1222), or by the Vlachs (Brodnics or the Vlachs of Seneslau). The term Cumania had come to mean any Catholic subordinated to the Milcovul Diocese, so much so that in some cases, the terms Cuman and Wallach (more precisely, Catholic Wallach, as the Orthodox Christians were considered schismatic, and the Pope did not officially recognise them) were interchangeable. In a charter from 1247, parts of this earlier Cumania were granted to the Knights Hospitaller, as were the Banate of Severin and the Romanian cnezats of Ioan and Lupu (a fluvio Olth et Alpibus Ultrasylvanis totam Cumaniam excepta terra Szeneslai Woiavode Olacorum). These, from a juridical point of view, had an inferior status than the states of Seneslau (east of the Olt River) and Litovoi (west of the Olt River), cnezats which continued to belong to the Romanians (quam Olacis relinquimus prout iidem hactenus tenuerant), "like they held them so far".